ANCIEN TESTAMENT

Deuxième livre de Samuel 20

La Sainte Bible · Français
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1

Il se trouvait là un homme de Bélial, nommé Séba, fils de Bochri, Benjamite; il sonna de la trompette et dit: « Nous n'avons point de part avec David, nous n'avons point d'héritage avec les fils de Jessé. Chacun à ses tentes, Israël! »

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Belial. Septante “Sans loi.” ⁇ Jemini. La tribu de Benjamin continua d’être assez mécontente. Haydock. ⁇ Partie C’était une manière habituelle d’exprimer une désunion. 3 Rois 12:16, Actes 8:21. Calmet. ⁇ Voir Calmet. 19:43. Haydock. Seba était peut-être un parent de Sa ⁇ l, (Menochius) en ordre de commandement. Calmet.

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2

Et tous les hommes d'Israël s'éloignèrent de David et suivirent Séba, fils de Bochri. Mais les hommes de Juda s'attachèrent à leur roi, depuis le Jourdain jusqu'à Jérusalem.

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La Jordanie, où s’était déroulé le combat. Certains soldats choisis se rendirent à Séba au nord, tandis que les autres rentrèrent chez eux.

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3

David revint dans sa maison, à Jérusalem, et le roi prit les dix concubines qu'il avait laissées pour veiller sur la maison, et les mit dans une maison gardée. Il pourvut à leur entretien, mais il n'alla plus vers elles; et elles furent enfermées jusqu'au jour de leur mort, vivant ainsi dans l'état de veuvage.

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La veuve, ou le célibat, (Menochius) comme les religieuses. Grotius David ne pouvait pas, avec convenance, approcher d’eux, car ils ressemblaient à ses belles-filles (Lév. 18:15). Menochius.) et aucune autre personne ne pouvait les épouser, alors qu'il était encore leur mari. La peine de réclusion était très faible en Orient, où les femmes sortent rarement. Les Juifs affirment que les veuves des rois hébreux ne pouvaient plus se remarier. Selden. 10. ⁇ La coutume semblable prévalait autrefois en Espagne. Le Conseil de Tolède. xiii. 3. 683 de Saragosse, verset 5. Haydock.Du Du Hamel 691. Le respect pour le roi était si grand, que ceux qui épousaient leurs veuves ne pouvaient aspirer au trône. Calmet.

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4

Le roi dit à Amasa: « Convoque-moi d'ici à trois jours les hommes de Juda; et toi, sois ici présent. »

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Ici, pour être investi du commandement de l'armée, et pour poursuivre Seba. Menochius.

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5

Amasa partit pour convoquer Juda; mais il tarda au-delà du temps que le roi avait fixé.

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Lui, à cause de difficultés insurmontables. Il n'était pas loin derrière, puisqu'il rejoignait les forces de Gabaon, où il fut tué par l'envieux Joab. Haydock.

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6

Alors David dit à Abisaï: « Séba, fils de Bochri, va maintenant nous faire plus de mal qu'Absalom. Toi donc, prends les serviteurs de ton maître et poursuis-le, de peur qu'il ne trouve des villes fortes et ne se dérobe à nos yeux. »

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Le roi, ou peut-être Joab. Menochius. ⁇ Une troupe choisie accompagnait toujours le roi; et il envoya quelques-uns d’entre eux, pour une plus grande expédition, attaquer Séba, avant qu’il fût devenu trop fort.

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7

Derrière Abisaï partirent les gens de Joab, les Céréthiens et les Phéléthiens, et tous les vaillants hommes; ils sortirent de Jérusalem afin de poursuivre Séba, fils de Bochri.

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Hommes. Il semble que Joab les accompagna, bien que d’une certaine manière dépouillé de son commandement, par la nomination d’Amasa par le roi, puis d’Abisaï, à son exclusion. Après le massacre de l'ancien, il a repris son autorité; (verset 10) et David a été contraint d'acquiescer, par crainte d'une autre guerre civile, réservant sa punition pour des temps plus paisibles. Haydock.

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8

Lorsqu'ils furent près de la grande pierre qui est à Gabaon, Amasa arriva devant eux. Joab avait pour vêtement une tunique militaire, et sur cette tunique était ceinte une épée attachée à ses reins dans son fourreau. Comme il s'avançait, l'épée tomba.

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Pierre, où Abner et Joab avaient autrefois rejoint la bataille. Calmet. 2. Menochius. ⁇ Habit, ou corps. ⁇ Flanque; ils ont ordinairement la main à la cuisse. Psaumes 44:4. ⁇ Frappe : le fourreau était très large, de sorte que, lorsqu’il était suspendu très haut, il tombait facilement, lorsqu’il se baissait; et ainsi il donnait à Joab l’occasion de poignarder Amasa sans soupçon. Calmet. ⁇ protestants « Le vêtement de Joab, qu’il avait revêtu, lui était ceint, et sur lui une ceinture avec une épée, attachée à ses reins dans son fourreau, et comme il sortait, il tomba. »

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9

Et Joab dit à Amasa: « Te portes-tu bien, mon frère? » Et la main droite de Joab saisit la barbe d'Amasa pour le baiser.

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Dieu, et ainsi de suite littéralement « Salut, mon frère. » ⁇ Embrasse-le. Autrefois, en Grèce, il était de coutume pour les suppliants de toucher le menton, (Plin. xi. 45) ayant la main gauche sur les genoux de la personne. Iliad Haydock.) Le toucher des joues d'une femme; (Eurip. Hecuba.) ou, parmi les Hébreux, son menton. Song of Songs 2:6. Les Turcs et les Arabes embrassent encore la barbe, avec le plus grand respect. Thevenot xxii. Darvieux, Calmet. vii. Calmet.

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10

Amasa ne prit pas garde à l'épée qui était dans la main de Joab; et Joab l'en frappa au ventre et répandit ses entrailles à terre et, sans qu'on lui portât un second coup, Amasa mourut. Joab et son frère Abisaï se mirent à la poursuite de Séba, fils de Bochri.

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Frappé avec sa main gauche. Haydock. ⁇ Côté. Le même mot est, ailleurs, traduit aine; sept. Les modernes rendent généralement « dans la cinquième côte ». Calmet. 2:23. et 3:27. et 4:6. Calmet-Josephus, « le ventre ».

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11

Mais un des jeunes hommes de Joab resta près d'Amasa, et il disait: « Qui est favorable à Joab, et qui est pour David, qu'il suive Joab! »

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Des hommes. Le même auteur et l’Hébreu ne mentionnent qu’un seul d’entre eux, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Voici. Ils l'insultent donc, étant attachés à Joab. hébreu Qui aime Joab ? et qui est David ? Qu'il suive Joab, ou qui est celui-ci qui a voulu supplanter Joab, et qui a voulu être en faveur de David après Joab ? Calmet.

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12

Or Amasa s'était roulé dans son sang, au milieu de la route. Cet homme, voyant que tout le peuple s'arrêtait, tira Amasa hors de la route dans un champ, et jeta sur lui un manteau, parce qu'il voyait que tous ceux qui arrivaient près de lui s'arrêtaient.

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Un certain. hébreu « l’homme » posté près du corps par Joab pour informer ceux qui passaient qu’il avait été tué à juste titre. Josèphe, (VII. 10), qui observe, que ce crime de Joab a été tiré de l'envie, et était moins digne d'excuse que le meurtre d'Abner. Haydock.

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13

Lorsqu'il fut ôté de la route, chacun passa après Joab, à la poursuite de Séba, fils de Bochri.

14

Joab traversa toutes les tribus d'Israël jusqu'à Abel et Beth-Maacha, et tous les hommes d'élite se rassemblèrent et le suivirent.

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Tribus, au nord-ouest du Jourdain. Calmet. ⁇ Abela et Bathmaacha. Villes de la tribu de Nephtali. Challoner. ⁇ Le premier est appelé simplement Abel (4 Rois 15:29. Calmet.) comme il est ici par la version Prot.. Haydock. ⁇ Elle est aussi appelée Abyla (Luc 3:1) et Hoba (Genèse 14:15). Calmet.) entre Damas et Paneas, (Euseb.) situé sur les frontières de la Syrie, ainsi que Beth Maaca, ou «le canton de Maacha,» ou Machati. Josué 12:5. ⁇ Choisi. hébreu Berim, (qui est traduit par «Berites», par le protestants Haydock.) est dérivé de Bara, «choisir», par Saint Jérôme Certains supposent que les habitants de Bahurim (près du mont Éphraïm, verset 21, où résidait Semei, un parent de Sa ⁇ l, et de nombreuses personnes mécontentes) se sont enfermés avec lui à Abela.

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15

Ils vinrent assiéger Séba dans Abel-Beth-Maacha, et ils élevèrent contre la ville une terrasse, qui atteignait le rempart; et tout le peuple qui était avec Joab s'efforçait à faire tomber la muraille.

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Travaille. Il y avait une banque, ou terrasse contre la ville, et elle se tenait dans la tranchée; (Haydock) de sorte que le fossé de la ville était rempli, (Grotius) ou terrasses ont été soulevées, d'où les archers assailli le assiégé. Joab fit un fossé pour défendre ses hommes contre les assaillants étrangers; et il avait déjà pris le mur extérieur, de sorte que la ville ne pouvait tenir longtemps. Saint Jerom pense avec des béliers : mais ils n’ont pas encore été inventés. Calmet. ⁇ Ils ont sapé les murs, tandis que certains essayaient de les abattre avec des crochets et des cordes. Calmet. 17:13. Haydock.

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16

Alors une femme avisée se mit à crier de la ville: « Ecoutez, écoutez, je vous prie! Dites à Joab: Approche jusqu'ici, je veux te parler. »

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Dis à Joab. Cette femme était connue pour sa prudence, et on espérait que ses paroles auraient plus d'influence pour désarmer Joab. Elle s’adresse à ceux qui se trouvaient le plus près du mur, afin de pouvoir avoir un entretien avec le général, à la demande de ses concitoyens.

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17

Il s'approcha d'elle et la femme dit: « Es-tu Joab? » Il répondit: « C'est moi. » Et elle lui dit: « Ecoute les paroles de ta servante. » Il répondit: « J'écoute. »

18

Et elle dit: « Autrefois on avait coutume de dire: Que l'on consulte Abel, — et tout s'arrangeait ainsi.

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La fin de leurs disputes, (Haydock) comme Abela était remarquable pour ses conseillers sages, (Menochius) et des décisions équitables; (Haydock) si bien que beaucoup sont venus, de loin, de consulter les savants de cette ville. D'autres supposent qu'elle se réfère à la loi qui ordonne que la paix soit d'abord proposée, et, si cela avait été fait, l'affaire aurait été décidée depuis longtemps. Deutéronome 20:10. Jonath. Estius. et ainsi de suite ⁇ hébreu “ Ils dirent d’abord une parole : Qu’ils interrogent Abela, et ainsi ils finiront. ” Il faut beaucoup de choses pour rendre le texte conforme à l’explication précédente. Nous pouvons traduire : « Ils disaient, dans les temps anciens : Que ceux qui en ont besoin de plus aillent chercher Abela; ils ont donc terminé leur discours. » Ils demanderont conseil à Abel, et ainsi sera fini le procès.

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19

Je suis une des villes paisibles et fidèles en Israël; toi, tu cherches à détruire une ville qui est une mère en Israël! Pourquoi détruirais-tu l'héritage de Yahweh! »

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Vérité. hébreu « Je suis paisible, fidèle en Israël. » Haydock. ⁇ Je suis l’une des villes les plus enclines à la paix et au service du roi, réputée pour ses leçons de loyauté. Il y avait probablement une académie ici. Menochius. ⁇ Mère, ville ou métropole. Les Hébreux ont appelé les villes inférieures, les filles. Calmet. ⁇ Seigneur, ville appartenant à Israël. Haydock.

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20

Joab répondit: « Loin, bien loin de moi! Je ne veux ni détruire ni ruiner?

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Dieu, (Absit.) littéralement « Loin de moi, loin de moi ! » car nous n’avons pas besoin de mettre le nom de Dieu dans la bouche de cet homme profane, sans raison. Haydock.

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21

La chose n'est pas ainsi. Mais un homme de la montagne d'Ephraïm, nommé Séba, fils de Bochri, a levé sa main contre le roi David; livrez-le, lui seul, et je m'éloignerai de la ville. » La femme dit à Joab: « Voici que sa tête te sera jetée par-dessus la muraille. »

22

La femme alla vers tout le peuple et lui parla sagement; et ils coupèrent la tête à Séba, fils de Bochri, et la jetèrent à Joab. Joab fit sonner de la trompette, et l'on se dispersa loin de la ville, chacun vers ses tentes; et Joab retourna à Jérusalem vers le roi.

23

Joab commandait toute l'armée d'Israël; Banaïas, fils de Joïada, commandait les Céréthiens et les Phéléthiens;

24

Aduram était préposé aux corvées; Josaphat, fils d'Ahilud, était archiviste; Siva était secrétaire;

25

Sadoc et Abiathar étaient prêtres,

26

et Ira le Jaïrite était aussi conseiller intime de David.

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Jaïrite, descendant de Jair, (Calmet) fils de Manassé. Haydock. ⁇ Prêtre. Hébreu cohen, respecté comme un prêtre, (Haydock) favori en chef, (Worthington) le Rab. (Challoner) conseiller en chef de David, (Vatab.) aumoner, et ainsi de suite Il n'est pas certain qu'il fût de la famille d'Aaron, ou qualifié pour être l'aumônier domestique du roi. Voir Calmet. 8:16, et ainsi de suite Aucun autre roi d’Israël n’avait un officier à qui ce titre était donné. Calmet.

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