افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ثُمَّ قالَ أَليشاع: «إِسمَعوا كَلامَ الرَّبّ: هٰكذا يَقولُ الرَّبّ: إِنَّه في مِثلِ السَّاعةِ مِن غدٍ يُباعُ مِكْيالُ السَّميذِ بِمِثْقال ومِكْيالا الشَّعيرِ بِمِثقالٍ في بابِ السَّامِرة»
-ستاتر) ) هو نفسه مثل سيكل أو شيكل. شالونر. كما هو الحال في عب. وسبتمبر. بوشل، أو "قياس"، هايدوك. فوق 9 باينت. بوابة، حيث كان السوق عادة. كالميه.
فأَجابَ رَجُلَ اللهِ الضَّابِطُ الَّذي كانَ المَلِكُ يَستَنِدُ إِلى يَدِه: «ولَو فَتَحَ الرَّبُّ نَوافِذَ السَّماء، هل يَتِمُّ ذٰلك؟» فأَجابَه: «إِنَّكَ ستَرَى ذٰلك بِعَينَيكَ، ولٰكِنَّكَ لا تَأكُلُ مِنه»
يا سادة عب. shalish ، "ضابط" من الدرجة الأولى ، 14:7. «الحق في الحياة». ١ بطرس ٣: ٤. إذا كان ينبغي أن تسقط الذرة مع نفس وفرة كما يفعل الماء من إعتام عدسة العين من النيل؛ أو، عب. "إذا كان الرب يجب أن يصنع النوافذ" ، وسكبها ، (كالميه) هل يمكن أن تكون رخيصة للغاية؟ ج: منه. وهكذا عوقب على شكه، الآية 17. يجب أن لا يتظاهر العقل بالوصول إلى قوة الله، بل يجب أن يؤمن بما يقوله. وورثينغتون.
وكانَ أَربَعَةُ رِجالٍ بُرصٍ عِندَ مَدخَلِ الباب. فقالَ بَعْضُهم لِبَعض: «لِماذا نُقيمُ هٰهُنا إِلى أَن نَموت؟
الجذام. وقد استبعدوا من المجتمع، رغم أن قوانين الدين كانت سيئة في إسرائيل. قال ابن عباس: هؤلاء الأربعة هم من أهل مكة. ج.- ولكن هذا هو دون أساس ، (ح) كما لم يكن بعد جيزي الجذام. ٨: ٥. هل اظهر ساليان هذا الحكم بعد سنتين؟ هايدوك.
إِن قُلنا: نَدخُلُ المَدينة، ففي المَدينَةِ مَجاعة، فنَموتُ هُناك. وإِن أَقَمنا هٰهُنا، مُتْنا. والآن، هَلُمَّ نَمْضي إِلى مُعَسكَرِ أَرام. فإِن أَبقَوا علَينا عِشْنا، وإِن أَماتونا مُتْنا»
فقاموا وَقتَ الشَّفَق، ومَضَوا إِلى مُعَسكَرِ أَرام، فبَلَغوا إِلى طَرَفِ مُعَسكَرِ الأَرامِيِّين، فلَم يَكُنْ هُناكَ أَحَد
مساء الخير (هيب) "الشفق". - الجزء الأول ، حيث يجب أن يكون الحارس المتقدم ، أو أقرب الخيام.
وذٰلك أَنَّ الرَّبَّ كانَ قد أَسمَعَ في مُعَسكَرِ الأَرامِيِّينَ صَوتَ مَركَباتٍ وَصوتَ خَيلٍ وصَوتَ جَيشٍ عَظيم. فقالَ بَعضُهم لِبَعْض: «هُوَذا مَلِكُ إِسْرائيلَ قدِ ٱستَأجَرَ علَينا مُلوكَ الحِثِّيِّينَ ومُلوكَ المِصرِيِّين، لِيَزحَفوا علَينا»
(هيثيت) أيلول/سبتمبر "القطط". جوزيف. "جزر" قبرص، & كالميه. ويبدو أنه قرأ سيثيم في النص، كما أنهم كانوا شعب قبرص. كالميه. انظر جيري. 2: 10. يبدو أن هؤلاء الهتميين سكنوا في شبه الجزيرة العربية الحجرية (قضاة 1: 26) أو في سوريا. وكان سليمان بمناسبتهم، 3K 10:29. كالميه. Angels جعل ضجيج جيش الأقوياء، وربما ظهرت، كما فعلوا لجيزي. كالميه. 6:17. تيرينوس.
فقاموا وهَرَبوا عِندَ الشَّفَق، وتَرَكوا خِيامَهم وخَيلَهم وحَميرَهم، وبَقِيَ المُعَسكَرُ على حالِه، ونَجَوا بِأَنفُسِهم
فجاءَ أُولٰئِكَ البُرصُ إِلى طَرَفِ المُعَسكَر، ودَخَلوا إِحْدى الخِيام، وأَكَلوا وشَرِبوا وأَخَذوا مِن هُناكَ فِضَّةً وذَهَبًا ولِباسًا، ومَضَوا وخَبَأوها. ثُمَّ عادوا ودَخَلوا خَيمَةً أُخْرى وأَخَذوا مِن هُناكَ ما كانَ ومَضَوا بِه وخَبَأوه
ثُمَّ قالَ بَعضُهم لِبَعْض: «لَيسَ ما نَصنَعُه قَويمًا. إِنَّ يَومَنا هٰذا يَومُ بُشْرى ونَحنُ ساكِتون. فإنِ ٱنتَظَرنا إِلى أَن يُضيءَ الصُّبْحُ، أُنزِلَ بِنا العِقاب. فتَعالَوا الآنَ نَدخُلُ ونَحمِلُ الخَبَرَ إِلى بَيتِ المَلِك»
الجريمة، ويعاقب. (هيب) "اللاّمة تجدنا". المواطنون ملزمون بإعطاء إشعار بما قد يميل إلى الصالح العام. ج - المحكمة. ليس شخصياً، بل عن طريق الآخرين. مينوشيوس.
فجاؤُوا ونادَوا بَوَّابي المَدينةِ وأَخبَروهم قائِلين: «ذَهَبنا إِلى مُعَسكَرِ الأَرامِيِّين، فلَم يَكُنْ هُناكَ أَحَدٌ ولا صَوتُ إِنْسان، إِلَّا أَنَّ الخَيلَ كانَت مَرْبوطَةً والحَميرَ مَرْبوطَةً والخِيامَ على حالِها»
مرتبطة إلى المذودين، أو بالأحرى من قبل الساقين الخلفيتين، كما أنها لا تزال العادة في الشرق. (زينوب) أناب. الثالث. أيها الشهيد المفوّض بابيل
فنادى البَوَّابونَ وحَمَلوا الخَبَرَ إِلى داخِلِ بَيتِ المَلِك
فقامَ المَلِكُ لَيلًا وقالَ لِضُبَّاطِه: «أَنا أَقولُ لَكم ما صَنَعَه الأَرامِيُّونَ لَنا: قد عَلِموا أَنَّنا جائِعون، فخَرَجوا مِنَ المُعَسكَرِ لِيَختَبِئوا في الحَقلِ قائلين: إِذا خَرَجوا مِنَ المَدينَة، قَبَضْنا علَيهم أَحْياءً ودَخَلْنا المَدينَة»
فأَجابَ أَحَدُ ضُبَّاطِه وقال: «لِيُؤخَذْ خَمسَةٌ مِنَ الخَيلِ الباقِيَةِ الَّتي تَبَقَّت في المَدينة، فهِي كجُمْهورِ إِسْرائيلَ المُشرِفِ على الهَلاك. نُرسِلُها إِذًا ونَرى»
مستهلكة، من أجل الطعام -سيبت) ) "دعهم يأخذون خمسة من الخيول المتبقية. أما الذين بقوا هنا، ها هم لجميع جمهور إسرائيل الباقين، فلنرسلهم. وقد قرأوا بطريقة مختلفة عن العبرانيين الحاليين الذين قالوا: "ليأخذوا خمسة من الخيول الباقية هناك؛ ها هم مثل كل جموع إسرائيل الضالة؛ فلنرسلهم". «لنرسل الى هناك خمسة فرسان باقين. ان هربوا، سننظر اليهم كبني اسرائيل الباقين على قيد الحياة. وإن هلكوا، سيُعدون مع بني اسرائيل الآخرين الذين ماتوا». ج: يجب على الأقل التأكد من صحة التقرير. باتباع نصيحة الملك الخجولة لم يظهر أي احتمال للانتصاف. وأخيراً وافق الملك على إرسال فارسين. هايدوك. ضد 14. يونيو. & كالميه.
فأَخَذوا مَركَبَتَي خَيلٍ وأَرسَلَها وَراءَ جَيشِ الأَرامِيِّينَ وقال: «أُمْضوا وٱنظُروا»
خيول (هيب) "حصانان عربة" أو مركبتان مع (كل) حصانين ، كما كان من المعتاد الذهاب إلى الحرب ، والسفر على متن مركبات. كالميه.
فساروا وَراءَهم إلى الأُردُنّ. فَإذا كُلُّ الطَّريقِ مَملوءَةٌ ثِيابًا وأَمتِعَةً مِمَّا طَرَحَه الأَرامِيُّونَ مِن تَسَرُّعِهم. فرَجَعَ الرُّسُلُ وأَخبَروا المَلِك
فخَرَجَ الشَّعبُ وسَلَبَ مُعَسكَرَ الأَرامِيِّين، فصارَ مِكْيالُ السَّميذِ بِمِثْقال ومِكْيالا الشَّعيرِ بِمِثْقال، كما قالَ الرَّبّ
وكانَ المَلِكُ قد وَكَّلَ على البابِ الضَّابِطَ الَّذي يَستَنِدُ إِلَيه، فداسَه الشَّعبُ في البابِ فمات، كما قالَ رَجُلُ اللهِ الَّذي تَكَلَّمَ، حينَ نَزَلَ المَلِكُ إِلَيه
بوابة، لمنع الارتباك والحوادث، (جوزيف) أو للحماية من أي عودة للعدو. مينوشيوس.
(فإِنَّه، لَمَّا تَكَلَّمَ رَجُلُ اللهِ إِلى المَلِكِ قائِلًا: «يَكونُ مِكْيالا الشَّعيرِ بِمِثْقال ومِكْيالُ السَّميذِ بِمِثْقالٍ في مِثلِ السَّاعةِ مِن غَدٍ في بابِ السَّامِرَة
وأَجابَ الضَّابِط: ولَو فَتَحَ الرَّبُّ نَوافِذَ في السَّماء، هل يَتِمُّ مِثلُ ذٰلك، قالَ أَليشاع: إِنَّكَ سَتَرى ذٰلك بِعَيْنَيكَ، ولَكِنَّكَ لا تَأكُلُ مِنه»
فأَصابَه ذٰلك وداسَه الشَّعبُ في البابِ فمات)