Apocalypse 16

J'entendis une grande voix. Bossuet explique ainsi le déversement des sept flacons. Les cinq premiers, il suppose avoir eu lieu sous le règne de Valérien et Gallien; le sixième, il suppose avoir été versé pendant les règnes de Valérien, Dioclèsien et Julien, et le septième, sous Honorius et l'Alani. Tous les commentateurs semblent cependant convenir que la grande ville mentionnée au verset 19 doit être comprise de Rome, et que les fléaux qui sont prédits ici, sont dénoncés contre elle. Calmet, Pastorini, et ainsi de suite ⁇ Va verser les sept coupes, et ainsi de suite Selon l'exposé suivi par l'évêque de Meaux, toutes ces sept coupes sont déjà passées, étant des punitions et des jugements exercés contre les empereurs païens, depuis l'époque de Valérien jusqu'à l'époque de Julien, à la mort duquel on pourrait dire, (verset 17) c'est fait. L’idolâtrie est détruite, quant à son culte public. Ici en particulier, par l'assèchement de l'Euphrate, et par les armées de l'Orient, ces interprètes comprennent ceux des Perses, qui d'abord ont donné le grand choc à l'empire du temps de Valérien, et par qui Julien l'apostat a été vaincu, et tué. Par la grande Babylone, ils comprennent aussi la Rome idolâtre; et par les îles et les montagnes englouties par les tremblements de terre, ils comprennent la destruction des divers royaumes. Selon une autre interprétation, (ce qui est très commun) tous ces jugements doivent venir avant la fin du monde; et seront d’une manière littéralement exécutée à propos du temps de l’antichrist. A la première coupe, les hommes seront frappés d'ulcères et de blessures, semblables à la sixième plaie d'Égypte. A la deuxième et à la troisième coupe, la mer et les fontaines seront changées en sang, comme en Egypte. Dans la quatrième coupe, il y aura des chaleurs excessives, des tourments pour les hommes et des brûlures pour leur usage. A la cinquième coupe, comme celle de l'Egypte. A la sixième coupe, (verset 12), l'Euphrate s'assèche, pour ouvrir un passage aux armées de l'Est, pour venir rejoindre les forces de l'antichrist. Et les trois esprits impurs, comme des grenouilles, peuvent signifier des démons envoyés par le dragon, ou le chef des démons, pour exciter les méchants à toutes sortes d'abominations impures. On dit qu’ils sont rassemblés ici dans un lieu appelé Armaguédon, peut-être avec une allusion à Mageddon, dans la tribu de Manassé, où les deux rois d’Israël, Ochozias et Josias, périrent. Et ils ne sont amenés que pour signifier un lieu de grande destruction. Voir aussi Zacharie 12:11. A la septième coupe, une voix, c'est fait, c'est-à-dire le règne des méchants en général, et de l'antichrist, est à sa fin. Witham.

Et la première. D’où il semble que la première coupe fut versée indifféremment sur les bons comme sur les méchants. Mais voici les différentes conséquences qui suivent: ceux qui ont la marque de la bête sont affligés d'une blessure douloureuse et douloureuse, qui est dite en allusion à la folie, la fureur et le désespoir dont les méchants étaient affligés, tandis que les méchants étaient affligés. Saint John omet de dire quelque chose du juste, montre qu'ils le portaient avec résignation et joie. Calmet

Et la seconde. En versant la fiole suit le jugement divin. Il y a du sang, comme celui d’un mort. Ce passage, Pastorini est d'avis qu'il fait allusion à l'hérésie arienne, qui, comme le sang, coulait en circulation vigoureuse alors qu'elle était en bonne santé et en force, retardait progressivement son mouvement, comme chez un homme mourant, et était enfin totalement perdue et arrêtée, comme la circulation chez un mort. Ainsi, chaque âme vivante est morte dans la mer. Calmet l'interprète comme une prédiction des calamités qui ont frappé l'empire romain, lors de l'invasion des Perses à l'est, et des Goths et d'autres nations barbares à l'ouest.

Sur les rivières. C'est-à-dire sur les provinces romaines en Italie, et Rome elle-même. C’est le dernier coup de fouet employé par le Tout-Puissant pour la destruction totale de Rome. Le jugement divin étant exécuté, l’Ange des eaux, c’est-à-dire l’Ange qui présidait les états romains, crie (verset 5, 6) que vous êtes juste, et ainsi de suite Pastorini.

Et le quatrième ange. Voici la punition des Grecs pendant le siège de Constantinople par les Turcs, où les machines à feu, qui étaient alors utilisées pour la première fois, réduisirent tellement l'armée grecque que les murs de la ville furent réduits en cendres et toute la ville en flammes. Il apparaît donc que les Grecs furent brûlés par une grande chaleur, et qu’ils blasphémèrent le nom de Dieu, comme il ressort trop clairement de l’histoire de Notaros, amiral de la flotte de Constantinopolitan. Passé.

Calmet explique ce passage de Rome, siège de l'idolâtrie, qui fut livré au pillage des barbares sous Alaric. Calmet

fleuve Euphrate. C'est-à-dire qu'un passage est ouvert pour que les potentats de l'Est imposent leurs mains destructrices aux pays de ce côté de l'Euphrate. Car ce sont les esprits des démons qui font des signes, envoyés par les princes de l’Orient pour obliger tous à s’unir en armes contre le grand jour du Dieu Tout-Puissant. Pastorini.

Armagedon. C'est la colline des voleurs. Challoner.

La septième coupe est versée sur l’air qui se trouve entre la terre et les cieux, pour indiquer que les jugements de Dieu vont tomber sur toute la création. Après quoi, suivez ces mots, c’est fait. Tout est fini, le temps n'est plus; sur quoi suivent immédiatement les éclairs, et ainsi de suite

La grande Babylone est venue en souvenir devant Dieu. Le temps où Dieu punit le monde méchant approche; car, par une troisième interprétation, Babylone peut signifier métaphoriquement tous les méchants en général. Witham.

Et une grande grêle comme un talent est descendue, et ainsi de suite [1] Qui n’a pas besoin d’être pris littéralement, mais seulement métaphoriquement, pour signifier le poids des jugements de Dieu sur les pécheurs. Witham.