ووصلوا إِلى بَيتَ صَيدا فأَتَوه بِأَعمى، وسأَلوهُ أَن يَضَعَ يَدَيه علَيه
إنجيل مرقس 8:22–26
الكتاب المقدّس · العربيةافتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
فأَخَذَ بِيَدِ الأَعمى، وقادَه إِلى خارِجِ القَريَة، ثُمَّ تَفَلَ في عَينَيه، ووضَعَ يَدَيهِ علَيه وسأَلَه: «أَتُبصِرُ شَيئًا؟»
الشرحشرح
قد يسأل البعض لماذا قاد ربنا الرجل من الجمع قبل أن يشفيه؟ قد يجيبون أنه لم يفعل ذلك ليظهر أنه لا يؤدي إعجازه من خلال المجد الباطل، ومن ثم يعلمنا أن نتجنب الثناء الفارغ للرجال: 2dly، لتسهيل التذكر، وإعطاء نفسه للصلاة، قبل أن يشفي الأعمى؛ وأخيرا، خرج من المدينة لأن سكان بيتسا كانوا غير مستحقين. "لأن من بينهم مخلصنا صنع العديد من المعجزات، لكنهم لم يؤمنوا". القديس متى. 11: 21. (تير) يقول ديونيسيوس، أن يسوع قاده من الكثرة ليظهر أنه إذا أراد الخاطئ، الذي يحسبه الأعمى، أن يتحول عن طرقه الشريرة، فعليه أولاً أن يترك جميع المناسبات والإغراءات الفورية للخطيئة. دو هاميل. ديوني
ففَتَحَ عَينَيه وقال: «أُبصِرُ النَّاسَ فَأَراهُم كَأَنَّهم أَشجارٌ وهم يَمْشون»
الشرحشرح
[1] في الأصل: «الأشجار». في النص اللاتيني، قد يتفق المشي مع الرجال أو مع الأشجار، ولكن اليونانية تقول أن المشي يجب أن يشار إلى الرجال. ربما المسيح استعادة البصر في هذا السبيل الى الرجل من قبل درجات ، لجعله اكثر عقلانية من الفائدة ؛ أو ليعلمنا مدى صعوبة هو اهتداء الخاطئ ، والتي كان هذا الرقم. ويثام.
فوَضَعَ يَدَيهِ ثانِيَةً على عَينَيه، فأَبصَرَ وعادَ صَحيحًا يَرى كُلَّ شَيءٍ واضِحًا
الشرحشرح
منقذنا جعل استخدام علامات الخارجي في أداء معجزاته لقيادة الانتباه ، ولدلالة على الآثار الداخلية لمنح تفضل : هذه الكنيسة الكاثوليكية ، بعد مثال مؤسس لها والنموذج ، ويستخدم أيضا في الاحتفال أسرار لها ، ونفس الأغراض. ولا ينبغي لأي مسبب سطحي ومفرط في التقليل من شأن التطبيق الجسدي والخارجي للأشياء المقدسة ، في ظل نداء أجوف ، أننا حصريا لحضور الروح والإيمان.
فأَرسَلَه إِلى بَيتِه وقالَ له: «حتَّى القَريَةُ لا تَدخُلْها»