Apocalypse 11

L’apôtre est ordonné de mesurer le temple. Deux prophètes sont promis, pour enseigner l'humanité. Ils sont mis à mort, et dans trois jours et demi après qu'ils sont ressuscités à la vie, et monter au ciel. Un grand tremblement de terre s'ensuit. Le septième ange sonne de la trompette. Les anciens rendent grâce à Dieu. ⁇ Mesurez le temple, et ainsi de suite Cela signifie que la divine Providence protégerait toujours ses fidèles serviteurs, qui sont appelés le temple de Dieu; (1 Corinthiens 3:17 et 2 Corinthiens 6:16), mais par la cour extérieure ne pas être mesuré, parce qu'il est donné aux Gentils, et ainsi de suite (verset 2) est communément compris idolâtres, infidèles, hérétiques, qui ne sont pas dans le temple de Dieu, ni dans son Église. C'est une allusion au temple juif, et à ses différentes divisions, les Gentils n'étant pas autorisés à entrer dans le temple lui-même, mais seulement dans cette partie extérieure appelée la cour des Gentils. Les églises consacrées au vrai Dieu sont tellement diminuées en nombre, qu'elles sont représentées par des Saint Jean, comme une seule Église, ses ministres officient sur un seul autel, et tous les vrais fidèles sont si peu nombreux, par rapport à la masse de l’humanité, que l’évangéliste les voit assemblés dans un seul temple, pour rendre leurs adorations au Très-Haut. Pastorini.

Ils fouleront aux pieds la ville sainte quarante-deux mois. [1] Il sera permis aux Gentils et aux Juifs de persécuter l'Église et les fidèles serviteurs de Dieu, mais seulement pour une courte période, exprimée par quarante-deux mois, comme ailleurs par douze cent soixante jours, et aussi par un temps, des temps et une demi-temps qui, comme Saint Jérom observe que, pendant un an, deux ans et demi, trois manières différentes de parler par années, par mois et par jours, ne sont que le signe que Dieu ne permet jamais à ses fidèles d’être persécutés violemment pendant longtemps. Witham.

Mes deux témoins prophétiseront douze cent soixante jours. C’est une interprétation très commune que par ces deux témoins il faut comprendre Hénoch et Élie, qui doivent venir avant la fin du monde. C'est vrai ce que nous lisons chez plusieurs des anciens Pères, de sorte que le Dr. Wells, dans sa paraphrase, l'appelle le «consentement des pères primitifs», et dans ses notes dit, il est d'une «autorité sans exception." Cette opinion (du moins pour Elie) est fondée sur ces paroles du prophète Malachy, (Calmet. 4:5) voici, je vous envoie Elie, le prophète, avant la venue du grand et terrible jour du Seigneur, et aussi sur les paroles de notre Sauveur, le Christ, (Matthieu 17: 11). Mais je ne puis dire que le consentement des pères soit si unanime qu'à Hénoch : car nous trouvons par Saint Hilaire, que certains pensaient que Jérémie devait venir avec Elie, et lui-même pensait qu'avec Elie viendrait Moïse. Voir son commentaire sur Matt. p. 710, Nov. edit. Deuxièmement, en lui permettant une opinion reçue que Hénoc et Elie doivent de nouveau venir avant le jour du jugement, mais ce n'est pas la doctrine constante des anciens pères, que par ces deux témoins dans ce lieu de l'Apocalypse, doit être compris Hénoc et Elie. Saint Cyprien l'expose de deux sortes de martyrs pour la foi catholique; à savoir, ceux qui souffrent la mort, et d'autres qui ont seulement souffert l'emprisonnement, la perte des biens, et ainsi de suite. D’autres l’exposent des témoignages concernant le Christ et son Église, dont certains sont dans l’Ancien Testament, d’autres dans le Nouveau. A ceux-là, il faut joindre tous les interprètes qui exposent toutes les visions et les prédictions de l’Apocalypse, jusqu’au chapitre 20, des persécutions suscitées par les Juifs ou par les païens contre l’Église, qui se sont déjà produites. Parmi ceux-ci, tant pour les pères anciens que pour les interprètes ultérieurs, voir Alcazar dans ses Prologomena, note 6, p. 33, et note 12, p. 48. Deux témoins. Il est communément compris de Henoch et Elias. Challoner.

Ce sont les deux oliviers, florissants avec des œuvres de piété et de miséricorde, et les deux chandeliers brillant avec foi et bonnes œuvres. Witham.

Et si quelqu'un leur faisait du mal, et ainsi de suite Ces deux versets semblent signifier à la fois les miracles que Dieu a souvent accomplis par les prières de ses martyrs, comme il l'avait fait auparavant au temps d'Élie, et les châtiments exemplaires avec lesquels il a de temps en temps châtié ceux par qui ils ont été persécutés, et qu'il fera de même par Hénoc et Elie, quand ils viendront. Dans ce verset et dans le verset suivant sont exprimés les pouvoirs miraculeux dont les deux témoins seront investis. Ces pouvoirs seront nécessaires pour leur permettre de prouver la vérité de leur doctrine. Tout messager qui apparaît avec une commission de Dieu, est toujours muni de moyens pour le prouver. Ainsi notre Sauveur et ses apôtres ont fait des miracles en témoignage de la religion chrétienne. Et dans l’Ancien Testament, Elie a convaincu les faux prophètes par un miracle. Voir 3 Kennicott. 18. Tout nouvel enseignant, par conséquent, qui vient sans cette sanction, ne peut prétendre à aucun crédit, mais doit seulement être considéré comme un imposteur. Passé.

La bête, et ainsi de suite Dieu, pour le plus grand bien et la gloire de ses serviteurs, permet au diable par l'antichrist, et des instruments semblables, de les tourmenter, et de les mettre à mort; et pourtant, en mourant, ils vainquent, à la confusion éternelle de leurs persécuteurs, qui les verront monter au ciel, pour être heureux avec Dieu dans son royaume pour toujours. L’Antichrist, poussé par Satan, les tuera. Passé.

Leurs corps seront dans les rues. C’est ce qui est souvent arrivé aux corps des martyrs, et peut arriver à Hénoch et Elie, pendant trois jours et demi, pendant une courte période. Certains comprennent n’importe quelle ville où les chrétiens sont persécutés. D'autres, par les paroles suivantes, où aussi leur Seigneur a été crucifié, devront être compris Jérusalem, qui ils détiennent sera reconstruite au temps de l'antichrist, et où par lui sera mis à mort Hénoc et Elie. Mais d'autres pensent qu'il peut être exposé de la Rome païenne, qui dans un sens mystique pourrait être appelé Sodome pour ses crimes infâmes, et l'Egypte pour ses idolâtries et superstitions, où le Christ pourrait être dit crucifié, non pas comme à lui-même, mais dans ses membres, selon ce qu'il a lui-même dit, Matthieu 25:40. « Puisque vous l’avez fait à l’un de ces frères, mes plus petits, vous me l’avez fait. » ⁇ Ville; Jérusalem, qui est supposée être la résidence de l’antichrist, et remplie d’un grand concours de gens. Ménochius.

Les habitants de la terre se réjouiront, Les persécuteurs se réjouissent et se réjouissent un moment, quand ils semblent avoir raison des chrétiens. Dioclétien fit ériger des colonnes pour lui, comme s'il avait détruit la religion chrétienne; et quand, par ses cruautés, il vit la foi du Christ, toujours plus grand, il tomba dans une sorte de folie, et a déposé son empire. Voir Baron. ad an. Dni. 304, p. 771. Witham.

L’esprit de vie de Dieu entra en eux, et ainsi de suite C'est une allusion à une vision dans le prophète Ezéchiel, chapitre 37. Witham.

Un grand tremblement de terre. Par quoi peut-être signifié la consternation qui tomba sur les persécuteurs des chrétiens, lorsque par les châtiments visibles de Dieu, sept mille (c'est-à-dire beaucoup d'entre eux) périrent misérablement; d'autres furent frappés de peur, d'autres convertis. Witham.

Ces visions appartenaient au second wo, et le troisième wo est à portée de main. Deuxième wo; la persécution de l'antichrist. Troisième wo, ou le jour du jugement, est proche. Passé.

Le septième ange, et ainsi de suite Les saints et les esprits bénis dans le ciel sont représentés louant Dieu à haute voix, à l'approche du royaume de Dieu; certains comprennent à la fin et à la consommation du monde méchant, après la destruction de l'antichrist, quand les bienheureux régneront dans le ciel; mais d'autres expliquent le triomphe de la foi chrétienne et de l'Église, lorsque la providence de Dieu a mis fin aux persécutions contre la religion chrétienne. Witham.

Le temple de Dieu fut ouvert... l’arche de son testament fut vue; Pastorini. Alleman s'applique à la croix qui est apparue dans l'air à Constantin. De telles applications peuvent être probables, mais ne peuvent pas être qualifiées de certaines. Witham.