Deuxième livre de Samuel 5

Tribus. Ainsi furent accomplies les promesses de Dieu, et David obtint la domination tranquille sur tout Israël, à l’exception peut-être de quelques-uns de la tribu de Benjamin, selon la Vulgate. 1 Chroniques 12:29. Une armée de 340 822 hommes fut rassemblée à cette occasion, et David marqua le début de son règne par la prise de Jérusalem. La tribu d'Issacar n'est pas précisée dans le texte, mais Josèphe affirme que 20 000 d'entre eux se sont assemblés, de sorte que l'armée s'élèverait à 359 (Salien) ou 60 000, en plus des 822. Calmet. ⁇ On pourrait considérer ceux-ci comme les députés de tous les autres frères, 1 Chroniques 12:38. Ils étaient abondamment fournis avec toutes les nécessités. Salien ⁇ La chair, de la même nation, comme Moïse l’avait précisé. Deutéronome 17:15. Calmet. ⁇ Ils renoncent maintenant à toutes les semences de division qui les avaient auparavant empêchés de se joindre à leurs frères de Juda. Kennicott découvre plusieurs modifications importantes, en comparant cette histoire avec 1 Chron. Dissert. i. Haydock.

Menez-vous au combat. Son expérience de la guerre était une excellente recommandation. Haydock. ⁇ Nourrir, comme un berger, sous quel caractère il est d’abord représenté. Haydock. ⁇ D’autres dirigeants furent ensuite honorés du même titre, (Calmet) en particulier les gouverneurs de l’Église. Acts 20. Le nom de David est écrit sans i, dans les livres avant la captivité; d'où Kennicott déduirait, que les cantiques n'étaient peut-être pas l'œuvre de Salomon, comme le i se produit là; Duid pour Dud. Haydock.

Anciens, princes des tribus, officiers, avec tous les magistrats en chef. Le grand prêtre Abiathar reçut les serments d'allégeance du peuple et du roi, qui promit de gouverner selon les lois de Dieu. L’arche était probablement présente, et d’innombrables sacrifices étaient offerts en cette occasion solennelle, comme d’habitude. 1 Chroniques 12:26. Hébron est toujours un lieu de sacrifices. Calmet. 15:7. David avait érigé ici un autel et un tabernacle temporaires, où Abiathar officiait dans ses robes pontificales, car il n'était pas sûr pour le peuple d'entrer dans les domaines d'Isboseth, ni à Gabaon ou à Cariathiarim. Israël, reconnaissant le droit que David avait sur le trône, par la nomination de Dieu. Haydock. Worthington.

Quarante, un nombre rond, comme une autre demi-année est spécifiée ci-dessous; (Calmet) ou Salomon pourrait être couronné à l'expiration de la 40e année. Du Du Hamel

Terre. C'était le seul canton que les infidèles conservaient encore, car ils avaient encore la possession de la citadelle de Jébus, bien que les Israélites aient été dans le pays plus de 400 ans. Rien ne pouvait refléter une plus grande gloire sur le début du règne de David, que la saisie de ce lieu, qui a été jugé si imprenable, que les Jébusites pensaient que les aveugles et les boiteux étaient suffisants pour le défendre. Ils en mirent sur les murs, le méprisant à cause de la force de leurs murs.

Le château : « la ville basse » (Josèphe) s’étendait sur le mont Sion.

Des gouttières. hébreu Tsinnor, « par le passage souterrain » (qui mène au sommet des maisons) Hugo de Vienne. ⁇ Ainsi fut prise Babylone par Cyrus, qui passa par le canal de l’Euphrate, dont il avait laissé sortir les eaux, quoique les habitants aient tourné en dérision sa tentative de prendre la ville par siège, comme le font ici les hommes de Jébus. Polybe dit : « Rabatamana, une ville d’Arabie, ne pouvait être prise, jusqu’à ce qu’un des prisonniers ait montré aux assiégeants un passage souterrain ( ⁇ ) par lequel les assiégés descendaient pour chercher de l’eau. » De la même nature que les gouttières dont il est question ici. Le roi promit de donner le commandement de l’armée à celui qui passerait par les cavités ( ⁇ ) ci-dessous, et de prendre la citadelle. Josèphe. ⁇ Cette récompense est expressément mentionnée dans I Paral. 11:6, avec la personne qui l’obtint; (Saint Jérôme Trad.) et il semble, après David, que cela devrait être inséré, « sera le chef et le capitaine. Joab, fils de Sarvia, monta le premier, et il fut nommé général. hébreu Cajetan suppose que les Jébusiens de la citadelle se distinguent ainsi de ceux qui habitaient paisiblement dans la ville basse, avec les Israélites. Calmet. ⁇ Proverbe. Insérez : « Il sera chef et capitaine. C’est pourquoi ils disaient : « L’aveugle... dans la maison. » Ce qui est traduit par temple peut aussi désigner « la maison » de David, ou « le lieu » où cette provocation avait été donnée. Les idoles ne seront jamais adorées dans la vraie Église. Certains pensent que les aveugles et les boiteux ont été exclus du temple ou du palais de David. Mais nous voyons qu’ils avaient libre accès au temple (Matthieu 21:14, Actes 3:2) et Miphiboseth mangea à la table de David, bien qu’il fût boiteux. Si les Jébusites étaient désignés, ils étaient déjà exclus du temple, comme les autres infidèles de Chanaan. Calmet. ⁇ Josephus (vii. 3) insinue que « David les chassa de Jérusalem », bien que nous lisions qu’Areuna y résidait. Calmet. 24:16. Mais il pourrait être un prosélyte avant, et ne pas habiter dans le fort. L'expression semble cependant proverbiale, pour signifier toute entreprise très difficile, qui s'avère réussie, et contraire à l'attente. Les Jébusiens furent ainsi tournés en dérision (Sanctius) à leur tour. Tirinus. ⁇ Que Joab ait pris cette place forte par un passage souterrain, (Haydock) ou qu’il ait escaladé les murs, et ainsi soit arrivé au sommet, d’où l’eau tombe, comme d’un caniveau; (Calmet) il est certain qu’il a fait preuve de la plus grande valeur, et a ainsi obtenu la confirmation de son autorité, que David aurait peut-être volontiers prise de lui, (Salien) si un autre s’était offert, et avait effectué cette dangereuse entrée. Il fit une offre équitable à tout Israël, comme ils s’y attendaient probablement. Kennicott.

Intérieur. Il bâtit ou répara la “ville de David”, plus haute, en commençant par Mello, pour “remplir” la vallée que Salomon termina et qu’il décora d’un palais. 3 Rois 9:15, 4 Rois 12:20. L’endroit est probablement appelé Asaramel. 1 Maccabées 14:27. Septante et Josèphe comprennent généralement Mello pour désigner la citadelle de Sion, ou «une fortification complète», pour défendre la ville. Au lieu de l’intérieur, les Sept ont « et sa maison ». Mais ubithe signifie « et à la maison », temple ou fort, d’où il commença l’enclos, afin de faire une communication complète. Cette ville devint « la plus célèbre de tout l’Orient ». verset 14. ⁇ « Des murs, construits de façon tortueuse, selon les règles de l’art, enserrant deux collines immensément hautes. » Tacit. Ces collines se multiplièrent, à cause de leurs différents sommets, de sorte que Josèphe parle de cinq collines. Le palais de David se tenait sur Sion, le temple sur Moria, qui en faisait partie encore plus élevée, vers l'est. L'autre colline est souvent appelée Acra, par Josèphe, et se trouve au sud de Sion. Ici, la ville antique de Jebus a été construite. Les Machabees ont pris une éminence adjacente. Joseph. Bel. vi. 6. ⁇ Bethsetta, ou la nouvelle ville, fut ensuite fermée. Hérode a orné la ville de superbes monuments, à la fois publics et privés. Nous lisons dix portes et quatre tours appartenant à cette ville. Il n'était pas bien approvisionné en eau, et ce qu'il avait était saumâtre. Les murailles ne semblent jamais avoir dépassé quatre milles et demi; maintenant elles ne sont plus que trois, et comprennent le mont Calvaire, qui n’était autrefois pas une partie de la ville. Button dit qu'une vallée s'étend d'ouest en est, entre les deux collines de Sion au sud et d'Acra au nord, ce qui contredit la déclaration précédente. Haydock. ⁇ Villalpand suppose que la citadelle était de neuf stades et demi, et que toute la ville avait trente-cinq stades de circonférence, dont huit font un mille italien. Menochius.

Hiram était un prince magnifique, qui entretenait une correspondance avec Salomon. Il a beaucoup orné la ville de Tyr. Voir Josep. c. Ap. 1.

Terminé. hébreu Le roi est tenu de promouvoir le bien-être de son peuple. Mais le même mot signifie « fini », comme le permet le protestants Haydock. ⁇ Le succès, qui accompagnait David sans cesse, était un gage que le Seigneur ne l’avait pas rejeté. Calmet.

David prit plus de concubines et d’épouses de Jérusalem. Non pas des prostituées, mais des épouses d'un état inférieur; car celles-ci sont appelées concubines dans l'Écriture. Il avait dans les huit femmes, et dix qu'il épousa avec moins de solennité. Il pourrait vouloir attacher les principales familles de la nation, ainsi que quelques princes étrangers, à ses intérêts. Moïse interdit à un roi d'avoir trop de femmes. Deutéronome 17:17. Mais David n’est jamais blâmé pour la transgression de ce précepte. Voir Calmet. 3:1. Menochius.

Eliphaleth. Septante compter vingt au lieu de onze. Calmet. ⁇ La copie de Vat. en a vingt-quatre, comme on en a lu quelques-uns autrement, pour faire deux personnes, et c’est ainsi qu’il arrive fréquemment dans le Septante qu’une double traduction soit tirée d’Aquila, et ainsi de suite, ou d’une version plus ancienne dont nous ne connaissons pas l’auteur. Grape. Kennicott, Diss. ii. p. 404.

Cherchez ou attaquez David. Il est sorti les rencontrer. Par. Mais recevant l'ordre de ne pas encore se joindre au combat, il se retira à Odollam (Calmet. 23:13, 1 Chroniques 11:15). C) une forte emprise, avec laquelle il était parfaitement au courant. Haydock.

Raphaim. Septante « Des Titans », Calmet. ou des géants qui y avaient habité. Menochius. ⁇ Elle était située à l’ouest (Menochius) ou au sud de Jérusalem, et s’étendait jusqu’à Bethléem. David était encore plus au sud, (Calmet) de sorte qu'il semblait être coupé de sa capitale. Mais c'était assez sécurisé. Haydock. ⁇ À cette occasion, trois de ses braves hommes passèrent au milieu des rangs ennemis pour aller chercher de l’eau à la source de Bethléem. Calmet. 23:16.

Baal-Pharisim, « le maître des divisions ou dieu des dispersés », comme on l’appelait plus tard, en mémoire de David devenu maître, et mis l’ennemi en fuite, prenant leurs idoles (Calmet) qui étaient incapables de se sauver. Haydock.

Et brûlé. Chroniques L'arche s'était au contraire révélée fatale aux dieux et au peuple des Philistins; qui pouvait donc percevoir la différence qu'il y avait entre le vrai Dieu et leurs faux dieux.

Shall, et ainsi de suite Cette consultation est omise dans l'Héb. Calmet. ⁇ protestants David interrogea le Seigneur et lui dit : « Tu ne le feras pas. » Septante « David » et Haydock. ⁇ Arbres. hébreu Becaim. Septante “de lamentation.” Jugent 2:1.

Arbres. Beaucoup traduisent l'hébreu. « mûriers », ou laisser le mot original, « les hauteurs de Bochim. » Septante semblent donner une double version : « le bruit de l’agitation (ou Alex. « Se fermer » (Haydock) comme avec une armée de tous côtés, des lamentations. ⁇ Menochius. Théodoret suppose que « les bois se sont mis en mouvement, sans vent. » On pense qu’une armée d’esprits est allée devant David et a jeté l’ennemi dans la panique. Les tempêtes de grêle, et ainsi de suite semblent aussi les avoir abattues. Isaïe 28:21, Psaumes 17:9.

Gabaa, que certains comprendraient des « collines » de Bochim. Calmet. ⁇ Mais en sept. (Alex.) et dans le Par. nous lisons Gabaon, une ville près du lieu de naissance de Sa ⁇ l. David poursuivit l'ennemi près de Gabaa, et il lui prit toutes les villes dont il avait pris possession après sa victoire. Calmet. ⁇ Gézer était dans la tribu d’Éphraïm, (Menochius) aux confins des Philistins. Calmet.