Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Jude serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques, aux élus qui ont été aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus-Christ:
Et frère de Jacques, l'apôtre et évêque de Jérusalem; il aurait pu ajouter, le frère du Christ, comme lui et la même personne. Saint James est si stylé, c'est-à-dire cousin des Allemands. ⁇ Et appelé. C’est-à-dire, à tous ceux qui se convertissent à la foi de Christ, qu’ils soient Juifs ou Gentils. Witham.
la miséricorde, la paix et l'amour vous soient donnés pleinement.
Bien-aimés, comme je mettais tout mon zèle à vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis vu dans la nécessité de vous adresser cette lettre, pour vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes.
Étant très soucieux de remplir mon devoir d'apôtre, en vous écrivant et en vous instruisant dans la préoccupation commune de votre salut, je juge nécessaire à l'heure actuelle d'écrire cette lettre, pour vous exhorter à lutter avec ferveur, et à rester fermes dans la foi chrétienne. Witham.
Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont il a été écrit depuis longtemps qu'ils encouraient cette condamnation, hommes impies, qui changent la grâce de notre Dieu en licence, et qui renient notre seul Maître et Seigneur Jésus-Christ.
Car il y a des hommes impies, qui ont prédit qu'ils tomberaient dans la condamnation par leur propre méchanceté, les disciples de Simon et les Nicolaïtes, qui s'efforcent de transformer la grâce de notre Dieu et la liberté chrétienne en toutes sortes de lascivité infâme; qui, par leurs fables ridicules, nient le seul souverain et notre Seigneur Jésus-Christ. Certains, par le seul souverain ou maître de toutes choses, comprennent Dieu le Père et notre Seigneur Jésus-Christ qui, selon sa Personne divine, est le même Dieu, Maître et Seigneur avec lui, et le Saint-Esprit. Mais beaucoup d’interprètes pensent que le vrai sens et la vraie construction sont ceci, reniant Jésus-Christ, notre seul maître souverain, et Seigneur. Les raisons de cette exposition sont les suivantes : 1. Que ce verset de Saint Jude semble correspondre à celui de Saint Pierre (2 Ep. 2:1) où il dit des mêmes hérétiques, qu'ils nient le Seigneur qui les a achetés, ou nier celui qui les a achetés, pour être Seigneur. 2. Parce que les disciples de Simon ont nié que Jésus-Christ soit vraiment Seigneur Dieu, mais n’ont pas nié cela du Père. Parce que le texte grec semble indiquer qu’il est le même et souverain maître et le Seigneur. Voir Cornel. un Lapide. Witham.
Je veux vous rappeler ce que vous avez autrefois appris, que Jésus, après avoir sauvé son peuple de la terre d'Egypte, fit périr ensuite ceux qui furent incrédules;
Mais je vous exhorte à penser aux jugements et aux châtiments que ces pécheurs peuvent attendre, afin que Jésus, non pas comme homme, mais comme Dieu, ayant sauvé le peuple d’Israël de son esclavage en Égypte, punissait et détruisît par la suite ceux d’entre eux qui avaient cru. Le Grec, et après lui la version protestante, ont le Seigneur sauvé; la Vulgate a Jésus, qui signifie Sauveur, et peut en ce lieu être compris de la Parole, qui de son incarnation a pris le nom de Jésus. Bible de Bible de Vence ⁇ Ménochius dit que cela signifie Josué, qui est ainsi appelé par les soixante-dix interprètes.
et qu'il retint pour le jugement du grand jour, liés de chaînes éternelles, au sein des ténèbres, les anges qui n'ont pas conservé leur principauté, mais qui ont abandonné leur propre demeure.
Principauté. C’est-à-dire l’état dans lequel ils ont été créés, leur dignité originelle. Challoner. ⁇ S’étant livrés à la fornication, ou à une impureté excessive. ⁇ Poursuivant d’autres chairs, et cherchant des convoitises contre nature, avec celles du même sexe. L'impure punie par le feu et le soufre. Le feu est une punition proportionnée à la passion criminelle des voluptueux. Celui de Sodome était le plus terrible, mais il était de courte durée. Il y a un autre feu qui ne s’éteindra jamais.
De même Sodome et Gomorrhe, et les villes voisines qui se livrèrent à la même sorte d'impudicité et abusèrent d'une chair étrangère, gisent là en exemple, subissant la peine d'un feu éternel.
Principauté. C’est-à-dire l’état dans lequel ils ont été créés, leur dignité originelle. Challoner. ⁇ S’étant livrés à la fornication, ou à une impureté excessive. ⁇ Poursuivant d’autres chairs, et cherchant des convoitises contre nature, avec celles du même sexe. L'impure punie par le feu et le soufre. Le feu est une punition proportionnée à la passion criminelle des voluptueux. Celui de Sodome était le plus terrible, mais il était de courte durée. Il y a un autre feu qui ne s’éteindra jamais.
Cependant, ces hommes eux aussi, dans leur délire, souillent pareillement leur chair, méprisent la souveraineté et injurient les gloires.
De même, ces hommes (hérétiques) souillent aussi la chair avec leurs horribles abominations, méprisent la juste domination, toute autorité légitime, aussi bien ecclésiastique que civile; blasphèmez la majesté, parlez mal et raillez la majesté de Dieu et ceux qu’il a investis d’un pouvoir dérivé de lui. Witham. ⁇ blasphème, et ainsi de suite Parle mal de ceux qui sont dans la dignité, et même profère des blasphèmes contre la majesté divine. La justice de Dieu punit généralement l'orgueil du cœur, en abandonnant le corps à des abominations honteuses et humiliantes, et nous observons cela dans les principaux hérétiques. Leur orgueil les fait se rebeller contre l’autorité; et une fois qu’ils sont libérés de ce joug, toute autre retenue est risible.
L'archange Michel lui-même, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui une sentence d'exécration, mais il se contenta de dire: " Que le Seigneur te punisse! "
Quand Michael, et ainsi de suite Nous ne trouvons pas cela dans d'autres Écritures canoniques, de sorte que Saint Jude devait l’avoir eu soit par une tradition parmi les Juifs, soit par une écriture qu’il savait vraie par l’Esprit de Dieu. Il n'est pas exprimé sur quel compte ce différend ou conflit était, entre deux Saint Michel et le diable, à propos du corps de Moïse. L'interprétation commune est que Saint Michel fit sortir le corps de Moïse du chemin et de la connaissance des Israélites, afin qu'ils ne lui rendent pas un culte idolâtre; tandis que le diable, pour cela, voulait qu'il soit enterré, afin que le peuple connaisse le lieu et l'adore. 34:6 où il est dit: «Et personne n'a connu de son sépulcre jusqu'à ce jour." Cette affirmation, qui n'est nulle part ailleurs mentionnée dans les saintes écritures, était à l'origine connue par révélation et transmise par tradition. On pense que l’occasion en était que le diable aurait enterré le corps dans un lieu et d’une manière tels que les Juifs l’auraient adoré avec des honneurs divins. – Commande, ou réprimande-toi. Challoner.
Mais ceux-ci, ils blasphèment tout ce qu'ils ignorent, et quant à ce qu'ils connaissent naturellement, comme les bêtes sans raison, ils s'y corrompent.
Ces hommes blasphèment tout ce qu’ils ne savent pas, comme c’est la coutume des faux et ignorants docteurs; et quant aux choses qu’ils connaissent par leurs sens, ils y sont corrompus, suivant, comme les bêtes brutes, leurs convoitises et leurs appétits naturels. Witham.
Malheur à eux! car ils sont entrés dans la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré?
Ils ont imité ou ont suivi la voie de Caïn, qui a assassiné son frère; et ils ont une haine mortelle contre les fidèles. Ils ont imité Balaam [8] et sa convoitise, (voir 2 Pierre 2:15) et Core, (Nombres 16) qui avec d'autres se sont opposés à Moïse; et comme ces pécheurs périrent, ils le feront aussi. Witham. ⁇ Way, et ainsi de suite Les hérétiques suivent la voie de Caïn, en assassinant les âmes de leurs frères; la voie de Balaam en mettant un scandale devant le peuple de Dieu, pour leurs propres fins privées; et la voie de Core ou Korah, par leur opposition aux gouverneurs de l'église de nomination divine. Challoner.
Ils sont des écueils dans vos agapes, où ils font impudemment bonne chère, ne songeant qu'à se repaître eux-mêmes; nuées sans eau, emportées au hasard par les vents; arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés;
Ce sont des taches dans leurs banquets; (voir 2 Pierre 2:13) dans lequel ils commettent des abominations inouïes, deux fois mort, ce qui ne signifie pas plus que tout à fait mort, nuages sans eau, et ainsi de suite Toutes ces métaphores doivent représenter les manières corrompues de ces hérétiques. Witham.
vagues furieuses de la mer; jetant l'écume de leurs hontes; astres errants, auxquels d'épaisses ténèbres sont réservées pour l'éternité.
Ce sont des taches dans leurs banquets; (voir 2 Pierre 2:13) dans lequel ils commettent des abominations inouïes, deux fois mort, ce qui ne signifie pas plus que tout à fait mort, nuages sans eau, et ainsi de suite Toutes ces métaphores doivent représenter les manières corrompues de ces hérétiques. Witham.
C'est d'eux aussi qu'Enoch, le septième patriarche depuis Adam, a prophétisé en ces termes: " Voici que le Seigneur est venu avec la multitude innombrable de ses saints,
Enoch, et ainsi de suite Bien que les anciens écrivains mentionnent un livre apocryphe des prophéties d'Enoch, Saint Jude pourrait savoir par tradition, ou par l’Esprit de Dieu, ce qu’Hénoc a vraiment prophétisé concernant la venue de Dieu avec des milliers de ses saints, pour juger, condamner et punir les méchants pour leurs impiétés et leurs blasphèmes. Witham. ⁇ prophétisé. Cette prophétie était connue par tradition, ou d'un livre qui est depuis perdu. Challoner.
pour exécuter son jugement sur tous, et convaincre tous les impies de toutes les œuvres d'impiété qu'ils ont commises et de toutes les paroles criminelles qu'eux, pécheurs impies, ont proférées contre lui. "
Rien de plus terrible qu’un Dieu qui venge dans la majesté de sa puissance sa propre cause. Alors l'impie libertin, à mesure qu'il a étudié pour éteindre en lui-même et étouffer dans les autres la lumière de la foi, sera plus confus et accablé de la gloire de Dieu au jour du juste châtiment.
Ce sont des gens qui murmurent et se plaignent sans cesse de leur sort, qui vivent au gré de leurs convoitises, ont la bouche remplie de paroles pompeuses, et qui par intérêt se font admirateurs d'autrui.
Il parle avec orgueil, admirant les gens pour le gain. C’est une partie du caractère de ces hérétiques de sembler admirer et flatter les autres quand ils peuvent gagner par elle. Witham.
Pour vous, bien-aimés, souvenez-vous de ce qui vous a été annoncé d'avance par les Apôtres de Notre-Seigneur Jésus-Christ.
Soyez vigilants, et ainsi de suite Il exhorte maintenant les fidèles à rester fermes dans la croyance et la pratique de ce qu'ils avaient entendu des apôtres, qui avaient également prédit que dans les temps suivants (littéralement, dans la dernière fois) [9] il devrait y avoir de faux enseignants, raillant et ridiculisant toutes les vérités révélées, s'abandonnant à leurs passions et convoitises, qui se séparent de la communion catholique par des hérésies et des schismes; Witham.
Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des hommes moqueurs, vivant au gré de leurs convoitises impies,
gens qui provoquent des divisions, hommes sensuels qui n'ont pas l'esprit.
Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-même sur le fondement de votre très sainte foi, et priant dans le Saint-Esprit,
Bâtissez-vous. C'est-à-dire, élever par vos actions une construction spirituelle, fondée sur la foi; 2. sur l'amour de Dieu; 3. sur l'espérance, pendant que vous attendez les miséricordes de Dieu, et la récompense de la vie éternelle; 4. unis au grand devoir de la prière. Witham.
conservez-vous dans l'amour de Dieu, attendant la miséricorde de Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour la vie éternelle.
Bâtissez-vous. C'est-à-dire, élever par vos actions une construction spirituelle, fondée sur la foi; 2. sur l'amour de Dieu; 3. sur l'espérance, pendant que vous attendez les miséricordes de Dieu, et la récompense de la vie éternelle; 4. unis au grand devoir de la prière. Witham.
Il en est qu'il faut confondre comme déjà séparés de vous;
Et certains, certes, sont jugés. Il leur donne une autre instruction pour pratiquer la charité en s'efforçant de convertir leur prochain, où ils rencontreront trois sortes de personnes. Avec les personnes obstinées dans leurs erreurs et leurs péchés, on peut dire qu'elles sont déjà jugées et condamnées, qu'elles doivent être sévèrement réprimandées, réprimandées et, si possible, convaincues de leurs erreurs. Quant aux autres, vous devez vous efforcer de les sauver, en les arrachant comme hors du feu, de la ruine dont ils sont en grand danger. Vous devez avoir de la compassion pour les autres dans une grande crainte, quand vous les voyez, par ignorance ou fragilité, en danger d'être entraînés dans les pièges de ces hérétiques; avec ceux-ci, vous devez traiter plus doucement et plus doucement, avec une compassion charitable, haïssant toujours, et enseignant aux autres à haïr le manteau charnel, qui est souillé, leurs manières sensuelles et corrompues, qui souillent à la fois l'âme et le corps. Witham.
d'autres, sauvez-les en les arrachant au feu; pour les autres, ayez-en pitié, mais avec crainte, haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair.
A celui qui a le pouvoir de vous préserver de toute chute et de vous faire paraître irrépréhensibles et pleins d'allégresse devant le trône de sa gloire,
Maintenant, à lui, et ainsi de suite Saint Jude conclut son épître par cette doxologie de louer Dieu et de prier le seul Dieu, notre Sauveur, qui peut signifier Dieu le Père, ou Dieu comme étant également d'accord avec toutes les trois personnes, qui sont également la cause de l'incarnation du Christ et du salut de l'homme par Jésus-Christ, notre Seigneur, qui étant Dieu de toute éternité, a pris sur lui notre nature humaine, afin qu'il puisse devenir notre Rédempteur. A qui, Seigneur, pouvons-nous donner la gloire de notre salut, si ce n'est à toi, à qui tout est dû ? A qui pouvons-nous consacrer nos cœurs, sinon à celui qui les a rachetés par son sang, sanctifiés par son Esprit, et qui les rendra heureux par sa gloire? Règne là, Seigneur, comme sur ton trône, maintenant par ton amour; afin que tu règnes là-bas dans l’au-delà avec gloire, magnificence et souveraineté dans les cieux. L’Apocalypse de Saint John, l'apôtre
au seul Dieu notre Sauveur, par Jésus-Christ, Notre-Seigneur, soient gloire, majesté, force et empire dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen!
Maintenant, à lui, et ainsi de suite Saint Jude conclut son épître par cette doxologie de louer Dieu et de prier le seul Dieu, notre Sauveur, qui peut signifier Dieu le Père, ou Dieu comme étant également d'accord avec toutes les trois personnes, qui sont également la cause de l'incarnation du Christ et du salut de l'homme par Jésus-Christ, notre Seigneur, qui étant Dieu de toute éternité, a pris sur lui notre nature humaine, afin qu'il puisse devenir notre Rédempteur. A qui, Seigneur, pouvons-nous donner la gloire de notre salut, si ce n'est à toi, à qui tout est dû ? A qui pouvons-nous consacrer nos cœurs, sinon à celui qui les a rachetés par son sang, sanctifiés par son Esprit, et qui les rendra heureux par sa gloire? Règne là, Seigneur, comme sur ton trône, maintenant par ton amour; afin que tu règnes là-bas dans l’au-delà avec gloire, magnificence et souveraineté dans les cieux. L’Apocalypse de Saint John, l'apôtre