Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
La guerre fut longue entre la maison de Saül et la maison de David. David allait se fortifiant, et la maison de Saül allait s'affaiblissant.
La guerre, dont les détails ne sont pas donnés. Mais la puissance de David ne cessait de croître, et il fut béni par beaucoup d’enfants. « Les légions et les flottes ne sont pas des remparts du trône aussi puissants qu’une famille nombreuse. » Hist. v.
Il naquit à David des fils à Hébron. Son premier-né fut Ammon, d'Achinoam de Jezraël;
Amnon, qui a été assassiné par Absalom, pour son inceste. Calmet. 13:32. Menochius.
le second Chéléab, d'Abigaïl de Carmel, femme de Nabal; le troisième Absalom, fils de Maaca, fille de Tholmaï, roi de Gessur;
Cheleab, ou Daniel. 1 Chroniques 3:1. Septante « Dalnia. » Calmet. ⁇ Alex. “Dalouja.” Haydock. ⁇ Autres, “Abia.” ⁇ Gessur, non loin de Damas. La dame a probablement d'abord embrassé la vraie religion, bien que l'Écriture entre rarement dans ces détails. David n'est jamais accusé d'avoir épousé des femmes étranges. Salien suppose qu'il a conclu cette alliance avant que la guerre civile n'éclate, qu'Isboseth, qui avait fixé sa cour à Mahanaïm, pourrait avoir un adversaire à portée de main. Les fruits de ce mariage furent fort malheureux, et firent venir sur David une grande détresse : si peu savent quel sera l’événement des plus splendides liaisons ! Haydock.
le quatrième Adonias, fils de Haggith; le cinquième Saphathia, fils d'Abital,
Adonias a été tué par Salomon, (3 Rois 2:24. Menochius.) pour s'être arrogé le droit du premier-né, et prétendre que la couronne lui appartenait. Les noms de sa mère et de ceux qui suivent sont à peine connus. Salien
et le sixième Jéthraam, d'Egla, femme de David. Tels sont les fils qui naquirent à David à Hébron.
Femme. Elle n’était pas noble, mais peut-être aimée de David plus que les autres, comme Rachel l’était de Jacob. Les rabbins en déduiraient qu’Egla et Michol sont la même personne. Mais celui-ci n’eut pas d’enfants (Calmet. 6:23). Salien) et est mentionné au verset 13.
Pendant qu'il y avait guerre entre la maison de Saül et la maison de David, Abner se fortifiait dans la maison de Saül.
Or Saül avait eu une concubine, nommée Respha, fille d'Aia. Et Isboseth dit à Abner:
« Pourquoi es-tu venu vers la concubine de mon père? » Abner, très irrité des paroles d'Isboseth, répondit: « Suis-je une tête de chien appartenant à Juda? Aujourd'hui je montre de la faveur à la maison de Saül, ton père, à ses frères et à ses amis, et je ne t'ai point livré aux mains de David, et c'est aujourd'hui que tu me reproches une faute avec cette femme?
La concubine. Épouser la veuve du roi était considéré comme une tentative d’accession au trône. 3 Rois 2:22. C’est pourquoi Salomon fut si mécontent d’Adonias, verset 24. Certains pensent qu'Isboseth a formé l'accusation sur de simples conjectures, mais Abner ne nie pas le fait. Calmet. ⁇ Tête de chien : sans importance, comme un chien mort; (Haydock) ou pas mieux qu’un domestique qui conduit un chien. Les Juifs considéraient le chien comme l'un des animaux les plus vils. Calmet. 9:8, Job 30:1. ⁇ Juda. Ce mot est négligé par le Septante Certains remplaceraient Liduth par “ être rejetés ”. ⁇ Dieu permet que les défenseurs d’une mauvaise cause tombent, afin que le juste soit avancé. Worthington.
Que Dieu traite Abner dans toute sa rigueur, si je n'agis pas avec David selon ce que Yahweh lui a juré,
Jure-le. Il semble donc qu’il connaissait la nomination de Dieu et qu’il y avait résisté jusqu’ici pour sa propre commodité temporelle. Haydock. ⁇ Si lui et Isboseth ignoraient ce décret, Abner n’avait pas le droit de priver celui-ci de la couronne. Abulensis, q. 7. Menochius.
en disant qu'il enlèverait la royauté de la maison de Saül, et qu'il établirait le trône de David sur Israël et sur Juda, depuis Dan jusqu'à Bersabée! »
Isboseth ne put répondre un seul mot à Abner, parce qu'il le craignait.
Lui. Et ce n'est pas étonnant, puisque même David ne pouvait pas réprimer l'insolence de son commandant en chef, verset 39. Ainsi, Otho “n’avait pas encore l’autorité suffisante pour empêcher la perpétration de crimes”. Hist. i.
Abner envoya des messagers à David pour lui dire de sa part: « A qui est le pays? Fais ton alliance avec moi, et voici que ma main t'aidera pour tourner vers toi tout Israël. »
Lui-même. Il peut aussi être «immédiatement» (Piscat.) ou «en secret», (Kimchi) car la question ne semble pas avoir été traitée. Calmet. ⁇ Septante Alex. « au Thelam, où il était, sans délai, en disant : « Fais », et ainsi de suite Haydock. ⁇ Terrain ? N'est-ce pas votre ? ou n'en ai-je pas disposé une grande partie ? Menochius.
Il répondit: « Bien! je ferai alliance avec toi; mais je te demande une chose, c'est que tu ne voies pas ma face sans m'amener Michol, fille de Saül, lorsque tu viendras pour voir ma face. »
Toi. David pouvait-il ainsi autoriser la trahison ? On répond qu’Abner savait que le trône lui appartenait, et qu’il était déjà responsable de tous les maux de la guerre civile. David n’approuve pas sa conduite, mais il ne fait que l’utiliser pour obtenir son droit. ⁇ Michol. Il pouvait penser à juste titre que le peuple aurait moins de répugnance à le reconnaître pour son souverain, quand ils voyaient qu'il avait épousé la fille de Sa ⁇ l. Calmet.
Et David envoya des messagers à Isboseth, fils de Saül, pour lui dire: « Donne-moi ma femme Michol, que j'ai épousée pour cent prépuces de Philistins. »
Isboseth. Ainsi, il aurait criblé la perfidie d'Abner, (Menochius) et l'empêcher d'utiliser toute violence. Calmet. ⁇ Le roi pacifique accède immédiatement à la demande, car il n’avait aucune aversion personnelle pour David, et vit qu’il était dans un état beaucoup plus élevé que Phaltiel. Haydock. ⁇ De plus, ce n’était pas le moment de l’irriter davantage, car Abner était mécontent. Menochius.
Isboseth l'envoya prendre à son mari Phaltiel, fils de Laïs;
et son mari l'accompagna, marchant et pleurant derrière elle, jusqu'à Bathurim. Là Abner lui dit: « Va, retourne chez toi. » Et il s'en retourna.
Bahurim, dans la tribu de Benjamin. Adric. 28.
Abner eut des pourparlers avec les anciens d'Israël, et leur dit: « Vous désiriez depuis longtemps déjà avoir David pour roi;
agissez donc maintenant, car Yahweh a dit à David: C'est par la main de David, mon serviteur, que je délivrerai mon peuple d'Israël de la main des Philistins et de la main de tous ses ennemis. »
Ennemis. Nous n’avons pas lu cette promesse ailleurs. Mais combien d’autres choses sont omises dans les livres sacrés ? Calmet. ⁇ Abner prétend que le décret de Dieu, qu’il ne peut pas être considéré comme un traître. Cajet.
Abner parla aussi aux oreilles de Benjamin, et Abner alla reporter aux oreilles de David, à Hébron, ce qui paraissait bon aux yeux d'Israël et aux yeux de toute la maison de Benjamin.
Benjamin, qui était naturellement le plus attaché à la famille de Sa ⁇ l. Ils suivirent cependant l’exemple des dix tribus, et 20 d’entre elles accompagnèrent leur général à Hébron. Salien
Abner vint près de David, à Hébron, accompagné de vingt hommes; et David fit un festin à Abner et aux hommes qui l'accompagnaient.
Fête, par la joie de la réception de sa femme, et de ces bonnes nouvelles. Menochius.
Et Abner dit à David: « Je vais me lever et partir pour rassembler tout Israël vers mon seigneur le roi; ils feront alliance avec toi et tu régneras sur tout ce que ton âme désire. » Et David congédia Abner, qui s'en alla en paix.
Et mai. Quelques copies latines lues avec l'Héb. « Et il [Israël] peut entrer », mange.
Mais voici que les serviteurs de David et Joab revenaient d'une excursion, ramenant avec eux un grand butin. — Abner n'était plus auprès de David à Hébron, car David l'avait congédié et il s'en était allé en paix. —
Des voleurs. Amalecites, (Salien) ou Philistins, qui avaient fait quelques incursions dans les territoires de David. Abulensis.
Joab et toute la troupe qui était avec lui arrivèrent, et on fit ce rapport à Joab: « Abner, fils de Ner, est venu auprès du roi, qui l'a congédié, et il s'en est allé en paix. »
Joab se rendit chez le roi et dit: « Qu'as-tu fait? Voilà qu'Abner est venu vers toi: pourquoi l'as-tu congédié et laissé partir?
Tu connais Abner, fils de Ner: c'est pour te tromper qu'il est venu, pour épier ta conduite, et savoir tout ce que tu fais. »
Dost. Cela explique la sortie, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Joab prétend être entièrement soucieux du bien-être du roi. Mais il craignait qu'Abner ne prenne sa place, et il désirait aussi venger la mort d'Asael. Menochius.
Joab, ayant quitté David, envoya sur les traces d'Abner des messagers qui le ramenèrent depuis la citerne de Sira, sans que David en sût rien.
Messagers, au nom du roi. ⁇ Sira. Voir Juge. 3:26. Josèphe dit que l'endroit était 20 stades de Hébron. Ant. vii. 1.
Quand Abner fut de retour à Hébron, Joab le tira à l'écart, dans l'intérieur de la porte, comme pour lui parler tranquillement, et là il le frappa au ventre; il mourut, à cause du sang d'Asaël, frère de Joab.
Milieu. Septante « Sides. » ⁇ Frère, (qui avait été blessé au même endroit) un juste châtiment de la licence d’Abner. Salien ⁇ Cela fut donné comme prétexte au meurtre; mais l’envie semble en avoir été le principal promoteur. Menochius. ⁇ Joab traita Amasa de la même manière. Calmet. 20:10. L’ambition était son dieu. Calmet. ⁇ Abisai était prêt à l’aider à assassiner Abner, verset 30. Ainsi, les perspectives les plus belles de l'union semblaient disparaître, et David était sincèrement affligé, comme il se manifestait de la manière la plus décidée, avouant que c'était seulement le manque de pouvoir qui l'empêchait d'amener ces frères impitoyables et puissants, ses propres neveux, à une punition immédiate, verset 39. Haydock.
David l'apprit ensuite, et il dit: « Je suis à jamais, moi et mon royaume, innocent, devant Yahweh, du sang d'Abner, fils de Ner.
Innocent. Je n’achèterais pas un royaume à un tel prix. Calmet. ⁇ Je vous prie de ne pas nous imputer ce crime, nous qui sommes innocents. Dieu punit parfois tout un royaume pour les péchés des chefs. Menochius. ⁇ Non sans quelque faute des sujets. Haydock.
Que ce sang retombe sur la tête de Joab et sur toute la maison de son père! Qu'il y ait toujours dans la maison de Joab un homme qui souffre d'un flux ou de la lèpre, ou qui tienne le fuseau, ou qui tombe par l'épée, ou qui manque de pain. »
Problème. Ceux-ci étaient considérés comme impurs (Lév. 15:3) et incapables d’avoir des enfants. Aquila traduit zab, « aveugle ». Septante « affligé de la gonorrhée. » ⁇ Distaff, comme les eunuques. Delrio, adag. 190. Claud dans Eutrop. Tu telas non tela pati, et ainsi de suite Certains traduisent un bâton avec lequel les aveugles, les boiteux et les vieillards s’efforcent de marcher. Calmet. ⁇ Chacune de ces conditions serait très mortifiante pour les grands guerriers. Haydock. ⁇ Le pain. La faim et la famine étaient considérées comme un fléau de Dieu. Psaumes 58:7, 15 et 108:10. David n’est pas animé de haine, mais il prédit ce qui arrivera à la postérité de ces hommes dont il a horreur du crime. Calmet.
C'est ainsi que Joab et Abisaï, son frère, tuèrent Abner, parce qu'il avait donné la mort à leur frère Asaël, à Gabaon, dans la bataille.
David dit à Joab et à tout le peuple qui était avec lui: « Déchirez-vos vêtements, ceignez-vous de sacs et faites le deuil devant Abner. » Et le roi David marchait derrière la litière.
Joab. Il lui demande de réparer au moins quelque chose pour l’offense et de rendre les funérailles plus solennelles. Tous étaient obligés de déchirer leurs vêtements et de se mettre un sac en de telles occasions. C’était très rude, et il se composait principalement de chèvres et de chameaux. ⁇ Bier, contrairement à la coutume des rois. Quelques exemplaires du Septante disent, il « est allé avant la bière », (Calmet) où les femmes étaient généralement placées. Grotius.
On enterra Abner à Hébron. Le roi pleura à haute voix sur le tombeau d'Abner et tout le peuple pleura.
Le roi chanta un chant funèbre sur Abner, et dit: Abner devait-il mourir comme meurt un insensé?
Décédé. hébreu “Abner est- il mort, comme Nabal, un sot, comme le méchant ?
Tes mains ne furent pas liées et tes pieds ne furent pas jetés dans les chaînes! Tu es tombé comme on tombe devant des scélérats. Tout le peuple continua de se lamenter sur Abner;
L'iniquité. David n'épargne pas Joab, dans ce cantique qui a été chanté par tout le peuple. Calmet. ⁇ Il laisse entendre que s’il n’avait pas usé de tromperie, Abner n’aurait pas été si facilement vaincu. Haydock.
et tout le peuple s'approcha de David pour lui faire prendre de la nourriture lorsqu'il était encore jour. Mais David fit ce serment: « Que Yahweh me traite dans toute sa rigueur, si je goûte du pain ou quoi que ce soit avant le coucher du soleil! »
David. hébreu « faire manger de la viande à David » (Haydock) lors de la fête, qui accompagnait habituellement les funérailles. Genèse 50:3. Calmet.
Tout le peuple le remarqua et le trouva bon, comme il trouvait bon tout ce que faisait le roi.
Tout le peuple et tout Israël comprirent en ce jour que ce n'était point de par le roi qu'on avait fait mourir Abner, fils de Ner.
Le roi dit à ses serviteurs: « Ne savez-vous pas qu'un chef, qu'un grand homme est tombé aujourd'hui en Israël?
Israël. Et que toute cette pompe n'est pas insaisonnable. Menochius. ⁇ Le chef, sinon la seule vertu d’Abner, était l’habileté militaire, ou une vaillance franche.
Pour moi, je suis doux, quoiqu'ayant reçu l'onction royale; et ces hommes, les fils de Sarvia, sont plus durs que moi. Que Yahweh rende à qui fait le mal selon le mal qu'il fait! »
King. Septante « Et que je suis aujourd’hui un parent (de ma femme) et nommé roi par le roi ? » Haydock. ⁇ Il semblait encore n’avoir guère plus que le titre. Son trône n'était pas bien établi. Calmet. Worthington.) et de s'engager à punir les délinquants maintenant, aurait pu avoir des conséquences aussi pernicieuses que la tentative d'Isboseth pour corriger son général. Il vaut mieux temporiser que d'augmenter le distemper, (Calmet) par un zèle stérile pour la justice. Haydock. ⁇ La peine n’était que différée. 3 Kennicott. 2:5. Menochius. ⁇ Difficile. Puissant ou insupportable. Calmet. ⁇ Cette année fut mémorable pour la mort de Codrus, roi d’Athènes. Salien, Haydock. 2985.