إنجيل مرقس 3

ودخل ثانية الى المجمع، اي من كفرناحوم. كان الرجل هناك إما ، بالطبع ، بسبب السبت ، أو ليتم علاجه من قبل يسوع المسيح.

تنشأ صعوبة هنا ، وكيفية التوفيق القديس علامة مع القديس (متى) القديس مرقس يضع الكلمات في فم يسوع المسيح: هل هو قانوني؟ متى القديس قال: فسألوه عن ذلك، فقال: هل هو حرام؟ لقطع عقدة هذه الصعوبة الواضحة ، يجب أن نفهم أنهم طرحوا السؤال أولاً على ربنا ، سواء كان من القانوني الشفاء في يوم السبت أم لا: وأن يسوع فهم أفكارهم السرية ، وأنهم يرغبون في الحصول على بعض أسباب الاتهام ضده ، وضع الرجل المريض في وسطهم ، وقال ما القديس هل يجوز أن يكون يوم الجمعة يوم الجمعة، أو يوم الجمعة، أو يوم الجمعة، أو يوم الجمعة؟ القديس أوغسطينوس

ما يجب أن يفهمه Idumea ، انظر الانسجام الإنجيلي في Rutter. المجلد. i. p. 286.

الأرواح النجسة التي تجبرها السلطة الإلهية ، ليس فقط على المجيء والعبادة ، ولكن أيضًا لإعلان جلالته ، صرخ: أنت ابن الله. فكم هو مدهش عمى الآريوسيين الذين حتى بعد قيامته أنكروا أن يكون ابن الله، الذي اعترف به الشياطين عندما كانوا يرتدون ملابس الطبيعة البشرية. ولكن من المؤكد أن ليس فقط الشياطين ، ولكن العجزة التي تم شفاؤها ، والرسل أنفسهم كانت ممنوعة ، وكذلك الأرواح النجسة ، لإعلان ألوهيته ؛ خشية العاطفة وموت المسيح قد يكون على هذا الحساب المؤجل. (فين) (بيدي)

الأرواح النجسة التي تجبرها السلطة الإلهية ، ليس فقط على المجيء والعبادة ، ولكن أيضًا لإعلان جلالته ، صرخ: أنت ابن الله. فكم هو مدهش عمى الآريوسيين الذين حتى بعد قيامته أنكروا أن يكون ابن الله، الذي اعترف به الشياطين عندما كانوا يرتدون ملابس الطبيعة البشرية. ولكن من المؤكد أن ليس فقط الشياطين ، ولكن العجزة التي تم شفاؤها ، والرسل أنفسهم كانت ممنوعة ، وكذلك الأرواح النجسة ، لإعلان ألوهيته ؛ خشية العاطفة وموت المسيح قد يكون على هذا الحساب المؤجل. (فين) (بيدي)

لقد أمضى الليلة كلها في الصلاة، ليس لأنه كان لديه كل شيء ليمنحه، أو كان في حاجة إلى الصلاة، أو كان لديه أي شيء يطلبه؛ ولكن ليعلمنا أنه يجب علينا ألا نفعل شيئًا دون التوصية مسبقًا بالمسألة إلى السماء، في صلاة متواضعة ومتحمسة.

العدد اثني عشر هو باطني ، كما يبدو من خلال اختيار mathias لملء مكان يهوذا : فهي الأسس الاثني عشر ، تحت المسيح ، من القدس السماوية. 21. أبوك.

أعطى رسله قوة علاج الأمراض من النفس والجسد ، وطرد الشياطين ، حتى يتمكنوا من إثبات حقيقة عقائدهم من خلال سلطة المعجزات. نسخة فانْس.

المبشر هنا يعطي أسماء الاثني عشر. أولا ، سيمون ، الذي اعطى اسم بيتر ، في اليونانية ، ، مما يدل على صخرة ؛ وهكذا shewing ان عليه ينبغي ان تقوم كنيسته ، كما على صخرة ، لا يمكن أبدا أن تكون انقلبت. يقول بولس في كتابه "نقد القصة" (بالإنجليزية: Criticorum on this area) أن بعض النسخ اليونانية لها، , First, Simon، والتي يعتقد أنها القراءة الحقيقية: "nec dubito quin h c sit germana lectio".

واتصل بجيمس، كالميه. الكلمات ، ودعا ، ليست اضافة ، لأنها تعبر فقط بالمعنى الحرفي : فهي مدرجة في ما يقال ، والخامس ، 13 ، انه دعا له من شأنه ان. -- Boanerges ، أبناء الرعد ، أو الرعد ، هو فقط للتعبير عن حماستهم كبيرة. ويثام. He أعطى أيضا اثنين من أبناء زبدي اسم Boanerges، ( ) من السريانية، Benairegesch؛ أو العبرية، بني، والأبناء، regesch، الرعد، والضوضاء أو الاضطرابات. "ونحن نجد هذين الرسولين يسألان يسوع: هل نأمركم أن تنزل نار من السماء لتأكلهما؟" (لوقا 5:9) لقد نشروا شهرة الإنجيل في العالم كله. كان ذلك عظيم الحماس القديس جيمس ، انه تكبد الاستياء من الملك أغريباس ، وكان أول من الرسل لختم تعاليم يسوع المسيح بدمه. القديس كما حقق يوحنا استيراد اسمه ، كما يبدو من إنجيله ، رسائل ، نهاية العالم ، والمعاناة التي مر بها في روما للإيمان. القديسون بطرس ، جيمس ، وجون ، وكان الرسل الوحيد الذي أعطى منقذنا أسماء معينة ، علامة ، ربما ، من عاطفته الخاصة بالنسبة لهم. تيرينوس.

فلما سمع أصحابه ذلك، ورأوا أنّه من أهل بيته. لا نستطيع أن نفهم هنا رسله، لأنهم كانوا معه في البيت، بل بعض أقاربه وأصدقائه، أو البعض الذين كانوا من نفس بلد ومدينة الناصرة، وربما أعداء له. ليس من المؤكد من قال هذا سواء كان أصدقائه أو خصومه، إنه مجنون. المسيح قد يسمى مجنون من قبل الكتبة والفريسيين ، عندما كان يلوم الرذائل وعندما بشر مع هذه الحماسة غير عادية. أو كما يوحي اليوناني، كان يعتقد أنه نقل من ذكائه، وكما يقول بروت الترجمة، كان بجانب نفسه. ولو كان هؤلاء أصدقاءه الذين قالوا عنه هذا، لم يظنوا ذلك، بل تظاهروا به فقط، لكي يخرجوه من أيدي خصومه. ويثام.

من القديس متى. 12:22. وآخرون دين. نعلم أنه كان بمناسبة تسليم شخص يمتلك, تم نطق هذا التجديف.

المملكة ضد المملكة. وكما هو الحال في جميع الممالك والدول التي تحصل فيها الخلافات المدنية ، لذلك يتم التحقق منها بشكل خاص في البدع والزنادقه التي لديها دائما الانقسامات فيما بينها ، كعقاب على التخلي عن الكنيسة ، وركيزة وأرض الحقيقة ، المركز الوحيد للسلام والوحدة.

انظر القديس ١٢: ٣٢. من خطية ابدية؛ اي من عقاب ابد . ما يسمى هنا جريمة أبدية ، هو (كما القديس وَلا يَقُولُونَ: لا يَقُومُونَ بِهِ في الحياة الدنيا ولا في الآخرة. القديس أوغسطينوس، إذا لم تغفر بعض الخطايا في العالم القادم. الآن ، كما لا يمكن أن يغفر خطيئة مميتة بعد الموت ، يجب أن يكون هناك بالضرورة أصغر التجاوزات ، والتي نسميها venial ؛ على الرغم من أن العديد من إخواننا المنفصلين سوف يحتاج إلى كل الخطايا لتكون فانية ؛ وهو بعيد جدا عن عقيدة مريحة.

"إن إخواننا في الله لم يكونوا من أبناء العذراء المباركة، ولم يكونوا من أبناء العذراء. القديس يوسف من زوجة سابقة كما يدعي البعض. ولكن في لغة الكتاب وفي هذا الموضع نفهم من اخوتنا اقارب مريم ويوسف. (فين) (بيدي)

ربنا لا يرفض الخروج من خلال أي، أقل، وعدم الاهتمام لأمه؛ انه يرغب هنا، ليعلمنا الأفضلية التي ينبغي أن نعطيها لعمل أبينا السماوي، قبل أن من والدينا الأرض. كما انه لا يعتبر اخوته تحت اهتمامه ، ولكن يفضل الروحيه قبل الواجبات الزمنية ؛ ويخبرنا ، ان الاتحاد الديني من القلوب والمشاعر هو اكثر دواما ، وجذور أفضل من أي روابط أخرى من تقارب أو صداقة على الإطلاق. (فين) (بيدي)

الفريسيين كانوا خائفين خشية عظمة معجزات المسيح ، وتميز تعاليمه ، ينبغي وضع حد لائتمانهم والسلطة بين الناس. ومن هنا تأتي أكاذيبهم ضده.