Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Je regardai encore et voici que l'Agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur le front.
Voici un Agneau, par lequel sont représentés divers temps notre Sauveur Christ. Witham.
Et j'entendis un son qui venait du ciel, pareil au bruit de grandes eaux et à la voix d'un puissant tonnerre; et le son que j'entendis ressemblait à un concert de harpistes jouant de leurs instruments.
Et ils chantaient comme un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre animaux et les vieillards; et nul ne pouvait apprendre ce cantique, si ce n'est les cent quarante-quatre mille qui ont été rachetés de la terre.
Ils chantaient comme un nouveau cantique. Dans ces visions, après les persécutions, on introduit parfois des réjouissances pour encourager les serviteurs de Dieu dans leurs souffrances du monde méchant. – Personne ne pouvait dire (ni chanter) le cantique, mais ces cent quarante-quatre mille : par lesquels sont signifiés les élus, qui n’ont pas été souillés avec les femmes. Certains expliquent cela littéralement de ceux qui ont toujours vécu vierges; d'autres comprennent tous ceux qui ont vécu ou sont morts avec un cœur pur et propre, exempts de la corruption des vices, et dont il est dit, (verset 5) que dans leur bouche ne se trouvait aucun mensonge, et qu'ils étaient sans tache pour le trône de Dieu. Witham.
Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges. Ce sont eux qui accompagnent l'Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l'Agneau;
Ce sont eux, et ainsi de suite Dans le style des prophètes, par fornication on entend l'idolâtrie, et la virginité signifie la pureté de tout culte sacrilège. Ce sont donc des vierges en ce sens, qui ne sont pas tombées dans les impuretés du culte de la créature. D'autres, comme Saint Augustin, comprenez-le des personnes qui ont vécu dans la continence. Le premier, cependant, est le sens plus littéral. Calmet
et il ne s'est point trouvé de mensonge dans leur bouche, car ils sont irréprochables.
Puis je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, tenant l'Evangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple.
Un autre Ange,... disant:... Crains le Seigneur. [1] Par cet Ange sont représentés les prédicateurs de l'Evangile, exhortant tous les hommes à la vraie foi et à une bonne vie. Witham.
Il disait d'une voix forte: " Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue; adorez Celui qui a fait le ciel et la terre, la mer et les sources des eaux. "
Un autre Ange,... disant:... Crains le Seigneur. [1] Par cet Ange sont représentés les prédicateurs de l'Evangile, exhortant tous les hommes à la vraie foi et à une bonne vie. Witham.
Et un autre ange suivit, en disant: " Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité! "
Un autre Ange, disant : Elle est tombée, elle est tombée, cette grande Babylone. Par Babylone, comme nous l'avons déjà observé, peut très probablement être signifié tout le monde méchant en général, que Dieu punira et détruira après le court laps de temps de cette vie mortelle: ou peut être signifié chaque grande ville, et peut-être Rome retourné à l'idolâtrie au temps de l'antichrist, un peu avant la fin du monde, ou peut être signifié l'idolâtrie de la Rome païenne, dans le quatrième âge, lorsque la religion chrétienne, sous Constantin et ses successeurs. Pastorini. Alleman, et ainsi de suite quelle exposition Dr. Hammond dit ainsi : “ Toute la ville impure de Rome païenne, sous le titre de Babylone, cette vieille ville idolâtre qui avait tant pesé sur le peuple de Dieu... devrait être rapidement détruite pour faire avancer le culte païen. ” ⁇ Il est probable que par ici, on entend la ville du diable, c’est-à-dire la société universelle des méchants : comme Jérusalem est prise pour la ville et l’Église de Dieu. Challoner.
Et un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte: " Si quelqu'un adore la bête et son image, et en prend la marque sur son front ou sur sa main,
Le troisième ange suivit... si quelqu'un adore la bête,... il boira aussi du vin de la colère de Dieu, qui est mêlé avec du vin pur, et ainsi de suite C'est-à-dire qu'il boira de la coupe amère de l'indignation de Dieu, non mélangée avec de l'eau, ni avec quoi que ce soit pour diminuer sa force, mais avec du vin et du vin; c'est-à-dire avec des châtiments sur les punitions pour toujours et à jamais. Witham.
il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, du vin pur versé dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et dans le soufre, sous les yeux des saints anges et de l'Agneau.
Le troisième ange suivit... si quelqu'un adore la bête,... il boira aussi du vin de la colère de Dieu, qui est mêlé avec du vin pur, et ainsi de suite C'est-à-dire qu'il boira de la coupe amère de l'indignation de Dieu, non mélangée avec de l'eau, ni avec quoi que ce soit pour diminuer sa force, mais avec du vin et du vin; c'est-à-dire avec des châtiments sur les punitions pour toujours et à jamais. Witham.
Et la fumée de leur supplice s'élèvera aux siècles des siècles, et il n'y aura de repos, ni jour ni nuit, pour ceux qui adorent la bête et son image, ni pour quiconque aura reçu la marque de son nom. "
C'est ici que doit se montrer la patience des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi en Jésus.
Voilà la patience des saints. Ici, la patience est nécessaire pour ne pas être emporté par les plaisirs et les vanités qui sont offerts dans la méchante Babylone, et de rester ferme sous les persécutions avec les pieux habitants de Jérusalem. Witham.
Et j'entendis une voix venant du ciel, qui disait: " Ecris: Heureux dès maintenant les morts qui meurent dans le Seigneur! " — " Oui, dit l'Esprit, qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent. "
Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, et non pas seulement les martyrs, car leurs œuvres suivent chacune d'elles. Il est entendu des martyrs, qui meurent pour le Seigneur. Challoner- Pour leurs œuvres les suivent. C’est juste qu’ils se reposent longuement de leurs travaux, et jouissent pour l’éternité de la récompense de leur fidélité. Ils débarquent sur les rives de leur pays natal, enrichis des trésors des bonnes œuvres qu’ils ont faites dans ce monde inférieur. Cela est dit en contradiction expresse avec ceux qui niaient la nécessité des bonnes œuvres et maintenaient l’indifférence des actions. Cela semble avoir été la doctrine des Nicolaïtes et d'autres hérétiques de cette époque. Le Saint-Esprit confirme la sentence de leur bonheur, non seulement parce qu'au moment de leur départ leurs travaux pénibles et leurs œuvres pénitentielles cessent, mais parce que leurs âmes sont admises à une glorieuse immortalité, la récompense de leurs bonnes œuvres. Passé.
Puis je regardai, et voici que parut une nuée blanche, et sur la nuée quelqu'un était assis qui ressemblait à un fils de l'homme ayant sur sa tête une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante.
Comme le Fils de l’homme. C'est-à-dire, pour notre Sauveur Christ, assis sur un nuage blanc, avec une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. Et un autre Ange, voulant qu'il fasse justice, en mettant sa faucille, parce que la moisson de la terre était mûre, sèche et desséchée, c'est-à-dire les méchants, mûrs pour le châtiment. La faucille, qui est censée être mise aux grappes de la vigne, en représente encore une autre; et ils furent jetés dans le grand pressoir, ou lac de la colère de Dieu, dans l’enfer, où l’on dit que le sang sort jusqu’aux brides des chevaux, pour mille six cents stades : une manière métaphorique d’exprimer les tourments extrêmement grands des méchants en enfer. Mais prétendre donner d’ici les justes dimensions de l’enfer est une conjecture sans fondement; dont voir Corn. a Lapide. Witham.
Et un autre ange sortit du sanctuaire, criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée: " Lance ta faucille et moissonne; car le moment de moissonner est venu, parce que la moisson de la terre est mûre. "
Comme le Fils de l’homme. C'est-à-dire, pour notre Sauveur Christ, assis sur un nuage blanc, avec une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. Et un autre Ange, voulant qu'il fasse justice, en mettant sa faucille, parce que la moisson de la terre était mûre, sèche et desséchée, c'est-à-dire les méchants, mûrs pour le châtiment. La faucille, qui est censée être mise aux grappes de la vigne, en représente encore une autre; et ils furent jetés dans le grand pressoir, ou lac de la colère de Dieu, dans l’enfer, où l’on dit que le sang sort jusqu’aux brides des chevaux, pour mille six cents stades : une manière métaphorique d’exprimer les tourments extrêmement grands des méchants en enfer. Mais prétendre donner d’ici les justes dimensions de l’enfer est une conjecture sans fondement; dont voir Corn. a Lapide. Witham.
Alors Celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée.
Comme le Fils de l’homme. C'est-à-dire, pour notre Sauveur Christ, assis sur un nuage blanc, avec une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. Et un autre Ange, voulant qu'il fasse justice, en mettant sa faucille, parce que la moisson de la terre était mûre, sèche et desséchée, c'est-à-dire les méchants, mûrs pour le châtiment. La faucille, qui est censée être mise aux grappes de la vigne, en représente encore une autre; et ils furent jetés dans le grand pressoir, ou lac de la colère de Dieu, dans l’enfer, où l’on dit que le sang sort jusqu’aux brides des chevaux, pour mille six cents stades : une manière métaphorique d’exprimer les tourments extrêmement grands des méchants en enfer. Mais prétendre donner d’ici les justes dimensions de l’enfer est une conjecture sans fondement; dont voir Corn. a Lapide. Witham.
Un autre ange sortit du sanctuaire qui est dans le ciel, portant, lui aussi, une faucille tranchante.
Comme le Fils de l’homme. C'est-à-dire, pour notre Sauveur Christ, assis sur un nuage blanc, avec une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. Et un autre Ange, voulant qu'il fasse justice, en mettant sa faucille, parce que la moisson de la terre était mûre, sèche et desséchée, c'est-à-dire les méchants, mûrs pour le châtiment. La faucille, qui est censée être mise aux grappes de la vigne, en représente encore une autre; et ils furent jetés dans le grand pressoir, ou lac de la colère de Dieu, dans l’enfer, où l’on dit que le sang sort jusqu’aux brides des chevaux, pour mille six cents stades : une manière métaphorique d’exprimer les tourments extrêmement grands des méchants en enfer. Mais prétendre donner d’ici les justes dimensions de l’enfer est une conjecture sans fondement; dont voir Corn. a Lapide. Witham.
Et un autre ange, celui qui a pouvoir sur le feu, sortit de l'autel, et s'adressa d'une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante, disant: " Lance ta faucille tranchante, et coupe les grappes de la vigne de la terre, car les raisins en sont murs. "
Comme le Fils de l’homme. C'est-à-dire, pour notre Sauveur Christ, assis sur un nuage blanc, avec une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. Et un autre Ange, voulant qu'il fasse justice, en mettant sa faucille, parce que la moisson de la terre était mûre, sèche et desséchée, c'est-à-dire les méchants, mûrs pour le châtiment. La faucille, qui est censée être mise aux grappes de la vigne, en représente encore une autre; et ils furent jetés dans le grand pressoir, ou lac de la colère de Dieu, dans l’enfer, où l’on dit que le sang sort jusqu’aux brides des chevaux, pour mille six cents stades : une manière métaphorique d’exprimer les tourments extrêmement grands des méchants en enfer. Mais prétendre donner d’ici les justes dimensions de l’enfer est une conjecture sans fondement; dont voir Corn. a Lapide. Witham.
Et l'ange jeta sa faucille sur la terre, et vendangea la vigne de la terre, et il en jeta les grappes dans la grande cuve de la colère de Dieu.
Comme le Fils de l’homme. C'est-à-dire, pour notre Sauveur Christ, assis sur un nuage blanc, avec une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. Et un autre Ange, voulant qu'il fasse justice, en mettant sa faucille, parce que la moisson de la terre était mûre, sèche et desséchée, c'est-à-dire les méchants, mûrs pour le châtiment. La faucille, qui est censée être mise aux grappes de la vigne, en représente encore une autre; et ils furent jetés dans le grand pressoir, ou lac de la colère de Dieu, dans l’enfer, où l’on dit que le sang sort jusqu’aux brides des chevaux, pour mille six cents stades : une manière métaphorique d’exprimer les tourments extrêmement grands des méchants en enfer. Mais prétendre donner d’ici les justes dimensions de l’enfer est une conjecture sans fondement; dont voir Corn. a Lapide. Witham.
La cuve fut foulée hors de la ville, et il en sortit du sang jusqu'à la hauteur du mors des chevaux, sur un espace de mille six cents stades.
Comme le Fils de l’homme. C'est-à-dire, pour notre Sauveur Christ, assis sur un nuage blanc, avec une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. Et un autre Ange, voulant qu'il fasse justice, en mettant sa faucille, parce que la moisson de la terre était mûre, sèche et desséchée, c'est-à-dire les méchants, mûrs pour le châtiment. La faucille, qui est censée être mise aux grappes de la vigne, en représente encore une autre; et ils furent jetés dans le grand pressoir, ou lac de la colère de Dieu, dans l’enfer, où l’on dit que le sang sort jusqu’aux brides des chevaux, pour mille six cents stades : une manière métaphorique d’exprimer les tourments extrêmement grands des méchants en enfer. Mais prétendre donner d’ici les justes dimensions de l’enfer est une conjecture sans fondement; dont voir Corn. a Lapide. Witham.