وبَعدَما ٱنفَصَلنا عَنْهُم، أَبحَرْنا مُتَّجِهينَ تَوًّا إِلى قوش حتَّى بَلَغْناها وذَهَبنا في اليَومِ الثَّاني إِلى رودُس، ومِنها إِلى باطَرة
الشرحشرح
كوس ورودس هي جزر في الأرخبيل.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وبَعدَما ٱنفَصَلنا عَنْهُم، أَبحَرْنا مُتَّجِهينَ تَوًّا إِلى قوش حتَّى بَلَغْناها وذَهَبنا في اليَومِ الثَّاني إِلى رودُس، ومِنها إِلى باطَرة
كوس ورودس هي جزر في الأرخبيل.
فلَقِينا سَفينةً تُوشِكُ أَن تُقلِعَ إِلى فينيقِية، فركِبْناها وأَبحَرنا
فلَمَّا بَدَت لَنا قُبرُس، تَرَكْناها عن يَسارِنا، وٱتَّجَهنا إِلى سورية، فوَصَلْنا إِلى صُور، لِأَنَّ السَّفينَةَ تُفرِغُ فيها حُمولَتَها
قبرص، جزيرة في البحر الأبيض المتوسط، إلى الشرق من باتارا ورودس.
ووَجَدنا التَّلاميذَ هُناك، فأَقَمْنا سَبعَةَ أَيَّام. وكانوا يَسأَلونَ بولُسَ بِوَحيٍ مِنَ الرُّوح أَلَّا يَصعَدَ إِلى أُورَشَليم
لا تذهب إلى القدس. القديس يقول بولس في الفصل السابق أنه تم الضغط عليه من قبل الروح القدس للذهاب إلى القدس ، وهل هؤلاء الأنبياء ينصحونه الآن بالبقاء بعيدا ، وعصيان الإلهام؟ لا: لم يكن ردعهم نتيجة للإلهام، بل تعبيرًا عن حنانهم وعاطفتهم تجاهه، مما جعلهم يخشون ما رأوه أنه سيتحمله. دو هاميل. كارثوس. - هنا القديس تجاهل بولس توسلاتهم، وكذلك المخاطر الوشيكة التي تحدق به في وجهه. انظر جوابه البطولي على توسلات المؤمنين في قيصرية الذائبة ، ورضاهم النهائي: "إرادة الرب تكون". إنفر.
ومعَ ذٰلك، فلَمَّا قَضَينا تِلكَ الأَيَّام، خَرَجْنا نُريدُ الرَّحيل. فشَيَّعَنا جَميعُ التَّلاميذِ معَ النِّساءِ والأَولادِ إِلى خارِجِ المَدينة، فجَثَونا على الشَّاطِئِ وصَلَّينا
ثُمَّ وَدَّعَ بَعضُنا بَعضًا، فَركِبنا السَّفينة، وعادوا هم إِلى بُيوتِهم
أَمَّا نَحنُ فلَمَّا أَنْهَينا رِحلَتَنا مِن صور وَصَلْنا إِلى بَطُلْمايِس، فسَلَّمْنا على الإِخوَة، وأَقمْنا عِندَهم يومًا واحِدًا
وخَرَجنا في الغَدِ فَذَهَبْنا إِلى قَيصَرِيَّة، فدَخَلْنا بَيتَ فيلِبُّسَ المُبَشِّر، وهو أَحَدُ السَّبعَة، فأَقَمْنا عِندَه
فيليب ، المبشر ، ما يسمى من الوعظ له الانجيل ، على الرغم من انه كان واحدا من سبعة ، وهذا هو ، من الشمامسة السبعة. ويثام.
وكانَ له أَربَعُ بَناتٍ عَذارى يَتَنَبَّأنَ
النبوءة ويفترض أن هؤلاء الفتيات القديس فيليب قد تعهد العذرية ، أو على الأقل بقي في تلك الدولة من دافع الدين. القديس يعتقد (جيروم) أنه في مقابل هذا، فقد وهبوا روحاً نبويّة. () انظر L.بريستو.I.كالميه.24. يعتقد آخرون أن التنبؤ يعني تفسير الكتاب المقدس ، أو غناء تسبيح الله. (ايستيوس)
وبَينما نَحنُ عِندَه، وقَد أَقَمْنا عِدَّةَ أَيَّام، اِنحَدَر مِنَ اليَهودِيَّةِ نَبِيٌّ ٱسمُهُ أَغابُس
فقَصَدَ إِلَينا، فأَخَذَ زُنَّارَ بولُس، فشَدَّ بِه رِجلَيْه ويَدَيه، ثُمَّ قال: «إِنَّ الرُّوحَ القُدُسَ يَقول: صاحِبُ هٰذا الزُّنَّارِ يَشُدُّه اليَهودُ هٰكذا في أُورَشَليم، ويُسلِمونَه إِلى أَيدي الوَثَنِيِّين»
فلَمَّا سَمِعنا ذٰلكَ، أَخَذْنا نَحنُ وأَهلُ البَلدَةِ نَسأَلُ بولُسَ أَلَّا يَصعَدَ إِلى أُورَشَليم
فأَجابَ: «ما لَكم تَبكونَ فتُمَزِّقونَ قَلْبي؟ أَنا مُستَعِدٌّ، لا لِأَن أُشَدَّ فقط، بل لِأَن أَموتَ في أُورَشَليمَ مِن أَجْلِ ٱسْمِ الرَّبِّ يسوع»
فلَمَّا أَبى أَن يَقتَنِع، كَفَفْنا عنِ الإِلحاحِ وقُلْنا: «فَلْيَكُنْ ما يَشاءُ الرَّبّ»