شروح الفصل
سونغ. اليونانية "أعطي هذا الاعتراف ، في جميع اسرائيل : وجميع الناس وردد هذا الثناء ؛" (ح) إما تكرار كل شيء بعد لها ، أو الغناء الآية الأولى كما جوقة. مثال 15: 20. 1 ك 18: 6. 1 بار 16: 8. ج: يقول. اليونانية قال: فجعلنا نعبد ربي، ثم قال: يا رب! كالميه.
الحروب أو تدمير الجيوش. غالبًا ما يُمثَّل الله كمحارب عظيم. (إيساي) 1: 24 (جير) 2: روم. 9: 29. ج: هذا المقطع مقتبس من القديس Ephrem (سير دي 2. والقرآن كتاب الله تعالى. -يا إلهي. اليونانية "لأنه قد سحبني من أيدي مضطهديّ إلى معسكره في وسط الشعب". هايدوك.
جبال قليقيا، ومن خلال دنيس لبنان وحرمون، في شمال فلسطين، التي أجبروا على المجيء. كانت الصحراء العربية غير قابلة للعبور لجيش كبير. ج ـ الشمال، بما في ذلك الشرق. هايدوك. (إيساي) 14: 13 (جير) 1: 13 حزقيال 1:4. Torrents ، وشرب منهم ، كما Sennacherib تفاخر ؛ (4 كينيكوت. 19:24) واليونانية تؤكد نفس الجيش من زركسيس. هيرودس. السابع. 108. (إيبوتاك فلومينا ميدو براندنتي) (جوف إكس) ويبدو أن اليونانية يلمح إلى أن الآشوريين "أوقفوا الينابيع" ، لإزعاج البلاد ، كما فعل فيلوباتور. (سي) - (فالي) - اليونانية "هيل".
لأصنعه اليونانية "أنه سيلقي أطفالي على الثدي ، على الرصيف ، وجعل" ، كالميه. هايدوك.
عالقة مضاءة. "آذاه ، قلب كل مشاريعه ، (كالميه) كما اليونانية ( ) الحميمين. -هـيـم) ) اليونانية "هم ، على يد امرأة: ل" ، و كالميه.
الرجال، الجنود كالميه. 14:6. تكوين 14: 24 اذاً، سبتمبر يُصَوِّرُ رحيم. ٢ ك ٥: ١٨. يبدو أن المترجم اليوناني لهذا العمل قد قرأ الشعراء ، الذين تظاهروا بأن الجبابرة حاولوا أخذ السماء بالعاصفة. كالميه. لا عمالقة مثل أولئك الذين عاشوا قبل الطوفان ، (تكوين 6) ولا مثل شوهد بعد ذلك ، (عدد 13). (W) هاجم Holofernes. هايدوك. لا الفولجاتا تعطي أي سلطة للقصص الشعرية، ولكن فقط يعتمد المصطلحات التي هي أفضل فهم. تيرينوس. القديس في قضية عاموس ضد 8.
و ضعها اليونانية "لتمجيد الذين عملوا في إسرائيل".
التاج. اليونانية "القزم" أو الشريط ، مزينة المجوهرات. كالميه. 10:3. (سير) "العمل الصافي". - جديد. اليونانية "الكتان سرق" ، الذي كان رداء طويل ، عادة من الكتان ، ويرتديه كل من الرجال والنساء. ج: خداعه؛ لأنه كان يُحبها، وبالتالي يعطيها فرصة لأداء ما صممته. لم تكن مدفوعة بالرغبة في أن تكون معجبة ، ولكنها سعت إلى تقديم شعبها ، الآية 9. مينوشيوس.
صنادل الضمادات التي ربطت الأحذية (هايدوك) إلى القدمين ، كانت أكثر الزينة. (إيساي) تم تعيين مدينة أنتيلا لتقديم الصنادل لملكات مصر. هيرودس. الثاني عشر. 98. ج ـ مع. اليونانية "السيف (acinace) مرت من خلال عنقه."
الميديين. هذه هي أول إشارة إلى هاتين الدولتين اللتين أصبحتا مشهورتين بعد ذلك. تغلبت نابوتشودونوسور على فراورتيس. كالميه. 1. كالميه.
ثم. اليونانية "ارفعوا أصواتكم المتواضعة (هايدوك. تتحدث هكذا بازدراء عن الآشوريين. كالميه.) عواء ، بلدي الضعفاء يصرخون من خلال الخوف ؛ رفعوا صوتهم ، وأطيح بهم. هايدوك - يعتقد آخرون أنها تتحدث عن زملائها المواطنين ، (تيرينوس) أو كليهما. هايدوك.
سيداتي، شباب (سير) «يركضون فيهم، كما لو كانوا بناتا». اطفال، او «عبيد». بما أنهم تجاوزوا هذا، ماذا يمكنهم أن يفعلوا سوى رفع دعوى للعفو؟ ج - من قبل. اليونانية "الرب" وما إلى ذلك
هيا. اليونانية "سأغني ترنيمة جديدة للرب. يا رب أنت عظيم". هايدوك.
الروح، وهم. اليونانية "لقد بنى" العالم. الجنرال 1: 8. المزامير 32:9. كالميه.
المياه، من الزلازل والعواصف. أيوب 9: 5 (إيساي) 5: 25 المزامير 17:8.
عظيم. اليونانية "عاملوا برحمتكم، لأن القليل معكم هو كل ذبيحة، لأن رائحة الحلاوة هي كل الدهون، ولكن أقلها بالنسبة لمحرقاتكم. «لا تحزن، يا سيدي، على ما فعلت. ولكن من يخاف الرب فهو عظيم». هذا النص رائع، لأنه يبين ( س. ) انه لا يمكن ان ترضي تضحية الله، بدون قداسة داخلية. الروعة الخارجية سترفض بازدراء وورثينغتون.
سوف يزورهم ، ليس باللغة اليونانية ، ويعبر عن نفسه مرة أخرى فقط. هايدوك.
و "الجسد" الذي يُعاقب إلى الأبد. أغسطس دي CIV. وَالْمُؤْمِنُونَ [الإسراء: 25]، وَالْمُؤْمِنُونَ: هم الذين يُعذِّبون الله. لن تُلقى أجساد أولئك الذين يضطهدون شعب الله فقط بالإهانة، بل سيعاني الأشرار من عذاب أبدي. هذه الديدان والحرائق لا تتوقف. فهي ليست مجرد رمزية ، ولكنها حقيقية ، وفقا للآباء. كوينتوس 1. تيرينوس. على الرغم من أن الملعونين لم يكتفوا بأجسادهم بعد، إلا أنهم لا يتأثرون بالألم؛ لأن الأشخاص الذين فقدوا أحد أعضائهم، غالباً ما يبدو أنهم يشعرون بالألم فيه. أن روحنا يجب أن تعاني حتى الآن ، عندما يكون الجسم مصابًا ، يعتمد على تعيين الله. اليهود تحدث عن العذاب الأبدي في عبارات مماثلة. (إيكلي) 7: 19 (إيساي) 66: 24 مارس 9: 45
و. اليونانية «ولكنهم بمجرد وصولهم الى اورشليم كانوا يعبدون الله. وعندما طهر الشعب قدموا محرقاتهم وهدايا مجانية وهدايا». هايدوك. وقفوا في حاجة الى تطهير، كما سفكوا الدم، ولمسوا أشياء كثيرة من الآشوريين، التي كانت لهم نجسة. كالميه. رقم 31: 24
لعنة النسيان. أو أن يكون من عند الله تعالى، أو من عند غيره، أو من عند غيره، أو من عند غيره، أو من عند غيره. ومع ذلك، فإن البعض يقرأ (كالميه) oblationis، بدلا من oblivionis. ج: لا يذكرون شيئاً عن النسيان. الكتاب المقدس ، وتاريخ وثنية ، مليئة هذه المعالم من الامتنان ، لتخليد ذكرى الفوائد الواردة من فوق. كالميه—اليونانية "إلى الرب، كل السفن" أو الأثاث. كالميه. 15:14. ودعا يوسف أحد أبنائه، منسّى، لأن الله جعله ينسى تعبه السابق. تكوين 41: 51 كان لزوج جوديث نفس الاسم، وهذا النصر جعلها تنسى حزن الماضي. هايدوك.
ثلاثة. (سير) شهر كامل. - كالميه. اليونانية "وبقيت جوديث معهم".
تم صنعه اليونانية "ورجعت أيضا إلى بيتوليا وسكنت على أملاكها، وكان في وقتها شريفا في كل الأرض".
العفة. اليونانية "كثيرون كانوا يرغبون في أن يكون لها ، (هايدوك. في الزواج. ولكن لم يعرفها أحد" وما إلى ذلك هايدوك - مارست مرة أخرى نفس الإهانات التي كانت قد فعلت من قبل. (سويداس) -زوجي. وأضاف: "عندما تم نقله إلى شعبه. ثم قال: "وكانت عظيمة جدًا، وكبرت في داخلها". ربما ذهبت إلى القدس في المهرجانات الكبرى. مينوشيوس.
خمسة. تقول سويداس وحدها: «خمسون». ويفترض البعض ان جوديث عاشت بعد وفاة زوجها بـ ١٠ سنة؛ حتى انها ربما كانت في كل الـ ١٢ سنة. لكنها بالتالي قد نجا من حصار القدس تحت Nabuchodonosor ؛ (ج) والاختبار لا يتطلب هذا الشعور. انظر سفر الخروج ١٢: ٤٠. حرّة؛ كما كانت هي مساعدتها في مثل هذا العمل المجيد. م. - توفي. يضيف جر. ، "في بيتوليا ؛ ودفنوها في كهف زوجها ، منس". انظر كالميه. 8: 3.
سبعة أيام المصطلح المعتاد ؛ (يشوع بن سيراخ 22:13) ولكن كان من الطبيعي جدا بالنسبة للمقاطعة كلها (ج) للحداد على الفرد. و"وقسمت جميع ممتلكاتها ، قبل وفاتها ، بين أقرب العلاقات من زوجها ، manasses ، وبين بلدها" (ح) الذي كان عادلا جدا ، كما انها لم يكن لها أطفال ، (ج) ونحن قد نفترض. تيرينوس. هايدوك.
سنوات. اليونانية "أيام". انظر الpref. كانت جوديث أرملةً قرابة سبعين سنة، وكانت تُظهر نمطاً ممتازاً للجميع في تلك الحالة. على الرغم من العديد من الإغراءات التي قد يكون لها أن تتزوج مرة أخرى ، وقالت انها اختارت الامتناع عن التصويت ، لمزيد من الكمال. 19 و 1 كور. 7. وورثينغتون. من وفاة Holofernes (A 3348) الى ان من josias ، (A 3394) فقط ستة وأربعين عاما من السلام سيحدث في يهوذا. ومن ثم يفترض هاردوين أن النص يتحدث عن مملكة إسرائيل. ولكن سيكون من الصعب إثبات أنه كان موجودا في ذلك الوقت، بعد أن تم اقتياد القبائل العشر بعيدا. هايدوك. 3283. كما لا يحدد الكتاب المقدس كيف كانت جوديث القديمة عندما خاطب Holofernes ، (ج) وقالت انها قد تكون خمسة وستين. إذا كان علينا أن نجعل هذا السلام الماضي حتى مجيء نبوخذنوسور، لمهاجمة القدس، حوالي ستة وأربعين عاما قد تمر قبل الفترة المخصصة هنا. كالميه. ومن ، ومع ذلك ، أكثر احتمالا بكثير ، (ح) أن السلام الذي دام من 11th من مانسيس إلى وفاة يوشيا ، 73 (اليونانية 78) سنة ؛ (T) وأنها لم تكن فوق الأربعين عندما قامت استغلالها ، كما كانت ثم على غرار فتاة جميلة ، (C 12:12) وكثير من الراغبين في الزواج منها. هـ- لا يمكن أن تنتج أي حالة من اليهود الذين يدخلون في مثل هذه العقود مع أولئك الذين كانوا في الماضي الإنجاب. فريت ، الذي يبدو خائفا للسماح لهذا الكتاب نفس السلطة كما اضافات الى دانيال ، على الرغم من رفض على حد سواء من قبل البروتستانت ، يفترض أن Bethulia كانت محاصرة في السنة 11 أو 12 من josias ، وبطبيعة الحال ، ان جوديث سيكون بعد ذلك عن 84 عاما! (هابيغانت)
لكن. هذا مأخوذ من الكلدانيين القديس جيروم ، على الرغم من حذفها في النسخه القديمة. وكذلك في اليونانية وسير. لا نجد أي ذكر صريح لهذا المهرجان في تقويم اليهود ، على الرغم من أن لا أحد يمكن أن يشك ولكن تم الاحتفاظ بها مرة واحدة. دو هاميل - ربما توقفت خلال الاسر ، كما ان ، في ذكرى الانتصار على Nicanor ، (التي كانت محفوظة في ايام جوزيفوس ، والثاني عشر. 16.) دو هاميل. يفترض الكثيرون (كالميه) أن العيد جوديث يتفق مع أن النار الجديدة، عندما تم تجديد المعبد تحت يهوذا Machabee، في 25 من Casleu، (Salien، وما إلى ذلك) وهذه النقطة لا يمكن البت فيها بسهولة. وبما أن المهرجان كان مؤسسة بشرية، فقد يتم إلغاؤه من قبل نفس السلطة. كالميه. في يهوذا، نحن نرى ارملة حقا، كما يثني الرسول. ١ تيموثاوس ٥: ٣. (القديس جيروم ad Furiam. - قد نرفع عقولنا أيضًا إلى أعلى ، ونتأمل فيها شخصية مجيدة للكنيسة المسيحية ، وهي نظيفة ؛ وممارسة كل الفضائل ، تتغلب على قوة المضطهدين ، مع إعطاء كل المجد لله. بعد النصر، تواصل في صمت لممارسة التقشف السابق لها، والتي تجعلها آمنة في سلام ورهيبة في الحرب. كالميه. كتاب