سِفْرُ الملوك الثّاني 3

(آشاب) وخلف (جورام) شقيقه كالميه. 1:17.

(بعل) حدث هذا بعد انتصاره على موآب ، الآية 13. كالميه. Salien يعتقد بدلا من ذلك أن Josaphat رفض مساعدته ، إلا أنه سيدمر ما تم عرضه في الآونة الأخيرة من قبل والديه ، كما كان الاتحاد مع الأشاب اللوم. انظر 2 الفقرة 19: 2. كانت العجول الذهبية من مكانة أقدم ، ولا يمكن أخذها بسهولة من الناس. لم يكن يورام شريرًا كما كان متوقعًا. كالميه.

مغذية. العبرية noked ، وهو المصطلح الذي ترك غير مترجمة في سبتمبر ، يعني حرفيا ، "ملحوظة" مع بعض الألوان من قبل السيد. "أوت بيكوري سيغنم" "أوت نوميروس" جورج. (أغنام يا (سيم «الماشية الكبيرة». الافسس. وكان هذا النمط من دفع الجزية أكثر شيوعا من دفع المال. وكان الموآبيون يعملون في المقام الأول في تغذية الأغنام والماشية، بحيث لا يكون من الرائع أن يكون لديهم مثل هذه الأعداد الكبيرة. Dejotarus ممثلة ليس فقط "النبيلة tetrach ، ولكن أيضا بوصفها الدؤوب ورعاة" ، pecuarius : (Cic.)

دخل وديا في هذه الحرب، كما انه يرى أنه إذا نجح موآب، فإن أدوم سوف تتبع نفس الخطة. مينوشيوس.

Edom على الرغم من أكثر ملتوية (C) من لعبور الأردن في غالغال ، كما العدو قد يكون هذا غير مدركين ، (M) والمجندين الجدد قد تكون اشترى من رافد ملك أدوم ، ضد 9. هايدوك. ومع ذلك، فإن نقص المياه جعل هذا الطريق أكثر خطورة.

إلياس ، وهو تعبير المثل للدلالة على أنه انتظر عليه ، على الرغم من أن طريقة النبي الخام في العيش تتطلب ولكن الحضور القليل. لذلك يتحدث المعمدان عن تحرير أحذية مخلصنا ، مات. كالميه. Providence قد ارسلت eliseus لحضور الجيش (ح) خلافا لعرفه. كالميه.

معه. أنا راضية يقرأ آخرون بالاستجواب، كما لو أن سمعة إليزس لم تُثبت بعد. - هوذا هم يذهبون إلى خيمته. لم يكن أحد يدعم شخصية مبعوث الله، أو يظهر سلطته على أكثر متكبر، أفضل من إليزوس. كالميه.

أمي، التي تدعمينها هذا ليس أمرا، ولكن السخرية (ح) التي يستحقها الملك. قال المسيح ليهوذا ما تفعل بسرعة (يوحنا 13: 27). هايدوك - مع ما الحرية لا النبي يتحدث الى ملك اثيم! shewing نفسه يستحق ان يخلف الياس ، ويحفزها مثل الحماسة لله.

قد يعني التبجح ، (erubescerem) "احمرار في" ، درجة من اللوم في josaphat يجري مرة أخرى وجدت في مثل هذه الشركة سيئة ، والخامس 2. هـ.هـ. إذا لم أتلقى (سي) أو أنظر إلى الوجه". هايدوك.

(مينستريل) رافق الكهنة واللاويين ، الذين officiaed في المعبد ، والجيش. Eliseus لا يريد تدنيس الموسيقى ، (سي) ولكن ، من خلال هذا الطلب ، shows احترامه للدين الحقيقي ، (ح) وصوت عليها الثناء الالهي ، في بعض المزامير ديفيد ، يرغب في الحصول على الله صالح الذي كان المطلوب. ثيئودوريت م. شعر ببعض العاطفة على مرأى من يورام ، وكان معقولا أن الله يتطلب الهدوء. ج: لا يسكن في ريح عاتية، 3 ك 19: 11. ١ ك ١٦: ١٧. بهذه الوسيلة القديس فرانسيس رفعت الى التأمل من الاشياء السماوية ؛ و القديس يقول أوغسطين عن نفسه: "كم بكيت عندما سمعت التراتيل والأناشيد الخاصة بك ، حيث تأثرت كثيرًا بالتناغم الممتع لكنيستك": suavesonantis Ecclesi tu vocibus commotus acriter. Conf. ix. 6. de كالميه. iv. 24. عليه ، حتى انه من ذوي الخبرة ان الحماس الذي أظهر انه كان مدفوعا الروح الالهيه ، للتحدث مع جميع السلطات المطلوبة. سعى الوثنيون لتقليد الأنبياء الحقيقيين ، ولكن الفرق كان واضحا جدا ؛ لا يقل عن الروح التي امتلأت بها ؛ كانت الأولى مهتاج بطريقة غاضبة ؛ وكانت تتألف هذه الأخيرة ومهيب. كالميه.

الخناجر. ثم كان جافا جدا ؛ المياه التي ينبغي أن تأتي في الليل ، على حد سواء منعش الجيش ، وجلب على الخراب من الموآبيين.

شجرة. وكان هذا استثناء من القانون العام ؛ (تثنية 20:19. ج) أو أنها قد تنظر فقط أرض خانان ، التي ينبغي أن تحتل العبرانيين. مينوشيوس. الحجرات، التي كانت قد جُمعت في أكوام. (إيساي) 5: 1 بيرسيوس يدعو حقل تطهيرها وبالتالي ، exossatus ager ؛ (ج) كما لو كانت العظام اخراجها. هايدوك.

عرض ، عند شروق الشمس ، الخروج 29:38. المياه ، أنتجت بأعجوبة ، دون أن ينظر إلى أي مطر ؛ (الآية 17. ج) على الرغم من أنه قد يقع على مسافة في Idumea. هايدوك.

عليهم. (هيب) "وإلى الأعلى" ، كل من الجنود وأولئك الذين كانوا عادة معفيين من الخدمة.

دم. غالبًا ما يكون للغيوم لون أحمر عند شروق الشمس ، والذي ينعكس في المياه: قد يكون الرمل أيضًا أحمر. كما يعلم الموآبيين أنه لا يمكن توقع أي ماء هناك في ذلك الموسم من السنة ، وكما حدث بعض الأمثلة من الناس يديرون أذرعهم ضد بعضهم البعض في الليل ، (قضاة 7: 11. 1 K 14: 20) استنتجوا أن ما رأوه كان دمًا. كالميه. كان الله قد قدر لهم أيضا للذبح ، (Apolens. هايدوك.

موآب ويضيف: "حتى في البلاد".

جدران من الطوب كان الاسم الصحيح لمدينة الموآبيين. بالعبرية، كير-تشاريست. ١٥ و ١٦: ٧. كان يسمى أيضا آر ، أو أركوبولس. وقال: "الحجر لا يُهَدَّى" فحاصروه. -مقلاع. كان غروتيوس يفهم أولئك الذين حضروا الآلات المصممة لرمي الحجارة ، و كالميه. لكن القاذفات أبقوا بعيدا عن العدو، في حين أن آخرين قوضوا الجدران. كالميه.

(إدوم) على أمل أن يُفضل هروبهم أو لأن ذلك الجزء يبدو أضعفهم

حائط، إلى شاموس، معبود موآب؛ (مينوشيوس) أو إلى Moloc، لاسترضاء غضب الآلهة. العمى الرهيب! اعتقد الوثنيون أن أغلى شيء يجب التضحية به في مخاطر وشيكة للغاية. فيلو بيبليوس. . IV. 16. عرضت Ph nicians مثل هؤلاء الضحايا لزحل. كرس الكثيرون أنفسهم للموت من أجل سلامة الجمهورية الرومانية، وكان البعض على استعداد للقيام بذلك، للحفاظ على حياة كاليجولا ونيرو، قبل أن يقدموا دليلاً على تصرفاتهم الشريرة. Seuton. - انها يعتقد ان sennacherib تعتزم معاملة ابنيه في هذا السبيل ، اذا لم تكن قد منعت له. Abul. في 4 كينيكوت. التاسع عشر. 37. -- يتصور البعض أن ميسا ضحى ابنه لإله إسرائيل ، في تقليد إبراهيم ؛ (جوزيف. وروى ابن كثير عن ابن عباس رضي الله عنهما. Kimchi ، في عاموس الثاني. 1. - The العبرية غامض. ولكن المترجمين يعتقدون عموما ، أن وريث ميسا سقط ضحية (س) لحماسة والده الخاطئة ، أو لرغبته في جعل العدو يتقاعد ، عندما رأوا له تقلص إلى مثل هذه الحالة من اليأس. كان له هذا التأثير على الأقل. س: في مثل هذا العمل القاسي. -سيبت) ) "كانت هناك توبة عظيمة" والحزن. قد يعني النص أيضا، أن الله كان مستاء في إسرائيل لدفع الملك إلى مثل هذا الحد الأقصى، أو أنها أصبحت موضوعا للرعب إلى الدول المحيطة بها. ج.- التفسير الأول يبدو أفضل؛ حيث اعتقد الإسرائيليون أن الملك قد عوقب بما فيه الكفاية، وبالتالي تقاعد. لم يكن لديهم سبب للشك في أنه كان سيفسح المجال لمثل هذا الجنون ، ولم يكونوا مسؤولين عنه. هايدوك.