كانَ مَنَسَّى ٱبنَ ٱثنَتَي عَشرَةَ سَنَةً حينَ مَلَكَ، ومَلَكَ خَمْسًا وخَمْسينَ سَنَةً في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه حَفْصيباه
الشرحشرح
إثنا عشر ولد بعد ثلاث سنوات من شفاء والده. - خمسين. بما في ذلك سنوات الأسر.
افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
كانَ مَنَسَّى ٱبنَ ٱثنَتَي عَشرَةَ سَنَةً حينَ مَلَكَ، ومَلَكَ خَمْسًا وخَمْسينَ سَنَةً في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه حَفْصيباه
إثنا عشر ولد بعد ثلاث سنوات من شفاء والده. - خمسين. بما في ذلك سنوات الأسر.
وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ، على حَسَبِ قَبائِحِ الأُمَمِ الَّتي طَرَدَها الرَّبُّ مِن وَجهِ بَني إِسْرائيل
(آيدولز) (هيب) و"الفاسقون" هم الذين كانوا يُعْرَضون على الله، ويُعذَّبون بعقابه. هايدوك.
وأَعادَ بناءَ المَشارِفِ الَّتي كانَ قد دَمَّرَها حِزقِيَّا أَبوه، وأَقامَ مَذابِحَ لِلْبَعْل، وصَنَعَ وَتَدًا مُقَدَّسًا، كما فَعَلَ أَحآب، مَلِكُ إِسْرائيل، وسَجَدَ لِجَميعِ قُوَّاتِ السَّماءِ وعَبَدَها
(غروفز) (هيب) و"الزكاة" أو "الزكاة" كما في قوله تعالى: وَإِنَّهُمْ هايدوك. Achab ، الذي كان يقلد أيضا في سفك دماء القديسين. مينوشيوس.
وبَنى مَذابِحَ في بَيتِ الرَّبِّ الَّذي قالَ فيه الرَّبّ: «في أُورَشَليمَ أَجعَلُ ٱسْمي»
المذبح ، تكريما للشمس والقمر والنجوم ، (ح) في المحاكم من الكهنة والشعب. 2 الفقرة 33:4.
وبَنى مَذابِحَ لِجَميعِ قُوَّاتِ السَّماءِ في دارَي بَيتِ الرَّبّ
وأَمَرَّ ٱبنَه بِالنَّار، ومارَسَ التَّنْجيمَ والتَّكَهُّن، وٱستَخدَمَ مُستَحضِري الأَرْواحِ والعَرَّافين، وأَكثَرَ مِن صَنعِ الشَّرِّ في عَينَيِ الرَّبِّ لِإِسْخاطِه
النار، للتنقية، أو كمحرقة لمولوك. ١٦: ٣. عرافة، او «لاحظ مرات»، عربي. مون. - أومينس. بروت "استخدم السحر" ، (ح) عن طريق النحاس أو الثعابين ، و كالميه. ج: يتفق مع الفرج. «انتبه الى الطيور». هايدوك. Pythons. وهذا هو ، العرافين من قبل الأرواح (الفصل). وقد سمح وشجع مثل هذه التكلم البطني ، كالميه. ١٩: ٣١. الواعظون الذين يفحصون احشاء الضحايا، ليتنبأوا باشياء مستقبلية. ج - بروت. لقد تعامل مع الأرواح المألوفة والسحرة". هايدوك.
وأَقامَ تِمْثالَ العَشْتاروتِ الَّذي صَنَعَه، في البَيتِ الَّذي قالَ الرَّبُّ فيه لِداوُدَ ولِسُلَيمانَ ٱبنِه: «في هٰذا البَيتِ وفي أُورَشَليمَ الَّتي ٱختَرتُها مِن جَميعِ أَسْباطِ إِسْرائيلَ أَجعَلُ ٱسْمي لِلأَبَد
من البستان (هيب) "شيء من الحجر من اشيرا" ، وgroove أو astarte ، (ح) ضد 3. كان هذا نقش في منحوتة بستان مقدس. Sa. كالميه. 23:6. - اسمي. أنا وحدي سأعبد، وهناك أسمح ببناء مذبح. هايدوك.
ولا أَعودُ أُشَرِّدُ قَدَمَ إِسْرائيلَ مِن الأَرضِ الَّتي وَهَبْتُها لِآبائِهم، على أَن يَجتَهِدوا في العَمَلِ بِكُلِّ ما أَوصَيْتُهم بِه ويَعمَلوا بِه وبكُلِّ الشَّريعَةِ الَّتي أَوصاهم بِها عَبْدي موسى»
فلَم يَسمَعوا، بل ضَلَّلَهم مَنَسَّى، فعَمِلوا الشَّرَّ أَكثَرَ مِنَ الأُمَمِ الَّتي دَمَّرَها الرَّبُّ مِن وَجهِ إِسْرائيل
أكثر من ذلك ، لأنهم تلقوا المزيد من الحسنات والتعليمات من الأعلى. وورثينغتون.
فتَكَلَّمَ الرَّبُّ على أَلسِنَةِ عَبيدِه الأَنبِياءِ قائِلًا
الأنبياء ، جويل ، Osee ، عاموس ، ناحوم ، جوناس ، abdias ، Micheas ، وخصوصا من قبل اسياس ، الذي كان على صلة بالملك. تيرينوس. التقليد يبلغنا ، ان مانسيس كان ذلك غضب ، انه أمر اسياس ان يقتل بمنشار خشبي ، (القديس أوغسطينوس كالميه. د. الثامن عشر. 24.) لمزيد من العذاب ؛ (ج) ورفاقه كانت يوميا اعدم ، جوزيف. x. 3. اشعياء (22:13) ويبدو ان يعلن خطيئته لا يمكن قبوله ، (ج) أو أنه لا ينبغي ، على الأقل ، والهروب من العقاب عليه ، طالما عاش. ولكننا واثقون من ان عيون manasses في الماضي فتحت الشدائد ، وانه اداء العديد من الاشياء الجديرة بالثناء بعد عودته من الاسر ؛ (2 الفقرة 33) بحيث ان الجزء الاخير من حكمه يشبه والده ، على الرغم من ان البداية كانت مثل ان من اثيم achab. مجيئه إلى العرش بهذه السرعة، قبل أن يتمكن والده الورع من إقناع عقله بحقائق الخلاص، قد أثبت تقريبا خرابه. خطايا شبابي، وجهلي، لا تذكر يا رب (مز 24: 7). هايدوك.
«لِأَنَّ مَنَسَّى، مَلِكَ يهوذا، صَنَعَ هٰذه القَبائِح، وفَعَلَ أَسوَأَ مِن كُلِّ ما صَنَعَه الأَمورِيُّونَ قَبلَه، وجَعَلَ يَهوذا أَيضًا يَخطَأُ بِأَصْنامِه القَذِرَة
الأفعال. (هيب) "البلاط"، الآية 2. انظر ج 17: 12. هايدوك.
لِذٰلك هٰكذا قالَ الرَّبُّ إِلٰهُ إِسْرائيل: هاءَنَذا جالِبٌ على أُورَشَليمَ ويَهوذا شَرًّا كُلُّ مَن سَمِعَ بِه تَطِنُّ أُذُناه
تلميح ، من خلال الدهشة ، كما لو كان قد فاجأ بصوت عال جدا. 1 كينيكوت. 3:11. كالميه.
وأَمُدُّ على أُورَشَليمَ حَبْلَ السَّامِرَةِ وشاقولَ بَيتِ أَحآب، وأَمسَحُ أُورَشَليمَ كما يُمسَحُ الصَّحنُ، يُمسَحُ ويُقَلَّبُ على وَجهِه
الخط، أو الحبل، لسحب الجدران، الرثاء. 2: 8. ( كالميه.) 2 كينيكوت. 17:13. القدس ، الذي قد تقليد السامرة في الخطيئة ، وسوف تواجه نفس المصير ؛ نفس الوزن من العقاب تقع على العائلة المالكة ، كما على بيت آخاب. هـ- الأنبياء غالباً ما يؤذنون بتهديداتهم بثقل أو عبء. (إيساي) 13: 1 "وإن كان في ميزان البيت، كما لو أن الله قد وزن كل الخير والشر، والآن يكافئ الشعب وفقا لذلك، مع الحكم. د. الجدول ، أو المجلس ، مغطاة الشمع. وقد اعتاد القدماء على الكتابة بهذه الطريقة مع الاسلوب الذي كان حادا في نهاية واحدة وحاده في الطرف الآخر. (ألتيرا بارس) تُعيد النظر في (كويكويد بارس ألترا فيكيت) سيمبوني عندما تم تقديم الشمع على نحو سلس، لا يمكن أن تظهر أي آثار للكتابة السابقة، وهدد الله لتدمير القدس، على نفس المنوال. وترجمت بشكل مختلف. كالميه. - سبتمبر. «امسح اورشليم كما مسحت اناء مرمر وانحدرت». بروت. «كأنما يمسح الانسان الطبق، يمسحه ويقلبه رأسا على عقب». ح. تحت المناسي؛ 2. تحت يوشيا ويواحاز؛ 3. تحت ملوك يهوذا الأخيرين. 2 الفقرة 23. تيرينوس.
وأَنبُذُ بَقِيَّةَ ميراثي وأُسلِمُهم إِلى أَيدي أَعْدائِهم، ويَكونونَ غَنيمَةً ونَهْبًا لِجَميعِ أَعْدائِهم
غادري أيلول/سبتمبر "مع الرعب," (ح.) "سوف يلقي قبالة." حتى تشال. وما إلى ذلك - Remants. (باللغة الإنجليزية). يهوذا، الذي يجب أن يعامل مثل القبائل العشر. ج: كلهم اشتركوا في العقاب، رغم أن بعضهم حافظ على الدين الحقيقي. المزامير 88:35. وورثينغتون.
لِأَنَّهم صَنَعوا الشَّرَّ في عَينَيَّ وأَسخَطوني مُنذُ يَومَ خَرَجَ آباؤُهم مِن مِصرَ إِلى هٰذا اليَوم
وسَفَكَ أَيضًا مَنَسَّى دَمًا زَكِيًّا كَثيرًا جِدًّا حتَّى مَلَأَ أُورَشَليمَ مِنَ الجانِبِ إِلى الجانِب، ما عدا خَطيئَتَه الَّتي جَعَلَ يَهوذا يَخطَأُها، فصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ
الفم. (شال) «الأقصى». كان الجميع مملوءا بالدم، واصناما نجسة، الى جانب ذلك، «دون ان يذكر» خطاياه الفادحة الاخرى.
وبَقِيَّةُ أَخْبارِ مَنَسَّى وكُلُّ ما صَنَعَه وخَطيئَتُه الَّتي خَطِئَها، أَفَلَيسَت مَكْتوبَةً في سِفرِ أَخبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ يَهوذا؟
أُخطِئت ومن الرائع ان توبته ليست هنا لاحظ ، ولكننا نجد انه ذكر 2 الفقرة 33:12. هايدوك. ربما كان أخذوا أسرى من قبل Thartan ، الجنرال سرجون ، أو Asarhaddon ، الذي كان قد لم شمل المملكتين آشور وبابل. (إيساي) 20: 1 في السجن manasses تتألف من الصلاة تكفيري ، وهو ليس رفضا مطلقا من قبل الكنيسة ، ولكن ترك في رتبة كتابات ملفق ؛ (ج) السلطة التي لم يتم التأكد منها بوضوح. هايدوك - الكنيسة اليونانية يعترف هذه الصلاة في Euchologium لها ، (C) أو مكتب الكتاب. ح.- كونهم تحرروا، ربما من قبل ساوسدوشين، فعل ماناس كل شيء بشكل جيد، إلا أنه ترك الأماكن المرتفعة، حيث اعتاد الناس على التضحية للرب. كتب هوزاي تاريخه. 2 الفقرة 33:19.
وٱضطَجَعَ مَنَسَّى مع آبائِه وقُبِرَ في بُسْتانِ بَيتِه، بُسْتانِ عُزَّا. ومَلَكَ آمونُ ٱبنُه مَكانَه
أوزا ، وهو رجل خاص ، الذي كان ينتمي إليه ؛ (م) أو المكان الذي كان قد يعاقب عليه اللاويين لمس السفينة ؛ (1 ك 6:8) أو ، في غرامة ، والحديقة التي تقاعد الملك اوزياس بعد أن أصبح الأبرص. ج: يقال إن منسّى اختار هذا المكان لمقبرته من التواضع. (غروتيوس)
وكانَ آمونُ ابنَ ٱثنَتَينِ وعِشْرينَ سَنَةً حينَ مَلَكَ، ومَلَكَ سَنَتَينِ في أُورَشَليم. وٱسمُ أُمِّه مَشُلَّامَت، بِنتُ حاروص، مِن يُطبَة
وصَنَعَ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبّ، كما صَنَعَ مَنَسَّى أَبوه
وامتدح نفسه في شبابه بأنه يجب أن يتوب أيضًا، عندما كان قد أرضى عواطفه (غليكاس) ولكن الله عاقبه في الوقت الحالي على هذا الافتراض، بعد معاناته منه ليملك عامين فقط. تيرينوس.
وسارَ على جَميعِ الطُّرُقِ الَّتي سارَ علَيها أَبوه، وعَبَدَ الأَصْنامَ القَذِرَةَ الَّتي عَبَدَها أَبوه وسَجَدَ لَها
وتَرَكَ الرَّبَّ إِلٰهَ آبائِه ولم يَسِرْ على طَريقِ الرَّبّ
فتآمَرَ وُزَراءُ آمونَ علَيه وقَتَلوا المَلِكَ في بَيتِه
فقَتَلَ شَعبُ تِلكَ الأَرضِ جَميعَ الَّذينَ تآمَروا على المَلِكِ آمون، وأَقامَ شَعبُ تِلكَ الأَرضِ يوشِيَّا ٱبنَه مَلِكًا مَكانَه
وبَقِيَّةُ أَخْبارِ آمونَ مِمَّا صَنَعَه، أَفَلَيسَت مَكْتوبَةً في سِفرِ أَخْبارِ الأَيَّامِ لِمُلوكِ يَهوذا؟
ودُفِنَ في قَبرِه، في بُستانِ عُزَّا. ومَلَكَ يوشِيَّا ٱبنُه مَكانَه