افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ودَعا أَليشاعُ النَّبِيُّ أَحَدَ بَني الأَنبِياءِ وقالَ لَه: «أُشدُدْ حَقوَيكَ وخُذْ قارورةَ الزَّيتِ هٰذه في يَدِكَ وٱمضِ إِلى راموتَ جِلْعاد
واحد. ويقول الحاخاميون جوناس ؛ الذي في هذا المعدل ، يجب أن يكون قد تم الشباب جدا ، كما تنبأ 50 عاما بعد ذلك ، تحت يربعام الثاني. ج: لم يمضِ إليسيوس بنفسه، ليتجنب التذمر، وفي طاعة أمر الله. مينوشيوس.
فإِذا وَصَلتَ إِلى هُناكَ، تَبحَثُ هُناكَ عن ياهوَ بنِ يوشافاطَ بنِ نِمْشي، فٱذهَبْ إِلَيه وأَنهِضْه مِن بَينِ إِخوَتِه وأَدخِلْه مُخدَعًا ضِمنَ مُخدَع
أيها الإخوة. القبطان، الآية 5.
وخُذْ قارورةَ الزَّيتِ وصُبَّ على رَأسِه وقُلْ: «هٰكذا قالَ الرَّبّ: إِنِّي مَسَحتُكَ مَلِكًا على إِسْرائيل». ثُمَّ ٱفتَحِ البابَ وٱهرُبْ ولا تُبْطِئْ»
زجاجة. انظر 1 ك 10: 1. تلقى إلياس أوامر بمسحة يهو، 3K 19:16. ج ـ هناك. كانت الرحلة القصوى ضرورية ، قد يفاجأ جورام ، وكذلك أوتشوزياس ، وعائلاتهم المخلصين. مينوشيوس.
فمَضى الفَتى، أَيِ النَّبِيُّ الفَتى، إِلى راموتَ جِلْعاد
ووَصَلَ إِلَيها، فإِذا رُؤَساءُ الجَيشِ جالِسون. فقال: «لي إِلَيكَ، أَيُّها الرَّئيسُ، كَلام». فقالَ ياهو: «إِلى مَن مِن جَماعَتِنا؟» فقال: «إِلَيكَ أَيُّها الرَّئيس»
فقامَ ياهو ودَخَلَ البَيت. فصَبَّ الفَتى الزَّيتَ على رَأسِه وقالَ لَه: «هٰكذا قالَ الرَّبُّ، إِلٰهُ إِسْرائيل: إِنِّي مَسحتُكَ مَلِكًا على شَعبِ الرَّبِّ، على إِسْرائيل
فٱضرِبْ بَيتَ أَحآبَ سَيِّدِكَ، فأَنتَقِمَ لِدِماءِ عَبيدِيَ الأَنبِياء ودِماءِ جَميعِ عَبيدِ الرَّبِّ مِن يَدِ إِيزابَل
Jezabel ، الذي كان قد اضطهد الانبياء حتى الموت ، 3K 18:4.
فيَبيدَ كُلُّ بَيتِ أَحآب وأَقرِضَ مِن أَحآبَ كُلَّ بائِلٍ بِحَائِط، مِن عَبدٍ وطَليق، في إِسْرائيل
إسرائيل. انظر سفر التثنية 32:36 و 3 كينيكوت. 14:10 لشرح هذه التعبيرات. كالميه.
وأَجعَلَ بَيتَ أَحآبَ كَبيتِ يارُبْعامَ بنِ نَباط وكبَيتِ بَعْشا بنِ أَحِيَّا
وأَمَّا إِيزابَلُ فتأكُلُها الكِلابُ في حَقلِ يِزْرَعيل، ولا يَدفِنُها دافِن». وفَتَحَ البابَ وهَرَب
الحقل، بين الجدار الداخلي والخارجي. يجب أن يترك جسدها معرضاً للأكل من قبل الكلاب.
فخَرَجَ ياهو إِلى ضُبَّاطِ سَيِّدِه. فقالوا لَه: «أَخَيرٌ؟ لِماذا جاءَكَ هٰذا المَجْنون؟» فقالَ لَهم: «أَنتُم تَعرِفونَ هٰذا الرَّجُلَ ونَغمَتَه»
مجنون. إنّ التّماسات المسرفة للأنبياء الكذبة تسبّبت حتى في معاملة الحقيقيين بازدراء. المحاربون هم أكثر عرضة لإفساح المجال لمشاعر التدين ، (M) واحتقار الرجال الذين يعيشون حياة متقاعدة وتائبة. هايدوك. كم مرة كان حزقيال وJeremias تعامل على أنها الحمقى ، (حزقيال 33:30. إرميا 29: 26 ج) وكذلك المخلص الإلهي لدينا؟ نظر الوثنيون إلى أولئك الذين ألهمهم أبولو في نفس الضوء. هايدوك. Ut primum cessit furor & rabida أورا كويرونت, فيرج. نييد السادس. "ما هي السلطة التي لديها هذا الغضب ، الذي تسمونه الإلهي ، أن المجنون يجب أن ينظر إلى ما يهرب من مراقبة الحكيم ، وأنه الذي فقد الحس (الإنساني) المشترك يجب أن يمتلك إلهية؟" ea videat insanus ، وهل qui humanos sensus amiserit ، divinos assecutus الجلوس؟ (سيسرو ديفين)
فقالوا: «كَذِب، فأَخبِرْنا». فقالَ لَهم: «كَلَّمَني بِكَذا وكَذا قائِلًا: هٰكذا قالَ الرَّبّ: إِنِّي مَسَحتُكَ مَلِكًا على إِسْرائيل»
خطأ. ولا نعلم من هو ولا ما قاله، ولكن من سلوكه نحكم أنه كان من الأنبياء. فلذلك وافقوا بسهولة على تحية الملك جيهو. هايدوك.
فأَسرَعوا وأَخَذَ كُلُّ رَجُلٍ رداءَه وجَعَلوه تَحتَه عِندَ أَعلى المِنَصَّة، ونَفَخوا في البوقِ وقالوا: «قد مَلَكَ ياهو»
ثياب، احتراماً، كما كرّم الجمع يسوع المسيح (متى 21: 7). واختلف أهل العلم في ذلك، فقيل: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يمشون على وجوههم. بلوت. في السيب. سار ملك فارس على السجاد في بلاط الحراس ، الذين كانوا خالدين. ١٢. البوق، حسب العرف، ٣ ك ١: ٤٠. كالميه.
وتآمَرَ ياهو بنُ يوشافاطَ بنِ نِمْشي على يورام. (وكانَ يورامُ يَحرِسُ راموتَ جِلْعاد، هو وكُلُّ إِسْرائيلَ، مِن حَزائيلَ، مَلِكِ أَرام
متآلف مع القبطان ج: محاصرة، كما هو ملاحظ أعلاه. كالميه. 25:29. (هيب) "احتفظ (ح) أو لاحظ ؛" يراقب الاقتراحات من حزائيل ، خشية أن يعود ، أو ينجي القلعة.
لٰكِنَّ يورامَ المَلِكَ كانَ قد رَجَعَ لِيُعالَجَ في يِزْرَعيلَ مِنَ الجِراحِ الَّتي أَصابَه بِها الأَرامِيُّونَ عِندَ مُحارَبَتِه لِحَزائيل، مَلِكِ أَرام). فقالَ ياهو: «إِن طابَت نُفوسُكم، فلا يَخرُجَنَّ مُفلِتٌ مِنَ المَدينة، فيَمْضِيَ ويُخبِرَ في يِزرَعيل»
ورَكِبَ ياهو وذَهَبَ إِلى يِزرَعيل، لِأَنَّ يورامَ كانَ مُضطَجِعًا هُناك، وقد نَزَلَ إِلَيه أَحَزْيا، مَلِكُ يَهوذا، لِيَعودَه
وكانَ الرَّقيبُ واقِفًا على البُرجِ في يِزرَعيل، فرَأَى جُمهورَ ياهو مُقبِلين، فقال: «إِنِّي أَرى جُمْهورًا». فقالَ يورام: «خُذْ فارِسًا وأَرسِلْه لِلقائِهم، ولْيَقُلْ: أَسَلام؟»
أيها الحارس وكان هذا شائعا جدا ، (2 K 18:24. 1 ماك 12:26) وكما كان الجيش في راموت ، سيتم لفت انتباه الشعب بهذه الطريقة. -القائد. أيلول/سبتمبر "الغبار" ، & كالميه. مينوشيوس.
فمَضى الفارِسُ وٱستَقبَلَهم وقال: «هٰكذا قالَ المَلِك: أَسَلام؟» فقالَ ياهو: «ما شأنُكَ والسَّلام؟ دُرْ إِلى وَرائي» فأَخبَرَ الرَّقيبُ وقال: «قد وَصَلَ الرَّسولُ إِلَيهم ولم يَرجِعْ»
السلام؟ ولما كان هذا التعبير قد برر بما فيه الكفاية تصميمات يهو، فإنه لن يعاني من عودة الرسول قبله. هايدوك.
فوَجَّهَ فارِسًا آخَر، فأَتاهم وقال لَهم: «هٰكذا قالَ المَلِك: أَسَلام؟» فقالَ ياهو: «ما شأنُكَ والسَّلامُ؟ دُرْ إِلى وَرائي»
فأَخبَرَ الرَّقيبُ وقال: «قد وَصَلَ إِلَيهم ولم يَرجِعْ، والسَّوقُ يُشبِهُ سَوقَ ياهو بنِ نِمْشي، لِأَنَّه يَسوقُ كَالْمَجْنون»
غاضب. يقول الطباشير والعرب: "إنه يسير ببطء". لكن سلوك ياهو بأكمله كان يتسم بالحماسة والشدة ، مثل كاتو من أوتيكا ، (غروتيوس) وكانت الرحلة القصوى مطلوبة.
فقال يورام: «أُشدُدْ». فشُدَّت مَركَبَتُه وخَرَجَ يورام، مَلِكُ إِسْرائيل، وأَحَزْيا، مَلِكُ يَهوذا، كُلُّ واحِدٍ مِنهما في مَركَبَتِه، خَرَجَا لِٱستِقْبالِ ياهو، فوَجَداه عِندَ حَقلِ نابوتَ اليِزرَعيلِيّ
فلَمَّا رأَى يورامُ ياهو، قالَ له: «أَسَلامٌ يا ياهو؟» فقال: «أَيُّ سَلامٍ، ما دام زِنى إِيزابَلَ أُمِّكَ وسِحرُها الكَثير؟»
جيهو؟ الملك يفترض انه كان لقاء مع بعض الهزيمة ، (ج) من انه يرغب في اعلان اخبار جيدة في شخص. مينوشيوس. سالين، 902. -Vigour؟ كيف يمكن لإسرائيل أن تزدهر؟ هايدوك.
فعادَ يورامُ إِلى الوَراءِ وهَرَبَ وقالَ لِأَحَزْيا: «خِيانَةٌ يا أَحَزْيا»
اليد. أو أمرت صاحب عربة للهروب بكل سرعة. مينوشيوس.
فقَبَضَ ياهو بِيَدِه على القوسِ ورَمى يورامَ بَينَ كَتِفَيه، فنَفَذَ السَّهمُ مِن قَلبِه وسَقَطَ في مَركَبَتِه
فقالَ ياهو لِبِدْقارَ ضابِطِه: «خُذْه وٱطرَحْه في حَقْلِ نابوتَ اليِزرَعيلِيّ، وٱذكُرْ، إِذ كُنتُ راكِبًا أَنا وأَنتَ مَعًا وَراءَ أَحآبَ أَبيه، كَيفَ أَصدَرَ الرَّبُّ علَيه هٰذا الحُكْم
أجلس (هيب) "الجمع بينهما" كما لو كانا على قدمين. ج: مُرهقة، أو مُحبطة. مينوشيوس.
رَأَيتُ حَقًّا بِالأَمسِ دَمَ نابوتَ ودِماءَ بَنيه، يَقولُ الرَّبّ، ولَأُجازِيَنَّكَ في هٰذا الحَقْلِ، يَقولُ الرَّبّ. فالآنَ ٱرفَعْه وٱطرَحْه في الحَقْلِ، على حَسَبِ قَولِ الرَّبّ»
يا أطفال ونحن لا نقرأ هذه الكلمات من قبل ، أو أن الأطفال من نابوت قتلوا ، ولكن من المعتاد جدا أن العرض في مكان واحد ما تم حذفها في مكان آخر ، وأشاب لم يكن مطلوبا لجعل الرد ، (ج) كما لم يكن هناك ورثة ربما اليسار. مينوشيوس. وورثينغتون.
ولَمَّا رأَى ذٰلك أَحَزْيا، مَلِكُ يَهوذا، هَرَبَ في طَريقِ بَيتِ البُسْتان، فجَرى ياهو في إِثرِه، وقال: «إِرْموه». فرَمَوه أَيضًا في المَركَبَة، في عَقَبَةِ جورَ الَّتي عِندَ يِبْلَعام. فهَرَبَ إِلى مَجِدُّو وماتَ هُناك
(هاوس) يحتفظ بـ "Baithgan" ، المصطلح الأصلي ، كما لو كان اسم هذا الطريق. أراد أوشوزياس الوصول إلى القصر من الحديقة ، التي كانت مصدر مآسي عائلة أشاب. أن يُعاد من السامرة، 2 فقرة 22: 9. (ج) أو الكامنة في تلك المملكة ، (م) وقتل من قبل jehu كما يجري حفيد jezabel. حدثت مشاكل كبيرة في يهوذا ، نتيجة لموته. كالميه.
فحَمَلَه خُدَّامُه في المَركَبَةِ إِلى أُورَشَليم ودَفَنوه في قَبرِه مع آبائِه في مَدينةِ داوُد
وفي السَّنَةِ الحادِيَةَ عَشرَةَ لِيورامَ بنِ أَحآب، كانَ أَحَزْيا قد مَلَكَ على يَهوذا
الحادي عشر ، أو بالأحرى الثاني عشر ، (كالميه. 8:25. إلا إذا كان قد ارتبط مع والده على العرش قبل عام من وفاته. كالميه. دو هاميل.
ثُمَّ دَخَلَ ياهو يِزرَعيل. فلَمَّا سَمِعَت إِيزابَل، كَحَلَت عَينَيها وزَيَّنَت رَأسَها وأَطلَّت مِنَ النَّافِذَة
الحجر، أو الأنتيمون، لجعل العينين تبدو سوداء وكبيرة. إذا (C) يعتقد أن Jezabel انها بذلك قيادة الاحترام أو الحب ، (Abulensis) وقالت انها كانت غير حكيمة للغاية والطفح الجلدي ، في حالتها الراهنة. قد يوحي الفخر بأنها لا ينبغي أن تظهر غير مزينة. كالميه. تيرينوس. نساء البلدان الشرقية فرحة كبيرة في اللوحة، (بليني الحادي عشر. 37. والثالث والثلاثون. 6.) وبعض الرجال لم تخجل من أن تحذو حذوها. القديس كان ساردانابالوس قد رسم عينيه وأغطية عينيه. (أثينا) يعتقد العرب أن هذا اللون الأسود يحمي العينين من أشعة الشمس. فالي الثاني. Ep. 17. للتعبير عن عاطفة Jezabel ، العبرية has ، "وضعت عينيها في الأنتيمون" ، (fuc ، أو puc ، من حيث مشتقة بشكل واضح من fucus اللاتينية) كما لو أنها أغرقتهم فيها. كالميه.
فلَمَّا دَخَلَ ياهو مِنَ الباب، قالَت: «أَسَلامٌ، يا زِمْري، قاتِلَ سَيِّده؟»
سيدي. واقتناعا منها بأنها لا يمكن أن تكسب العواطف من jehu ، (ح) والتفكير في انه لن يضع ايدي على امرأة ، (م) وقالت انها بوقاحة ، او في اليأس ، (ح) upbraids له كما Zambri جديدة ، الذين قد يتوقعون مصير مماثل ، 3 كينيكوت. 16. كالميه - تم استخدام اسم Zambri المثل للدلالة على المتمردين جاحد ؛ كما هو الحال معنا يستخدم يهوذا لخائن. تيرينوس.
فرَفَعَ وَجهَه إِلى النَّافِذَةِ وقال: «مَن مَعي؟» فأَطَلَّ ٱثْنانِ أَو ثَلاثَةٌ مِنَ الخِصْيان
هذا. "من يجرؤ على مخاطبتي بمثل هذه اللغة المثيرة؟" عب. من معي؟ من سيعاقب البائس؟ أظهر الخصيان، الذين انتظروا حتى الآن إيزابيل، استعدادهم على الفور للمشاركة مع عدوها: يمكن وضع القليل من الاعتماد على الخدم في ساعة الشدة، عندما كانوا شهودا منذ فترة طويلة على جرائم أسيادهم. (هيب) «وكانت الخيول تدوس تحت قدميها». يهو اظهر المثال. مينوشيوس.
فقال: «إِطرَحوها»، فطَرَحوها. فتَرَشَّشَ مِن دَمِها على الحائِطِ وعلى الخَيل، وداسَتْها الخَيل
ثُمَّ دَخَلَ وأَكَلَ وشَرِبَ وقال: «إِهتَمُّوا بِهٰذه المَلْعونَةِ وٱدفِنوها، لِأَنَّها بِنتُ مَلِك»
الدفن لقد نسي تنبؤات إلياس، آية ٣٦. سالين. ابنة إثبال، زوجة أخآب، والدة يورام ملك إسرائيل، وحماة يورام ملك يهوذا، وجدة ابنه أوشوزياس. ويبدو أن صلاتها العظيمة تخولها حقوق القبر. هايدوك.
فمَضَوا لِيَدفِنوها، فلَم يَجِدوا مِنها إِلَّا جُمجُمَتَها ورِجلَيها وكَفَّيها
الأيدي. أما البقية فقد تم التهامها أو حملها من قبل الكلاب. تم نهب مجوهراتها الثمينة من قبل الجنود. مينوشيوس.
فعادوا وأَخبَروه، فقال: «هٰذا كَلامُ الرَّبِّ الَّذي تَكَلَّمَ بِه على لِسانِ عَبدِه إِيلِيَّا التِّشْبِيِّ قائِلًا: «في حَقْلِ يِزرَعيلَ تأكُلُ الكِلابُ لَحمَ إِيزابَل
حقل أو مكان بين الجدران، 3 كينيكوت. 21:23. كالميه.
وتَكونُ جُثَّةُ إِيزابَلَ كالزِّبلِ على وَجهِ البَرِّيَّةِ في حَقلِ يِزرَعيل، حتَّى لا يُقال: «هٰذه إِيزابَل»
(جيزابيل)؟ سقطت (مينوشيوس) والمتدهورة، على الرغم من أن تمتلك مرة واحدة من الكثير من القوة والجمال! sic العبور غلوريا موندي. و «سبعة» و. "أنهم لن يقولوا: هذا هو يزابل!" - لا النصب التذكاري سوف أذكر لها لتذكر الرجال. ج: لا يمكن التعرف على جسدها. سيكون هذا مصير أعظم الجمال البشري ، بعد أيام قليلة من رحيلهم. القديس فرانسيس بورجيا durst لا تأخذ على يمين ان الجثة التي كان لحضور ، هو ان من الامبراطورة الجميلة الراحلة ايزابيلا : الكثير كان بالفعل مشوه. وكان هذا المشهد بداية تحوله، وتلك القداسة البارزة التي بلغها، من خلال احتقار كل ما يمكن للعالم أن يعطي أو يسلبه. هايدوك - المترجمين الأسبان استدعاء أرملة أخاب ، إيزابيلا : ويبدو أنها كانت شقيقة ، أو العلاقة ، من ديدو ، الذي أسس قرطاج حول هذا الوقت ؛ (تيرينوس) يقول سالين في السنة 16th من Jehu. هايدوك.كالميه. 887. هايدوك.