وفي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيوآشَ بنِ يوآحاز، مَلِكِ إِسْرائيل، مَلَكَ أَمَصْيا بنُ يوآش، مَلِكِ يَهوذا
الشرحشرح
ثانياً، من ارتباطه بالإمبراطورية. كانت هذه أول مرة يحكم فيها وحده.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وفي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيوآشَ بنِ يوآحاز، مَلِكِ إِسْرائيل، مَلَكَ أَمَصْيا بنُ يوآش، مَلِكِ يَهوذا
ثانياً، من ارتباطه بالإمبراطورية. كانت هذه أول مرة يحكم فيها وحده.
وكانَ ٱبنَ خَمسٍ وعِشْرينَ سَنَةً، حينَ مَلك. ومَلَكَ تِسْعًا وعِشْرينَ سَنَةً في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه يوعَدَّانُ مِن أُورَشَليم
وصَنَعَ ما هو قَويمٌ في عَينَيِ الرَّبّ، ولٰكِن لا كداوُدَ أَبيه. وعَمِلَ بِحَسَبِ كُلِّ ما صَنَعَه يوآشُ أَبوه
(ديفيد) ولكن ليس بقلب كامل. 2 الفقرة 25: 2. لقد قلد تقواه المبكرة ، وكذلك نهايته البائسة. كالميه.
إِلَّا أَنَّ المَشارِفَ لم تُزَلْ، ولم يَبرَحِ الشَّعْبُ يَذبَحُ ويُحرِقُ البَخورَ على المَشارِف
لكن، وما إلى ذلك كل ما فعله أماسياس ، في البداية ، كان على حق ، (الآية 3) ولكن هذا فقط. انظر ٣ ك ٢٢: ٢٤. ترك يواس أيضًا مثل هذه الأماكن المرتفعة. كالميه. 12:3.
ولَمَّا ٱستَتَبَّ المُلكُ في يَدِه، قَتَلَ ضُبَّاطَه الَّذينَ قَتَلوا المَلِكَ أَباه
وأَمَّا أَبْناءُ القاتِلينَ فلَم يَقتُلْهم، جَريًا على ما كُتِبَ في سِفرِ شَريعةِ موسى حَيثُ أَمَرَ الرَّبُّ قائِلًا: «لا يُقتَلُ الآباءُ بِالبَنين، ولا يُقتَلُ البَنونَ بِالآباء، بل كُلُّ ٱمرِئٍ بِخَطيئَتِه يُقتَل»
خطيئة هذه هي قاعدة المحاكم البشرية، التي لا يقيدها الله. (سالين) (إيزيك) 18: 20 ويثنى على عمل من Amasias كشيء غير عادي (C) بين الأمراء ، الذين هم ولكن من المناسب جدا أن تتجاوز حدود الاعتدال (H) للانتقام قتل والديهم. كالميه.
وضَرَبَ مِنَ الأَدومِيِّينَ في وادي المِلحِ عَشرَةَ آلاف، وأَخَذَ الصَّخرَةَ في الحَرْبِ ودَعاها يُقتَئيلَ إِلى هٰذا اليَوم
(إدوم) الذي تمرد تحت قيادة (جورام) كالميه. 8:20. وترد تفاصيل هذه الحرب ، 2 الفقرة 25:5. يقول يوسيفوس (التاسع. 9) ، Amasias مصممة أيضا لمهاجمة أماليك وجبال في نفس البلد. ودعا وادي خشبي ، العماد 14:8. ( م ) جنوب غرب البحر الميت ، ( ادريك ) او بالأحرى الى الجنوب من تدمر ، نحو بصرى ، 3 كينيكوت. 9:18. البتراء، عاصمة البلاد، كانت تسمى سابقاً ريكيم آرك، أو هاغور. معظم المنازل محفورة خارج الصخرة. (هيب) سيلا يدل على "الصخرة" ، ويعتقد الكثيرون أن هذا كان مكانًا آخر ، حيث تم إلقاء الإديوميين ، بعد النصر. أماسياس أعطاها اسم يكتهيل ، "طاعة الله" ، في ذكرى حصوله على هذا النجاح ، نتيجة لطاعته النبي ، وأرسلت بعيدا 100،000 ، الذي كان قد دفع 100 المواهب لملك إسرائيل.
حينَئِذٍ أَرسَلَ أَمَصْيا رُسُلًا إِلى يوآشَ بنِ يوآحازَ بنِ ياهو، مَلِكِ إِسْرائيلَ، قائلًا: «هَلُمَّ نَتَواجَه»
دعونا نرى بعضنا البعض. كان هذا تحديا للقتال. شالونر. غالبًا ما تكون مقابلات الملوك الطموحين سيئة. وقال ابنر في نفس المعنى ، "دع الشباب ترتفع واللعب" ، 2 K 2:14 ؛ وفيرج. بين se coisse فيروس وcernere فيرو. كان لدى أماسياس أسباب كثيرة لعدم الرضا عن ملك إسرائيل. قد يطلب عن حق جزءًا من المال ، (ج) لأنه لم يستخدم الجنود. هـ - لقد ارتكبوا أيضاً أعمال نهب في يهوذا. بارال قتل جيهو أوتشوزياس والعديد من علاقاته. يلاحظ جوزيفوس أيضا أنه طلب الآن من إسرائيل العودة إلى طاعته، والاعتراف بقوة أحفاد داود الشرعيين. (سانكتيس)
فأَرسَلَ يوآش، مَلِكُ إِسْرائيل، إِلى أَمَصْيا، مَلِكِ يَهوذا، قائِلًا: «إِنَّ الشَّوكَ الَّذي في لُبْنانَ أَرسَلَ إِلى الأَرْزِ الَّذي في لُبْنانَ وقال: زَوِّجِ ٱبنَتَكَ لِٱبْني. فمَرَّ وَحشُ الحَقْلِ الَّذي في لُبْنانَ وداسَ الشَّوك
(ثيسل) هيب. تشوش ، شيء شائك ؛ (ح) "شوكة". سير. والعربية. «شجرة البرقوق». لا شيء يمكن ان يكون اكثر قطيعة ( ) من جواب يواس هذا، ليظهر لملك يهوذا كم احتقر سلطته. كان القدماء سعداء جدا بمثل هذه التشبيهات البارعة. انظر الحكم 9: 7.
إِنَّكَ قد ضَرَبتَ أَدومَ ضَربَةً، فٱرتَفَعَ بِكَ قَلبُكَ. فٱفتَخِرْ وٱمكُثْ في بَيتِكَ. فلِماذا تَتَعَرَّضُ لِلشَّرِّ فتَسقُطَ أَنتَ ويَهوذا معَكَ؟»
الوطن، لتفتخر بانتصارك، (ح) ولكن لا تعرض التحرش بالآخرين. سمح الله أن لا يلتفت أماسياس إلى هذه النصيحة، ولا إلى النبي الذي عاتبه على عبادة الأصنام التي جلبها من أدوم، 2 الفقرة 25: 14.
فلَم يَسمَعْ أَمَصْيا. فصَعِدَ يوآش، مَلِكُ إِسْرائيل، وتَواجَها، هو وأَمَصْيا، مَلِكُ يَهوذا، في بَيتَ شَمسَ الَّتي لِيَهوذا
رأيت أو قاتلت، ص 8. كالميه. 23:29. وكان بيتساميس في قبيلة دان ، (س) ولكن المنتمين الى ملك يهوذا.
فٱنكَسَرَ يَهوذا مِن وَجهِ إِسْرائيل، وهَرَبَ كُلُّ واحِدٍ إِلى خَيمَتِه
وأَمَّا أَمَصْيا، مَلِكُ يَهوذا، ٱبنُ يوآشَ بنِ أَحَزْيا، فقَبَضَ علَيه يوآش، مَلِكُ إِسْرائيل، في بَيتَ شَمْس، وأَتى أُورَشَليم، وهَدَمَ سورَ أُورَشَليم، مِن بابِ أَفْرائيمَ إِلى بابِ الزَّاوِية، على أَربَعِ مِئَةِ ذِراع
-أقزام يقول جوزيفوس 300 ، وأنه قاد Amasias في الانتصار من خلال أنقاض ، (النملة التاسع. 10.) فيلالب مينوشيوس.
وأَخَذَ كُلَّ الذَّهَبِ والفِضَّةِ وجَميعَ الآنِيَةِ الَّتي وُجِدَت في بَيتِ الرَّبّ وفي خَزائِنِ بَيتِ المَلِك، ورَهائِن، ورَجَعَ إِلى السَّامِرَة
الرهائن ، كما غادر Amasias ، على شرط انه ينبغي ان تدفع الجزية ، (م) واخذت "أبناء النبلاء" (خال) لتأمين وفاءه. هايدوك.
وبَقِيَّةُ أَخْبارِ يوآشَ وما صَنَعَه، وبَأسُه ومُحارَبَتُه لِأَمَصْيا، مَلِكِ يَهوذا، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟
الشجاعة. ومن ثم يبدو ان يهوذا قدمت مقاومة stout ، على الرغم من جوزيفوس ان التلميح الى العكس.
وٱضطَجَعَ يوآشُ مع آبائِه ودُفِنَ في السَّامِرَة مع مُلوكِ إِسْرائيل. ومَلَكَ يارُبْعامُ ٱبنُه مَكانَه
وعاشَ أَمَصْيا بنُ يوآش، مَلِكُ يَهوذا، مِن بَعدِ أَن ماتَ يوآشُ بنُ يوآحاز، مَلِكُ إِسْرائيل، خَمسَ عَشرَةَ سَنَة
وبَقِيَّةُ أَخْبارِ أَمَصْيا، أَفَلَيسَت مَكْتوبةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ يَهوذا؟
وحيكَت علَيه مُؤامَرَةٌ في أُورَشَليم، فهَرَبَ إِلى لاكيش، فأَرسَلوا في إِثرِه إِلى لاكيشَ وقَتَلوه هُناكَ
لاكيس، في قبيلة دان. يقول البعض أن الملوك أقاموا هناك اثني عشر عاما، في نوع من المنفى. لكن المؤامرة وقعت فقط في السنة الأخيرة من حكمه. آشر ، هايدوك. 3194. - قام بعض الرجال الأقوياء ضده ، وكان الناس مستاءين من سلوكه. لكن الأغلبية لم توافق على وفاته، حتى أنها منحته شرف الجنازة، وعينت ابنه للنجاح. كالميه.
وحُمِلَ على الخَيلِ ودُفِنَ في أُورَشَليمَ مع آبائِه في مَدينَةِ داوُد
وأَخَذَ كُلُّ شَعبِ يَهوذا عَزَرْيا، وهو ٱبنُ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَة، فأَقامَه مَلِكًا مَكانَ أَبيه أَمَصْيا
(أزارياس) (هيب) (هازاريا) طبع في بعض الأحيان بشكل صحيح أكثر Azieu ، في غيرها من Azrien ، (ح) من قبل الاخطاء من النسخ ، الذين قد خلطوا اسم الملك Ozihu (Azieu أو Ozias) مع أن من الكاهن Ozrichu. (Azrien.) Carpzovius يؤكد أن Azarias وUsias هما اسمان لنفس الشخص. () انظر Crit. ولكن اذا كان ينبغي ان تجد carpzovius ، carpzorvius ، وcarpzovio ، في نفس الكتاب ، وقال انه لا يعتقد انهم نفس الاسم الذي طبع خطأ؟ Kennicot ، (ديس. i. ص 478.) الذي يلاحظ أن النسخ سير والعربية. القديس حصيرة. (1:8) يدعو الملك Ozias ، بشكل مطابق ل2 الفقرة 26:1. وMSS تختلف أيضا. (كينيكوت)
وهو الَّذي أَعادَ بِناءَ أَيلَةَ وٱستَرَدَّها لِيَهوذا، بَعدَما ٱضطَجَعَ أَمَصْيا المَلِكُ مع آبائِه
بنيت أو أعيد بناؤها الاث ، والذي يعطي اسمها إلى الفرع الشرقي للبحر الأحمر. كان داود يملك كل الإدومية. استعاد أماسياس جزءًا كبيرًا، ودفع ابنه فتوحاته إلى أبعد من ذلك.
وفي السَّنَةِ الخامِسَةَ عَشرَةَ لِأَمَصْيا بنِ يوآش، مَلِكِ يَهوذا، مَلَكَ يارُبْعامُ بنُ يوآش، مَلِكِ إِسْرائيل، في السَّامِرَةِ إِحْدى وأَربَعينَ سَنَة
وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، ولم يُعرِضْ عن جَميعِ خَطايا يارُبْعامَ بنِ نَباطَ الَّذي جَعَلَ إِسْرائيلَ يَخطَأُها
وهو الَّذي رَدَّ حُدودَ إِسْرائيلَ مِن مَدخَلِ حَماةَ إِلى بَحرِ العَرَبَة، على حَسَبِ قَولِ الرَّبِّ إِلٰهِ إِسْرائيلَ الَّذي تَكَلَّمَ بِه على لِسانِ عَبدِه يونانَ بنِ أَمِتَّايَ النَّبِيِّ الَّذي مِن جَتَّ حافِر
البرية، أو البحر الميت، الذي وضع سيادة إسرائيل امتدت أصلا، تحت يربعام I. أوفر، في قبيلة زابولون. بروت. "الذي كان من جت هافر". هايدوك - ليس لدينا كل أعمال الأنبياء ، ولم يكتبوا جميع تنبؤاتهم. هنا نتعلم في أي وقت عاش جوناس. مينوشيوس.
لِأَنَّ الرَّبَّ رَأَى شَقاءَ إِسْرائيلَ مَريرًا جِدًّا، ولم يَكُنْ لَهم عَبدٌ ولا طَليقٌ لإِغاثَةِ إِسْرائيل
في السجن لا يعبر عنها في الأصل ، (كالميه) الذي "لا يوجد أي اغلاق ، ولا الماضي". لم يكن معفيا من أولئك الذين لديهم قلاع قوية ، ولا أفقر الناس ، من المعاناة. هـ. لا أحد يظهر. 3 ك 14: 10. مينوشيوس.
ولم يَتَكَلَّمِ الرَّبُّ بِمَحْوِ ٱسمِ إِسْرائيلَ مِن تَحتِ السَّماء، فخَلَّصَه عن يَدِ يارُبْعامَ بنِ يوآش
إسرائيل، مثل أمالك. 1 كينيكوت. 15: 3. مينوشيوس.
وبَقِيَّةُ أَخْبارِ يارُبْعامَ وكُلُّ ما صَنَعَه، وبأسُه الَّذي حارَبَ بِه، وٱستِرْجاعُه لإِسْرائيلَ دِمَشقَ وحَماةَ الَّتي كانَت لِيَهوذا، أَفَلَيسَت مَكْتوبَةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ إِسْرائيل؟
إلى يهوذا، أو "يهوذا" جودي؛ (ح) كما تلك المدن القوية قد غزاها ديفيد. السير والعربي. حذف هذه الكلمة تماما ، وافترض ، مع العديد من الآخرين ، ان jirobam احتفظت حيازة هذه المدن. كالميه. في إسرائيل، أو "إلى إسرائيل"، التي حكمها. هايدوك.
وٱضطَجَعَ يارُبْعامُ مع آبائِه، مع مُلوكِ إِسْرائيل. ومَلَكَ زَكَرِيَّا ٱبنُه مَكانَه
نام ، يموت الموت الطبيعي ، على الرغم من الكهنة الوثنية من بيت ايل أكد زورا ، أن آموس قد تنبأ انه ينبغي أن يسقط بالسيف. عاموس 7: 11