افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
«أَنشِدوا لإِلٰهي بِالدُّفوف رَنِّموا لِلرَّبِّ على الصُنوج إِنظِموا لَه المَزمورَ والنَّشيد أَشيدوا وٱدعوا بِٱسمِه
سونغ. اليونانية "أعطي هذا الاعتراف ، في جميع اسرائيل : وجميع الناس وردد هذا الثناء ؛" (ح) إما تكرار كل شيء بعد لها ، أو الغناء الآية الأولى كما جوقة. مثال 15: 20. 1 ك 18: 6. 1 بار 16: 8. ج: يقول. اليونانية قال: فجعلنا نعبد ربي، ثم قال: يا رب! كالميه.
لِأَنَّ الرَّبَّ إِلٰهٌ يَمحَقُ الحُروب لِأَنَّه جَعَلَ مُعَسكَراتِه في وَسْطِ الشَّعْب فأَنقَذَني مِن يَدِ مُضطَهِدِيَّ
أَتى أَشُّورُ مِنَ الجِبالِ الشَّمالِيَّة أَتى بِرِبْواتِ جَيشِه. كَثرَتُهم سَدَّتِ الأَودِية وخُيولُهم غَطَّتِ التِّلال
الحروب أو تدمير الجيوش. غالبًا ما يُمثَّل الله كمحارب عظيم. (إيساي) 1: 24 (جير) 2: روم. 9: 29. ج: هذا المقطع مقتبس من القديس Ephrem (سير دي 2. والقرآن كتاب الله تعالى. -يا إلهي. اليونانية "لأنه قد سحبني من أيدي مضطهديّ إلى معسكره في وسط الشعب". هايدوك.
قالَ إِنَّه سَيَحرُقُ بِلادي ويَقتُلُ بِالسَّيْفِ فِتْياني ويَطرَحُ إِلى الأَرضِ رُضَعائي ويَجعَلُ غَنيمةً مِن أَطْفالي ويَسْبي أَبْكاري
الرَّبُّ القَديرُ رَدَّهم بِيَدِ ٱمرَأَة
جبال قليقيا، ومن خلال دنيس لبنان وحرمون، في شمال فلسطين، التي أجبروا على المجيء. كانت الصحراء العربية غير قابلة للعبور لجيش كبير. ج ـ الشمال، بما في ذلك الشرق. هايدوك. (إيساي) 14: 13 (جير) 1: 13 حزقيال 1:4. Torrents ، وشرب منهم ، كما Sennacherib تفاخر ؛ (4 كينيكوت. 19:24) واليونانية تؤكد نفس الجيش من زركسيس. هيرودس. السابع. 108. (إيبوتاك فلومينا ميدو براندنتي) (جوف إكس) ويبدو أن اليونانية يلمح إلى أن الآشوريين "أوقفوا الينابيع" ، لإزعاج البلاد ، كما فعل فيلوباتور. (سي) - (فالي) - اليونانية "هيل".
فإِنَّ بَطَلَهم لم يَسقُطْ بِأَيدي الشُّبَّان ولم يَبْطُشْ بِه بَنو طيطان ولا جَبابِرَةٌ طِوالٌ هَجَموا علَيه بل يَهوديتُ ٱبنَةُ مَراري بِجَمالِ وَجهِها أَعجَزَته
لأصنعه اليونانية "أنه سيلقي أطفالي على الثدي ، على الرصيف ، وجعل" ، كالميه. هايدوك.
فقَد نَزَعَت ثَوبَ إِرْمالِها لإِنْهاضِ المَحْزونينَ في إِسْرائيل ودَهَنَت وَجهَها بِالطِّيب
عالقة مضاءة. "آذاه ، قلب كل مشاريعه ، (كالميه) كما اليونانية ( ) الحميمين. -هـيـم) ) اليونانية "هم ، على يد امرأة: ل" ، و كالميه.
وعَصَبَت شَعرَها بِعِصابة ولَبِسَت حُلَّةً مِن كَتَّانٍ لِتَفتِنَه
الرجال، الجنود كالميه. 14:6. تكوين 14: 24 اذاً، سبتمبر يُصَوِّرُ رحيم. ٢ ك ٥: ١٨. يبدو أن المترجم اليوناني لهذا العمل قد قرأ الشعراء ، الذين تظاهروا بأن الجبابرة حاولوا أخذ السماء بالعاصفة. كالميه. لا عمالقة مثل أولئك الذين عاشوا قبل الطوفان ، (تكوين 6) ولا مثل شوهد بعد ذلك ، (عدد 13). (W) هاجم Holofernes. هايدوك. لا الفولجاتا تعطي أي سلطة للقصص الشعرية، ولكن فقط يعتمد المصطلحات التي هي أفضل فهم. تيرينوس. القديس في قضية عاموس ضد 8.
حِذاؤُها خَطَفَ بَصَرَه وجَمالُها أَسَرَ نَفْسَه والخَنجَرُ قَطَعَ عُنُقَه
و ضعها اليونانية "لتمجيد الذين عملوا في إسرائيل".
إِرتَعَدَ الفُرْسُ مِن جُرأَتِها وٱضطَرَبَ الميدِيُّونَ مِن شَجاعَتِها
التاج. اليونانية "القزم" أو الشريط ، مزينة المجوهرات. كالميه. 10:3. (سير) "العمل الصافي". - جديد. اليونانية "الكتان سرق" ، الذي كان رداء طويل ، عادة من الكتان ، ويرتديه كل من الرجال والنساء. ج: خداعه؛ لأنه كان يُحبها، وبالتالي يعطيها فرصة لأداء ما صممته. لم تكن مدفوعة بالرغبة في أن تكون معجبة ، ولكنها سعت إلى تقديم شعبها ، الآية 9. مينوشيوس.
حينَئذٍ صَرَخَ مُتواضِعِيَّ فَخافوا وصاحَ ضُعَفائي فٱرتَعَدوا ورَفَعوا صَوتَهم فوَلَّوا هارِبين
صنادل الضمادات التي ربطت الأحذية (هايدوك) إلى القدمين ، كانت أكثر الزينة. (إيساي) تم تعيين مدينة أنتيلا لتقديم الصنادل لملكات مصر. هيرودس. الثاني عشر. 98. ج ـ مع. اليونانية "السيف (acinace) مرت من خلال عنقه."
بَنو نُسَيَّاتٍ طَعَنوهم وكأَولادٍ فارِّينَ إِلى العَدُوِّ جَرَحوهم فهَلَكوا في مَعرَكَةٍ لِرَبِّي
الميديين. هذه هي أول إشارة إلى هاتين الدولتين اللتين أصبحتا مشهورتين بعد ذلك. تغلبت نابوتشودونوسور على فراورتيس. كالميه. 1. كالميه.
سأُرَنِّمُ لإِلٰهي نَشيدًا جَديدًا. رَبِّي، عَظيمٌ أَنتَ ومُمَجَّد عَجيبٌ في القُوَّة ولا يَقْوى علَيكَ أَحَد
ثم. اليونانية "ارفعوا أصواتكم المتواضعة (هايدوك. تتحدث هكذا بازدراء عن الآشوريين. كالميه.) عواء ، بلدي الضعفاء يصرخون من خلال الخوف ؛ رفعوا صوتهم ، وأطيح بهم. هايدوك - يعتقد آخرون أنها تتحدث عن زملائها المواطنين ، (تيرينوس) أو كليهما. هايدوك.
إِيَّاكَ فلتَعبُدْ خَليقَتُكَ بِأَسرِها لِأَنَّكَ أَنتَ قُلتَ فكانَت. أَرسَلتَ رُوحَكَ فكُوِّنَتْ ولَيسَ مَن يُقاوِمُ صَوتَكَ
سيداتي، شباب (سير) «يركضون فيهم، كما لو كانوا بناتا». اطفال، او «عبيد». بما أنهم تجاوزوا هذا، ماذا يمكنهم أن يفعلوا سوى رفع دعوى للعفو؟ ج - من قبل. اليونانية "الرب" وما إلى ذلك
الجِبالُ تَهتَزُّ مِن أُسُسِها وتَختَلِطُ بِالمِياه والصُّخورُ كالشَّمعِ تَذوبُ أَمامَ وَجهِكَ والَّذينَ يَتَّقونَكَ تَكونُ عنهُم راضِيًا
هيا. اليونانية "سأغني ترنيمة جديدة للرب. يا رب أنت عظيم". هايدوك.
لِأَنَّ كُلَّ ذَبيحةٍ أَقَلُّ مِن أَن تَكونَ رائِحةً ذكِيَّة وكُلَّ دُهْنٍ أَحقَرُ مِن أَن يَكونَ لَكَ مُحرَقَة. ولٰكِنَّ الَّذي يَتَّقي الرَّبَّ كَبيرٌ في كُلِّ شَيء
الوَيلُ لِلأُمَمِ الَّتي تَقومُ على نَسْلي! فالرَّبُّ القَديرُ يَنتَقِمُ مِنهُم في يَومِ الدَّينونة يَجعَلُ النَّارَ والدُّودَ في لُحومِهم فيَبْكونَ أَلَمًا لِلأَبَد»
الروح، وهم. اليونانية "لقد بنى" العالم. الجنرال 1: 8. المزامير 32:9. كالميه.
ولَمَّا وَصَلوا إِلى أُورَشَليم، سَجَدوا للهِ. وبَعدَما ٱطَّهَرَ الشَّعْب، قَرَّبوا مُحرَقاتِهم وتَبَرُّعاتِهم وتَقادِمَهم
المياه، من الزلازل والعواصف. أيوب 9: 5 (إيساي) 5: 25 المزامير 17:8.
وقَرَّبَت يَهوديتُ أَيضًا جَميعَ أَمتِعَةِ أَليفانا الَّتي أَعْطاها الشَّعْبُ إِيَّاها. وأَمَّا النَّاموسِيَّةُ الَّتي نَزَعَتها مِن مَضجَعِه، فقَرَّبَتها للهِ تَحْريمًا
عظيم. اليونانية "عاملوا برحمتكم، لأن القليل معكم هو كل ذبيحة، لأن رائحة الحلاوة هي كل الدهون، ولكن أقلها بالنسبة لمحرقاتكم. «لا تحزن، يا سيدي، على ما فعلت. ولكن من يخاف الرب فهو عظيم». هذا النص رائع، لأنه يبين ( س. ) انه لا يمكن ان ترضي تضحية الله، بدون قداسة داخلية. الروعة الخارجية سترفض بازدراء وورثينغتون.
وكانَ الشَّعبُ مَسْرورًا في أُورَشَليمَ أَمامَ المَكانِ المُقَدَّسِ مُدَّةَ ثَلاثَةِ أَشْهُر، وبَقِيَت يَهوديتُ مَعَهم
سوف يزورهم ، ليس باللغة اليونانية ، ويعبر عن نفسه مرة أخرى فقط. هايدوك.
وبعد تِلكَ الأَيَّام، رَجَعَ كُلُّ واحدٍ إِلى ميراثِه، وٱنصَرَفَت يَهوديتُ إِلى بَيتَ فَلْوى وأَقامَت في مِلكِها. وصارَت شَهيرةً في زَمَنِها في البَلَدِ كُلِّه
و "الجسد" الذي يُعاقب إلى الأبد. أغسطس دي CIV. وَالْمُؤْمِنُونَ [الإسراء: 25]، وَالْمُؤْمِنُونَ: هم الذين يُعذِّبون الله. لن تُلقى أجساد أولئك الذين يضطهدون شعب الله فقط بالإهانة، بل سيعاني الأشرار من عذاب أبدي. هذه الديدان والحرائق لا تتوقف. فهي ليست مجرد رمزية ، ولكنها حقيقية ، وفقا للآباء. كوينتوس 1. تيرينوس. على الرغم من أن الملعونين لم يكتفوا بأجسادهم بعد، إلا أنهم لا يتأثرون بالألم؛ لأن الأشخاص الذين فقدوا أحد أعضائهم، غالباً ما يبدو أنهم يشعرون بالألم فيه. أن روحنا يجب أن تعاني حتى الآن ، عندما يكون الجسم مصابًا ، يعتمد على تعيين الله. اليهود تحدث عن العذاب الأبدي في عبارات مماثلة. (إيكلي) 7: 19 (إيساي) 66: 24 مارس 9: 45
إِشْتَهاها كَثيرٌ مِنَ الرِّجال، ولَم يَعرِفْها رَجُلٌ مِنَ الرِّجالِ جَميعَ أَيَّامِ حَياتِها مُنذُ وَفاةِ زَوجِها مَنَسَّى وٱنضِمامِه إِلى شَعبِه
و. اليونانية «ولكنهم بمجرد وصولهم الى اورشليم كانوا يعبدون الله. وعندما طهر الشعب قدموا محرقاتهم وهدايا مجانية وهدايا». هايدوك. وقفوا في حاجة الى تطهير، كما سفكوا الدم، ولمسوا أشياء كثيرة من الآشوريين، التي كانت لهم نجسة. كالميه. رقم 31: 24
وكانَت تَزْدادُ عَظَمةً كُلَّما طَعَنَت في السِّنّ، وشاخَت في بَيتِ زَوجِها فبَلَغَت مائةً وخَمسَ سِنين. وأَعتَقَت وصيفَتَها، وتُوُفِّيَت في بَيتَ فَلْوى، فدَفَنوها في مَغارَةِ زَوجِها مَنَسَّى
لعنة النسيان. أو أن يكون من عند الله تعالى، أو من عند غيره، أو من عند غيره، أو من عند غيره، أو من عند غيره. ومع ذلك، فإن البعض يقرأ (كالميه) oblationis، بدلا من oblivionis. ج: لا يذكرون شيئاً عن النسيان. الكتاب المقدس ، وتاريخ وثنية ، مليئة هذه المعالم من الامتنان ، لتخليد ذكرى الفوائد الواردة من فوق. كالميه—اليونانية "إلى الرب، كل السفن" أو الأثاث. كالميه. 15:14. ودعا يوسف أحد أبنائه، منسّى، لأن الله جعله ينسى تعبه السابق. تكوين 41: 51 كان لزوج جوديث نفس الاسم، وهذا النصر جعلها تنسى حزن الماضي. هايدوك.
وناحَ علَيها بَيتُ إِسْرائيلَ سَبعَةَ أَيَّام. وقَبلَ وَفاتِها وَزَّعَت أَمْوالَها على جَميعِ أَقارِبِ زَوجِها مَنَسَّى وأَقارِبِ أُسرَتِها
ثلاثة. (سير) شهر كامل. - كالميه. اليونانية "وبقيت جوديث معهم".
ولم يَعُدْ هُناكَ مَن يُرعِبُ بَني إِسْرائيلَ في أَيَّامِ يَهوديت ولا بَعدَ مَوتِها سِنينَ كَثيرة
تم صنعه اليونانية "ورجعت أيضا إلى بيتوليا وسكنت على أملاكها، وكان في وقتها شريفا في كل الأرض".