Apocalypse 1:9–20

Non pas le jour du sabbat juif, qui est notre samedi, mais le jour du sabbat chrétien, notre dimanche, appelé le jour du Seigneur. L’Église, au temps de l’apôtre, changea le jour du repos, où les Juifs furent chargés de se reposer et de sanctifier ce jour, du samedi au dimanche, du dernier jour de la semaine au premier. Ils jugeaient que c’était seulement un précepte indispensable, qu’un jour ou un moment devait être désigné, d’une manière spéciale, pour le service et le culte de Dieu, sur lequel les chrétiens devraient aussi s’abstenir des œuvres serviles, qui n’étaient pas nécessaires : quant à la détermination d’un tel jour de la semaine, ils jugeaient que l’Église avait le pouvoir de changer le jour. Les réformateurs tardifs ont tous été d’accord avec nous dans ce changement. Et s’ils veulent que tout ce qui est exprimé dans ce commandement soit d’une obligation indispensable et immuable, selon la lettre de la loi, ils doivent certainement observer, sanctifier et s’abstenir de toutes les œuvres serviles le samedi ou le sabbat juif. Pour signifier l'importance des choses à révéler. Witham. ⁇ Voix, et ainsi de suite C'était très probablement Saint Jean-Baptiste, qui se dit la voix de celui qui crie dans le désert, et qui à Malachie est appelé l'Ange du Seigneur, comme il est aussi appelé au premier verset de ce chapitre. Pastorini.

J’ai vu sept chandeliers d’or qui, au dernier verset de ce chapitre, représentaient les sept Églises d’Asie. On peut supposer que ces chandeliers ont été Saint Jean, comme ce qui est décrit, Exode 25:31. Dans ces visions de Saint Jean est une allusion fréquente à l’ancien tabernacle et aux choses relatives au service et au culte de Dieu, que Moïse a reçu l’ordre de faire. Witham.

Et au milieu des sept chandeliers d'or, c'est-à-dire marchant parmi les chandeliers, comme Christ, comme il s'appelait souvent le Fils de l'homme, et comme il disait aux Juifs qu'il était le Fils, le Fils unique de Dieu. Par cette marche parmi les chandeliers, il signifie son soin providentiel pour toutes les Églises particulières qui forment une Église catholique. ⁇ Avec un long vêtement [4] et une ceinture d’or, avec une ressemblance avec l’habit des prêtres. Jésus-Christ est au milieu de son Église pour l'éclairer, la défendre et la sanctifier, le vrai modèle des pasteurs, qui doivent résider au milieu de leur troupeau, être revêtus de sainteté et de justice, et ceints de la ceinture d'or, c'est-à-dire avec une pureté singulière, toujours prêts au combat et au travail, par leur charité et leur zèle.

Ses pieds, semblables à de l’airain fin, pour signifier la pureté et la fermeté de ses pas et de ses actions. ⁇ Sa voix comme le bruit des grandes eaux, le son de sa prédication par lui-même et par ses apôtres, a été entendue dans toutes les nations du monde. Witham.

Dans sa main droite, sept étoiles, qui, comme il est dit (verset 20), étaient les anges, c'est-à-dire les évêques des sept églises, par cette comparaison est exprimée leur dignité. La parole de Dieu est comparée à une épée à deux tranchants. Éph. 6:17 et Héb. 4:12. Il est aussi le châtiment de Dieu pour les pécheurs. Witham.

Je suis le premier et le dernier. Ce sont les paroles du Fils de l’homme, ou de celui qui représentait notre Sauveur, le Christ, pour Saint John. Être le premier et le dernier, c’est une autre expression qui convient seulement à celui qui est le vrai Dieu, comme c’est appliqué à diverses reprises par le prophète Isaïe. Du verset 12 à ce lieu, nous avons une description du Fils de l'homme, c’est-à-dire Bon sang. Les différentes descriptions emblématiques de son visage, de sa robe, et ainsi de suite sont semblables à celles utilisées par d'autres prophètes, et expliquent facilement ses attributs, son éternité, sa vengeance, et ainsi de suite Omnes passim.

Et vivant, et était mort; vivant toujours comme Dieu, et comme homme était mort, mort sur la croix pour le salut de tous les hommes, ressuscité de nouveau, triomphant de l'enfer, de la mort et du péché, et vivant aux siècles des siècles, et ayant les clefs de la mort et de l'enfer, puissance sur tout, toutes choses m'étant soumises, comme homme, ou comme Dieu et homme. Witham.

Anges. Ce sont les sept évêques des églises. Le Christ les tient dans sa main droite, il montre le soin qu’il prend de son Église. Calmet