العهد القديم

سِفْرُ الملوك الثّاني 1:2–8

الكتاب المقدّس · العربية
كل الفصول

اقرأ شروح الفصل ↗

القراءة بلغتين
النص

افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.

2

وسَقَطَ أَحَزْيا مِن شُبَّاكِ عِلِّيَّتِه في السَّامِرة، ومَرِضَ، فأَرسَلَ رُسُلًا وقالَ لَهم: «أُمْضوا وٱستَشيروا بَعلَ زَبوب، إِلٰهَ عَقْرون، هل أَشْفى مِن مَرَضي هٰذا»

الشرحشرح
الشرح

شعريات ، من خلال كوة ، (H) أو باب فخ ، مصممة لإعطاء الضوء إلى الغرفة أدناه ، والتي سقط الملك. الأسطح مسطحة بشكل عام في الشرق ، ومغطاة بالأرض مختلطة مع القش ، مع الضوء في الأعلى ، لمنع الحرارة المفرطة. وما إلى ذلك «إلى». اذا كان المقصود من المشابك القضبان، التي امرت بوضعها حول السطح، ( تثنية ٢٢: ٨ ) فقد يسقط اوتشوزيا في الشارع. جوزيفوس يعتقد أنه سقط من الدرج. وَكَانَ عَلَيْهِمْ مُحَمَّدٌ بْن كثير، فَقَالَ: أَبُو حَمْدٍ. -يا إلهي أيلول/سبتمبر "بال ، ذبابة الله" (ج) المشتري من اليونانيين ، أو رئيس الاله ، ورئيس الشياطين. مات. 12. - Acaron. ومن ثم بليني (الثامن. 29.) اساليب الإله أكور ، تيرينوس. وMyiodis ، (بريستو. السادس والثلاثون.) وهو الاسم الذي يطلق عليه من قبل جوزيفوس ، والتاسع. 2. كان من المفترض أن يحرر شعب البلاد من أن يغزوه الذباب ؛ أو أن الضحايا الكثيرين الذين تم تقديمهم إليه ، قاموا بجذب تلك الحشرات معًا. Vatable. Grotius يفترض أن Ph nicians على غرار إلههم ، Beelsemen ، (Balssomin) "إله السماء" ، وأن العبرانيين دعا له ، Balzobub ، "إله الذباب" ، من الازدراء. لكن ربما يكون له أكثر من صالح الوثنيين سيلدن مقتنع بأن أوتشوزياس يعطي المعبود اسمه الحقيقي. بل يعتقد سكاليغر أن بالزبيم، "سيد الضحايا"، كان العنوان الأصلي. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
3

فخاطَبَ مَلاكُ الرَّبِّ إِيلِيَّا التِّشبِيَّ قائلًا: «قُمْ فٱصعَدْ لِمُلاقاةِ رُسُلِ مَلِكِ السَّامِرَةِ وقُلْ لَهم: أَلَعَلَّه لَيسَ إِلٰهٌ في إِسْرائيلَ حتَّى تَذهَبوا وتَستَشيروا بَعلَ زَبوب، إِلٰهَ عَقرون؟

4

فلِذٰلك هٰكذا يَقولُ الرَّبّ: إِنَّ السَّريرَ الَّذي عَلَوتَه لا تَنزِلُ عَنه، بل تَموتُ موتًا». فمَضى إِيلِيَّا

الشرحشرح
الشرح

بعيدا ؛ ربما الى منزله المعتاد ، في الكرمل ، حيث ارسل الملك للاستيلاء عليه.

اقرأ شروح الفصل
5

ورَجَعَ الرُّسُّلُ إِلى المَلِكِ فقالَ لَهم: «لِماذا رَجَعتُم؟»

الشرحشرح
الشرح

رسل ربما كانوا مواطنين من Acaron ، الذين قد أشاد حكمة إلههم ، ولكن لم تكن على دراية تماما مع الياس. فلما علمهم ما كانوا يعملون من الخفاء، وتكلموا بمثله، ظنوا أنهم يرجعون، لئلا يلقوا عذاباً مثله. مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
6

فقالوا لَه: «إِنَّ رَجُلًا صَعِدَ لِمُلاقاتِنا وقالَ لَنا: «أُمْضوا راجِعينَ إِلى المَلِكِ الَّذي أَرسَلَكم وقولوا له: هٰكذا قالَ الرَّبّ: «أَلَعَلَّه لَيسَ إِلٰهٌ في إِسْرائيلَ حتَّى تُرسِلَ وتَستَشيرَ بَعلَ زَبوب، إِلٰهَ عَقْرون؟ لِذٰلكَ فالسَّريرُ الَّذي عَلَوتَه لا تَنزِلُ عَنه، بل تَموتُ مَوتًا»

7

فقالَ لَهم: «ما هَيئَةُ الرَّجُلِ الَّذي صَعِدَ لِمُلاقاتِكم وخاطَبَكم بِهٰذا الكَلام؟»

8

فقالوا لَه: «رَجُلٌ علَيه لِباسٌ مِن شَعَرٍ وعلى حَقوَيَه إِزارٌ مِن جِلْد». فقال: «هو إِيلِيَّا التِّشبِيّ»

الشرحشرح
الشرح

يا رجل الشيخ بعل صحار، "رجل رب الشعر"، أو كل مغطاة به، وجود لحية طويلة، مثل الحكماء القديمة، (القديس في حزقيال الخامس والثلاثون) ولبس الجلد ، (بوخارت) كما سكان الأرض الأولى ، والأبطال والأنبياء و القديس يوحنا المعمدان، كما هو موضح. عب. 11: 37. مات. 3: 4. لذلك يقول ستاتيوس (الثاني والرابع): Tiresi vultus ، voces et vellera nota Induitur. وقد قلد الرهبان هذا الفقر والبساطة في الملابس، وما زال شائعا بين العرب الذين يرتدون جلد الخراف، مع الجانب القصب إلى الداخل في الطقس الحار. كالميه. - إلياس. كان معروفا بشعره الطويل وملابسه المميزة، من الرجال العاديين. ومن ثم لا ينبغي لأحد أن يلوم الكهنة والرهبان ، لارتداء الملابس التي قد تعين مهنتهم. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
اقرأ الفصل كاملاً