Après cela, il arriva qu'Absalom, fils de David, ayant une sœur qui était belle et qui s'appelait Thamar, Amnon, fils de David, l'aima.
ExplicationCommentaire
Thamar est né de Maacha, ainsi que Absalom.
Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Après cela, il arriva qu'Absalom, fils de David, ayant une sœur qui était belle et qui s'appelait Thamar, Amnon, fils de David, l'aima.
Thamar est né de Maacha, ainsi que Absalom.
Amnon se tourmentait, jusqu'à se rendre malade, au sujet de Thamar, sa sœur; car elle était vierge, et il semblait impossible à Amnon de lui rien faire.
Elle. Il l’avait vue en certaines occasions solennelles, quand on laissait sortir des vierges bien présentes. D'autres fois, ils étaient si strictement gardés, qu'Amnon pensait qu'il était presque impossible de satisfaire sa passion, ce qui le faisait pâlir. Il se fit ensuite plus mal qu’il ne l’était réellement, verset 6. Haydock.
Amnon avait un ami, nommé Jonadab, fils de Sammaa, frère de David, et Jonadab était un homme fort avisé.
Un homme très sage. C'est-à-dire un homme rusé et subtil : car le conseil qu'il donna à cette occasion montre que sa sagesse n'était que charnelle et mondaine. Challoner. ⁇ Jonadab semble être appelé Jonathan, Calmet. 21:21. Calmet.
Il lui dit: « Pourquoi es-tu ainsi défait, fils du roi, chaque matin? Ne me l'indiqueras-tu pas? » Amnon lui répondit: « J'aime Thamar, sœur de mon frère Absalom. »
Roi, à qui toute indulgence doit être permise. Menochius.
Jonadab lui dit: « Mets-toi au lit et fais le malade. Quand ton père viendra te voir, tu lui diras: Permets, je te prie, que Thamar, ma sœur, vienne me donner à manger, et qu'elle prépare le mets sous mes yeux, afin que je le voie, et je mangerai de sa main. »
To me. hébreu « Donne-moi de la viande, et habille-moi de la viande, afin que je la voie et que je la mange. » Haydock. ⁇ Il prétend être dégoûté de la nourriture, (Calmet) à moins qu’il ne voie sa sœur la préparer. Haydock.
Amnon se coucha et fit le malade. Le roi vint le voir, et Amnon dit au roi: « Je te prie, que Thamar, ma sœur, vienne faire deux gâteaux sous mes yeux, et que je les mange de sa main. »
Mess. hébreu « gâteaux, ou cordiales »; ce qui rafraîchit le cœur, et donne de l’appétit. La reine de Perdiccas, de Macédoine, faisait cuire du pain pour ses serviteurs. Hérode. viii. 137. Genèse 18:6.
David envoya dire à Thamar dans la maison: « Va à la maison de ton frère Amnon et prépare-lui un mets. »
Thamar alla chez son frère Amnon, qui était couché. Prenant de la pâte, elle la pétrit, la mit en gâteaux sous ses yeux et fit cuire les gâteaux;
elle prit ensuite la poêle et les versa devant lui. Mais il refusa de manger. Amnon dit alors: « Faites sortir d'auprès de moi tout le monde. » Lorsque tous furent sortis d'auprès de lui,
Dehors. Cela donne l’idée de quelque chose de liquide. Calmet. ⁇ C’était une galette mince, (Haydock) ou gâteau, dont il y avait différentes sortes.
Amnon dit à Thamar: « Apporte le mets dans l'alcôve, et que je le mange de ta main. » Thamar prit les gâteaux qu'elle avait faits, et les apporta à son frère Amnon dans l'alcôve.
Chambre. hébreu Chadera, « place du lit » (Song of Songs 1:4) où se trouvait Amnon. Calmet.
Comme elle les lui présentait à manger, il la saisit et lui dit: « Viens, couche avec moi, ma sœur. »
Elle lui répondit: « Non, mon frère, ne me déshonore pas, car on n'agit point ainsi en Israël; ne commets pas cette infamie.
La folie, ou l'impiété, si directement contraire à la loi. Lévite 18:6 et 9 et 11. Haydock.
Moi, où irais-je porter ma honte? Et toi, tu serais comme l'un des infâmes en Israël. Parles-en au roi, je te prie, et il ne refusera pas de me donner à toi. »
Toi. Avait-elle ignoré que de tels mariages ne pouvaient être autorisés ? Calmet – Certains pensent qu’elle l’était. Grotius D’autres croient que, dans sa situation actuelle, elle a dit ce qui lui est venu en tête la première fois, pour sortir des mains de son frère. Les rabbins prétendent qu'elle a été conçue avant que David épouse sa mère, et que cette dernière était un païen; de sorte qu'ils supposent qu'il n'y avait pas de relation entre Thamar et Amnon. Mais tout cela est affirmé sans preuve. Calmet.
Mais il ne voulut pas écouter sa voix; plus fort qu'elle, il la violenta et coucha avec elle.
Aussitôt Amnon eut pour elle une très forte aversion, et la haine dont il la haït fut plus forte que l'amour dont il l'avait aimée; et Amnon lui dit: « Lève-toi, va-t-en! »
Avant. De tels changements ne sont pas rares chez ceux qui cèdent la place à des passions désordonnées, comme le prouve Aristote (prob. iv.). Sémiramis tua ses amants, et parmi les autres son propre fils. Dieu fit pendre Amnon de remords, et l'esprit mauvais le poussa aux extrémités, ce qui remplit le palais de scandale et d'effusion de sang. Menochius.
Elle lui répondit: « Au mal que tu m'as fait, n'ajoute pas le mal plus grand encore de me chasser. » Mais, sans vouloir l'écouter,
Plus grand, comme étant plus public; et tous la croiraient coupable d'un crime horrible. Haydock. ⁇ Cela rendait nécessaire la divulgation du crime dans une certaine mesure. Menochius – Malheureuse ! pourquoi ne s’écriait-elle pas, au moins, avant la perpétration de l’acte, comme le veut la loi ? Deutéronome 22:24. Salien, Haydock. 3000.
il appela le garçon qui le servait et dit: « Jetez cette femme dehors, loin de moi; et ferme la porte derrière elle. »
Or elle avait une robe longue, car c'était le vêtement que portaient les filles du roi encore vierges. Le serviteur d'Amnon la mit dehors et ferma la porte derrière elle.
Robe. Il est long et bigarré, comme Joseph. Genèse 37:3. Le Septante l'appelle, ⁇, pour insinuer qu'il était «paré de fruits», et ainsi de suite Haydock.
Thamar prit de la poussière et la mit sur sa tête; elle déchira la longue robe qu'elle portait et, mettant la main sur sa tête, elle s'en alla en poussant des cris.
La tête, comme pour cacher son visage. Ezéch. 27:30, Jér. 2:37. Donc Mezentius: “Canitiem immundo deformat pulvere et ambas Ad Cœlum tendit palmas.” Virgil, ⁇ neid x. Voir Iliad II. Calmet. ⁇ Pleurant, que personne ne croie qu’elle y ait consenti. Menochius. ⁇ Elle se rendit probablement directement chez son frère, et lui raconta l’affaire; ou il la rencontra dans cet état. Salien
Absalom, son frère, lui dit: « Ton frère Amnon a-t-il été avec toi? Maintenant, ma sœur, tais-toi, c'est ton frère; ne prends pas cette affaire à cœur. » Et Thamar demeura, désolée, dans la maison de son frère Absalom.
Frère. Son opprobre retombera sur toute la famille royale, et le roi ne le punira pas comme un autre. Calmet. ⁇ Éloigné. hébreu et Challoner « Désoler. » Menochius. ⁇ Septante « Comme une veuve. »
Lorsque le roi David apprit toutes ces choses, il fut très irrité. (* La Vulgate ajoute: Mais il ne voulut pas contrister l'esprit d'Amnon, son fils, car il l'aimait comme étant son premier né. *) —
Et lui, et ainsi de suite Ce n'est pas dans l'hébreu, ni dans Saint Version de Jérôme Josèphe et quelques exemplaires du Septante l'ont lu. Mais la raison invoquée ici ne suffirait pas à excuser David. Calmet. ⁇ Il pourrait penser que, comme il avait montré lui-même un si mauvais exemple, il ne pouvait pas punir les autres avec une bonne grâce. Sanctius. ⁇ Cela était pourtant nécessaire, tant qu’il était roi. Quels que fussent les défauts dans lesquels il aurait pu tomber, il ne devait pas pour cela tolérer que les crimes restent impunis; (Haydock) et on suppose qu’il témoigna de son ressentiment envers Amnon; (Salien, et ainsi de suite) bien que l’Écriture se taise là-dessus. Haydock. ⁇ Abulensis le condamne pour trop de négligence. Menochius.
Absalom n'adressait plus aucune parole, bonne ou mauvaise, à Amnon, car Absalom haïssait Amnon, à cause de l'outrage fait à Thamar, sa sœur.
Deux ans après, Absalom avait les tondeurs à Baal-Hasor, près d'Ephraïm, et Absalom invita tous les fils du roi.
Deux. hébreu Il attendit si longtemps qu’il put exécuter ses desseins meurtriers avec moins de soupçons. Haydock. ⁇ Moutons. On estimait qu’il était le meilleur élevage, « d’avoir de beaux troupeaux »; bene pascere : (Cato) même pour la noblesse. ⁇ Ephraïm, ou Éphrem; (Josué 11:54) probablement près de Béthel. Joseph. Bel. verset 33. Calmet. ⁇ Nabal avait fait un festin en une occasion semblable. 1 Rois 25. Absalom invite son père à éviter les soupçons, quoique ce dernier se réjouirait de son refus de venir, à moins qu'il n'ait peut-être hésité à ordonner que son frère soit assassiné en sa présence même, afin de punir les deux. Haydock.
Absalom alla trouver le roi et dit: « Voici que ton serviteur a les tondeurs; que le roi et ses domestiques viennent chez ton serviteur. »
Et le roi dit à Absalom: « Non, mon fils, nous n'irons pas tous, de peur que nous ne te soyons à charge. » Absalom fit des instances, mais le roi ne voulut pas y aller, et il le bénit.
Bénissez-le, en lui souhaitant la joie. Absalom avait un établissement séparé et avait beaucoup d'enfants. Calmet. 14:27. Menochius.
Alors Absalom dit: « Si tu ne viens pas, permets du moins à Amnon, mon frère, de venir avec nous. » Le roi répondit: « Pourquoi irait-il avec toi? »
Amnon. Il le mentionne comme l'aîné, et que David pourrait supposer qu'ils étaient parfaitement réconciliés. Calmet. ⁇ Le père malheureux semble avoir longtemps exprimé une réticence et un pressentiment. Haydock.
Absalom ayant insisté, le roi laissa aller avec lui Amnon et tous les fils du roi.
Absalom donna cet ordre à ses serviteurs: « Faites attention! Quand le cœur d'Amnon sera gavé par le vin et que je vous dirai: Frappez Amnon! vous le tuerez. Ne craignez pas; n'est-ce pas moi qui vous l'ai commandé? Soyez fermes et montrez du courage! »
C’est moi : la faute m’en retombera sur moi; je délivrerai tous du danger. Ces serviteurs étaient probablement des infidèles de Gessur, et s'enfuirent avec leur maître. Menochius.
Les serviteurs d'Absalom firent à Amnon comme Absalom l'avait ordonné. Et tous les fils du roi se levant, montèrent chacun sur sa mule et s'enfuirent.
Mule. C'est la première fois que nous voyons ces animaux qui ont l'habitude de monter. Les juges ont eu de bons résultats. Ces mulets n’étaient pas des descendants de chevaux et d’ânes. Ils portent jeunes en Syrie, (Aristot. anim. vi. 24.) et sont peu inférieurs aux chevaux en taille, bien qu'ils soient en forme de nos mules. Ibid. c. xxxvi.
Comme ils étaient encore en chemin, ce bruit arriva à David: « Absalom a tué tous les fils du roi, et il n'en est pas resté un seul. »
Gauche. La gloire magnifie souvent. Menochius. ⁇ Crescit eundo. Haydock.
Le roi se leva, déchira ses vêtements et se coucha par terre, et tous ses serviteurs se tenaient là, les vêtements déchirés.
Jonadab, fils de Semmaa, frère de David, prit la parole et dit: « Que mon seigneur ne dise point qu'on a tué tous les jeunes gens, fils du roi; Amnon seul est mort. C'est une chose qui était sur les lèvres d'Absalom depuis le jour où Amnon a déshonoré Thamar, sa sœur.
Bouche. Challoner version syriaque Aquila, parce qu’Absalom était en colère contre lui. Il avait résolu sa destruction. Calmet. ⁇ Peut-être avait-il exprimé son intention à certains membres du tribunal, et ce Jonadab (par les moyens duquel le crime avait été commis, verset 5) en avait entendu parler. Haydock.
Et maintenant, que le roi mon seigneur ne s'imagine pas que tous les fils du roi sont morts; car Amnon seul est mort. »
Et Absalom prit la fuite. Or le jeune homme placé en sentinelle leva les yeux et regarda, et voici qu'une grande troupe venait par la route occidentale, du côté de la montagne.
Montagne. Olivet. Calmet. ⁇ Ils n’avaient pas gardé la grande route par crainte d’Absalom, qui, de son côté, s’enfuit hors du pays, car aucune ville de refuge ne pouvait protéger des meurtriers volontaires. Haydock.
Jonadab dit au roi: « Voici les fils du roi qui arrivent; les choses se sont passées comme le disait ton serviteur. »
Comme il achevait de parler, les fils du roi arrivèrent et, élevant la voix, ils pleurèrent; le roi aussi et tous ses serviteurs versèrent des larmes abondantes.
Mais Absalom s'enfuit et s'en alla chez Tholomaï, fils d'Ammiud, roi de Gessur. Et David faisait le deuil de son fils tous les jours.
Tholomai, ou Tholmai, ( Haydock. Calmet. 3:3) son grand-père maternel. Calmet.
Absalom s'enfuit et s'en alla à Gessur, et il y fut trois ans.
Cesse. Nous ne lisons pas qu’il avait poursuivi Absalom auparavant. Calmet. ⁇ Il laissa de côté toutes les pensées de le punir, comme il commençait même à désirer de le revoir, quand il songea qu’Amnon avait mérité la mort. Haydock. ⁇ Héb. aussi, « il brûla d’un désir secret de recevoir Absalom ». Jonathan. Vatab. et ainsi de suite Calmet. ⁇ protestants « L’âme du roi David désirait ardemment aller vers lui » (Da. Haydock.
Et le roi David renonça à poursuivre Absalom, car il s'était consolé de la mort d'Amnon.