رسالة القدّيس يهوذا 1

وأخو يعقوب الرسول وأسقف أورشليم، كان يمكن أن يضيف أخ المسيح كما هو هو. القديس جيمس هي على غرار ذلك؛ أي ابن عم الألمان. أي أن جميع الذين تحولوا إلى إيمان المسيح، سواء كانوا يهوداً أو أمميين. ويثام.

وكوني حريصًا جدًا على أداء واجبي كرسول، في الكتابة والتعليم في الاهتمام المشترك بخلاصك، أرى أنه من الضروري في الوقت الحاضر أن أكتب هذه الرسالة، وأن أحثكم على الجدية، [1] وأن تقفوا ثابتين في الإيمان المسيحي. ويثام.

هناك قد تسللت في بعض الرجال ، الرجال اثيم ، (الذين كانوا من كبار السن) تنبأ بأن عليهم أن تقع في الإدانة ، من جانبهم الخبث العنيد الخاصة) تلاميذ سيمون ، وNicolaites ، الذين يسعون لتحويل نعمة إلهنا ، والحرية المسيحية في كل نوع من سوء السمعة (3) الفاسقة ؛ الذي ، من الخرافات سخيفة ، ونفي الحاكم الوحيد ، ربنا يسوع المسيح. البعض من قبل السيادة الوحيدة ، أو سيد كل شيء ، وفهم الله الآب ، وربنا يسوع المسيح ، الذي ، وفقا لشخصه الإلهي ، هو نفس الله ، ومعلمه ، والرب معه ، والروح القدس. لكن العديد من المترجمين يعتقدون أن المعنى الحقيقي والبناء هو هذا ، إنكار يسوع المسيح ، سيدنا الوحيد ، [4] والرب. أسباب هذا العرض هي: 1. أن هذه الآية من القديس ويبدو أن جود مراسل إلى أن من القديس بطرس (2: 1) حيث يقول عن الزنادقة نفسها ، أنهم ينكرون الرب الذي اشترى لهم ، أو ينكر من اشترى لهم ، ليكون الرب. لأن تلاميذ سمعان أنكروا يسوع المسيح ليكون حقا الرب الإله، ولكن لم ينكروا هذا من الآب. لأن النص اليوناني يبدو أنه يدل على واحد ونفس أن يكون سيد السيادة والرب. انظر كورنل. a لابيد. ويثام.

ولكن انصحكم انه مرة واحدة (أي منذ بعض الوقت ، عندما تم تحويلها وتعليمها) يعرف كل ما هو ضروري بالنسبة الى الايمان المسيحي ، وسوف أضع لكم في الاعتبار من الأحكام والتأديب أن هؤلاء الخطاة قد نتوقع ، أن يسوع ، وليس كما رجل ، ولكن الله ، بعد أن أنقذ شعب إسرائيل من العبودية في مصر ، وفعلت بعد ذلك في مناسبات عدة معاقبة وتدمير تلك من بينهم ، الذين آمنوا. اليونانية ، وبعد ذلك النسخة البروتستانتية ، وقد حفظها الرب ؛ النسخه اللاتينية للانجيل لديها يسوع ، وهو ما يدل على المخلص ، ويمكن في هذا المكان أن يفهم من كلمة ، الذي من تجسده اتخذ اسم يسوع. نسخة فانْس. Menochius يقول انه يعني Josue ، الذي هو هكذا على غرار من قبل المترجمين السبعين.

الإمارة. أي أن الدولة التي تم إنشاؤها لأول مرة، كرامتهم الأصلية. بعد أن سلموا أنفسهم إلى الزنا ، أو إلى النجاسة المفرطة. السعي وراء اللحم الآخر ، والسعي إلى شهوات غير طبيعية ، مع أولئك من نفس الجنس. -النجاعة معاقب عليها بالنار والكبريت النار عقاب يتناسب مع العاطفة الإجرامية للشغف. كان ذلك من سدوم الأكثر ترويعا، ولكن بعد ذلك كان لفترة قصيرة. هناك نار أخرى لن تطفأ أبداً

الإمارة. أي أن الدولة التي تم إنشاؤها لأول مرة، كرامتهم الأصلية. بعد أن سلموا أنفسهم إلى الزنا ، أو إلى النجاسة المفرطة. السعي وراء اللحم الآخر ، والسعي إلى شهوات غير طبيعية ، مع أولئك من نفس الجنس. -النجاعة معاقب عليها بالنار والكبريت النار عقاب يتناسب مع العاطفة الإجرامية للشغف. كان ذلك من سدوم الأكثر ترويعا، ولكن بعد ذلك كان لفترة قصيرة. هناك نار أخرى لن تطفأ أبداً

وبالمثل فإن هؤلاء الرجال (هرطقة) أيضا تدنيس الجسد مع رجاساتهم البغيضة ، يحتقرون السيادة فقط ، كل سلطة مشروعة ، وكذلك الكنسية والمدنية ؛ مجدف جلالة ، والتحدث سيئة ، والسكك الحديدية على حد سواء ضد عظمة الله ، وأولئك الذين استثمرهم مع السلطة المستمدة منه. Blaspheme , c . بلاسفيمي تكلم بالشر من الذين في كرامة. وتكلم بالجدال على العظمة الإلهية. العدالة الله عموما يعاقب فخر القلب ، من خلال التخلي عن الجسم إلى رجس مخزية ومهينة ، وهذا نلاحظ في رئيس الهراطقة. واما الكبرياء فيجعلهم متمردين على السلطة، وعندما يتحررون من هذا النير، يسخرون من كل قيد آخر.

عندما مايكل، كالميه. ولا نجد هذا في أي كتاب آخر من الكتب القانونية، بحيث القديس يهوذا يجب ان يكون إما كان من بعض التقاليد بين اليهود ، أو من بعض الكتابات التي قال انه ، بروح الله ، عرف أن يكون صحيحا. لم يتم التعبير عن أي حساب كان هذا النزاع أو الصراع ، betwixt القديس مايكل والشيطان، حول جسد موسى. التفسير الشائع هو أن القديس وأخرج ميخائيل جسد موسى من الطريق، ومن معرفة بني إسرائيل، لئلا يدفعوا له عبادة الوثنية؛ في حين أن الشيطان، لهذه الغاية، سوف يدفنه، حتى يعرف الشعب المكان ويعبدونه. انظر تثنية ٣٤: ٦ حيث يقال: «ولم يعرف احد قبره الى هذا اليوم». متكلّم عن الجسد، كالميه. هذا الادعاء ، الذي هو أي مكان آخر المذكورة في الكتاب المقدس ، وكان يعرف أصلا من قبل الوحي ، وينتقل عن طريق التقليد. ويعتقد أن المناسبة كان ، أن الشيطان قد يكون الجسم دفن في مثل هذا المكان والطريقة ، كما أن يعبد من قبل اليهود مع مرتبة الشرف الإلهية. شالونر.

هؤلاء الناس يجدفون على كل ما لا يعرفونه، كما هو عرف المعلمين الكذبة والجهلة؛ أما بالنسبة للأشياء التي يعرفونها بحواسهم، فهم في هذه تالفون، يتبعون، مثل الوحوش الوحشية، شهواتهم وشهواتهم الطبيعية. ويثام.

واما الذين قتلوا اخاه فكانوا يقتدون به او يسيرون في طريق قايين. ولهم حقد مميت على المؤمنين. وقد قلدوا بلعام [8] وطمعه (انظر 2 بيتر 2:15) وكور، (عدد 16) الذين مع الآخرين يعارضون موسى، وكما هلك هؤلاء الخطاة، وكذلك سوف. واي. الطريق، كالميه. الزنادقه اتباع طريق قايين ، من خلال قتل ارواح اخوانهم ؛ طريق بلعام من خلال وضع فضيحة امام شعب الله ، لأغراض خاصة بهم ، وطريق كور أو قورح ، من خلال معارضتهم لمحافظي الكنيسة من التعيين الالهي. شالونر.

هذه هي البقع في مآدبهم ؛ (انظر 2 بط 2:13) التي يرتكبونها لم يسمع من الرجاسات ، مرتين الميت ، مما يدل على ما لا يزيد عن ميت تماما ، الغيوم دون ماء ، و كالميه. كل هذه الاستعارات هي لتمثيل الأخلاق الفاسدة من هذه الزنادقة. ويثام.

هذه هي البقع في مآدبهم ؛ (انظر 2 بط 2:13) التي يرتكبونها لم يسمع من الرجاسات ، مرتين الميت ، مما يدل على ما لا يزيد عن ميت تماما ، الغيوم دون ماء ، و كالميه. كل هذه الاستعارات هي لتمثيل الأخلاق الفاسدة من هذه الزنادقة. ويثام.

اينوك، كالميه. على الرغم من أن الكتاب القدماء يذكرون كتابًا ملفقًا عن نبوءات اينوك ، إلا أنه القديس قد يعرف يهوذا بالتقليد، أو بروح الله، ما تنبأ به أخنوخ حقاً بشأن مجيء الله مع الآلاف من قديسيه، ليدين ويدين ويعاقب الأشرار على ذنوبهم و تجديفهم. - تنبأ. هذه النبوءة كانت معروفة بالتقاليد، أو من بعض الكتب التي ضاعت منذ ذلك الحين. شالونر.

لا شيء أكثر فظاعة من إله ينتقم في عظمة قوته قضيته الخاصة. ثم libertine اثيم ، في نسبة كما درس لاخماد في نفسه وخنق في الآخرين ضوء الايمان ، وأكثر من ذلك سوف يكون مرتبك ومطحون مع مجد الله في يوم من العقاب العادل.

يتحدث أشياء فخورة ، الإعجاب بالأشخاص من أجل الربح. بل هو جزء من طابع هذه الزنادقه ويبدو ان معجب واغراء الآخرين عندما يمكن كسب بها. ويثام.

كن حذراً، وما إلى ذلك وهو الآن يحض المؤمنين على البقاء صامدين في الإيمان والممارسة لما سمعوه من الرسل ، الذين تنبأوا أيضًا بأنه في الأوقات اللاحقة (المضاءة في المرة الأخيرة) [9] يجب أن يكون هناك معلمون كاذبون ، يسخرون ويسخرون من جميع الحقائق المكشوفة ، ويتخلون عن أنفسهم لعواطفهم وشهواتهم ، الذين يفصلون أنفسهم عن الشركة الكاثوليكية بالهرطقات والانشقاقات ؛ الرجال الحسية ، [10] ويثام.

بناء أنفسكم. أي ، رفع من خلال أفعالك بناء روحي ، تأسست 1. على الإيمان ؛ 2. على محبة الله ؛ 3. على أمل ، بينما كنت تنتظر رحمة الله ، ومكافأة الحياة الأبدية ؛ 4. انضم مع واجب كبير للصلاة. ويثام.

بناء أنفسكم. أي ، رفع من خلال أفعالك بناء روحي ، تأسست 1. على الإيمان ؛ 2. على محبة الله ؛ 3. على أمل ، بينما كنت تنتظر رحمة الله ، ومكافأة الحياة الأبدية ؛ 4. انضم مع واجب كبير للصلاة. ويثام.

وبعضهم يحاكمون بالفعل وهو يعطيهم تعليمات أخرى لممارسة المحبة في السعي إلى تحويل جارهم، حيث سيلتقيون مع ثلاثة أنواع من الأشخاص. مع الأشخاص العنيدين في أخطائهم وخطاياهم ، يمكن القول إن هذه قد تم الحكم عليها وإدانتها بالفعل ، ويجب أن يتم توبيخها بشكل حاد ، وتبرئتها ، وإذا أمكن ، إقناعها بأخطائها. أما بالنسبة للآخرين، يجب أن تسعى لإنقاذهم، من خلال خطفهم كما كان من النار، من الخراب الذي يقفون في خطر كبير. يجب أن يكون لديك تعاطف مع الآخرين في خوف كبير ، عندما تراهم ، من خلال الجهل أو الضعف ، في خطر الانجرار إلى فخاخ هؤلاء الزنادقه ؛ مع هذه يجب أن تتعامل بلطف أكثر وبشكل معتدل ، مع الرحمة الخيرية ، والكره دائما ، وتعليم الآخرين على كره معطف جسدي ، وهو تدنيس ، حسية وفساد الأخلاق ، التي دنست كل من الروح والجسد. ويثام.

و الآن له، و كالميه. القديس يهوذا يختتم رسالته مع هذا doxology من الثناء على الله ، والصلاة الى الله الوحيد ، مخلصنا ، والتي قد إما دلالة على الله الآب ، أو الله على قدم المساواة الموافقة على جميع الأشخاص الثلاثة ، الذين هم على قدم المساواة سبب المسيح التجسد وخلاص الرجل من خلال يسوع المسيح ، ربنا ، الذي يجري الله من الخلود ، أخذت عليه طبيعتنا البشرية ، وانه قد يصبح المخلص لدينا. يا رب، من الذي يمكننا أن نعطيه مجد خلاصنا، إلا لك، لمن يستحق كل شيء؟ لمن نكرس قلوبنا الا من افتدى بها بدمه قدسها بروحه ومن يسعدها بمجده. يا رب احكم هناك كما على كرسيك الآن بمحبتك لكي تملك هناك من الآن فصاعدا بالمجد والعظمة والسيادة في السماء. التوقّف عن التوقّف القديس جون، والرسول

و الآن له، و كالميه. القديس يهوذا يختتم رسالته مع هذا doxology من الثناء على الله ، والصلاة الى الله الوحيد ، مخلصنا ، والتي قد إما دلالة على الله الآب ، أو الله على قدم المساواة الموافقة على جميع الأشخاص الثلاثة ، الذين هم على قدم المساواة سبب المسيح التجسد وخلاص الرجل من خلال يسوع المسيح ، ربنا ، الذي يجري الله من الخلود ، أخذت عليه طبيعتنا البشرية ، وانه قد يصبح المخلص لدينا. يا رب، من الذي يمكننا أن نعطيه مجد خلاصنا، إلا لك، لمن يستحق كل شيء؟ لمن نكرس قلوبنا الا من افتدى بها بدمه قدسها بروحه ومن يسعدها بمجده. يا رب احكم هناك كما على كرسيك الآن بمحبتك لكي تملك هناك من الآن فصاعدا بالمجد والعظمة والسيادة في السماء. التوقّف عن التوقّف القديس جون، والرسول