وكانَت تَصومُ جَميعَ أَيَّامِ تَرَمُّلِها، ما خَلا السُّبوتَ وعَشِيَّتَها ورُؤُوسَ الشُّهورِ وعَشِيَّتَها وأَعيادَ بَيتِ إِسْرائيلَ وأَفْراحَهم
الشرحشرح
-اللعنات اليونانية «وكانت ترتدي ثياب ترملها، و» هـ. كالميه. 10:2. ج.- الحياة. اليونانية «الابرام، باستثناء اليوم السابق للسبت، والسبت، والاقمار الجديدة، والأعياد، وأيام الابتهاج لبيت اسرائيل». سير. وفولغ القديم. حذف، «اليوم السابق للسبت؛» وربما لم يكن في الاصل، بعد ان ادخله المترجم اليوناني بشكل مطابق لممارسة عصره. ثم كان من المقرر الامتناع عن الصيام ، أن الفرح من المهرجان قد لا يكون ضعف ، (غروت.) ولأنه سيكون من الضروري تذوق ما تم إعداده ليوم السبت ؛ (سكيكارد ، بوريم) أو بالأحرى لأنه ، كما بدأ المهرجان يوم الجمعة ، بين اثنين من صلاة الغروب ، أو من ثلاثة إلى ستة في فترة ما بعد الظهر ، خلال الاعتدال ، لا يمكن أن يكون الصيام بدقة لوحظ يوم الجمعة. كانت الأقمار الجديدة أياماً من الابتهاج. م 1K 20:5. - اليهود حافظوا على يومين معا ، خوفا من فقدان اليوم الذي ظهر فيه القمر حقا. كما وصفت عدة الاعياد ربما قبل هذا الوقت ، على 1 و 22 من نيسان ، و كالميه.