افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ولَمَّا هَدَأَ ضَجيجُ الرِّجالِ المُتحَلِّقينَ حَولَ المَجلِس، قالَ أَليفانا، رئيسُ قُوَّادِ جَيشِ أَشُّور، لِأَحْيورَ أَمامَ جُمْهورِ الغُرَباء ولِجَميعِ بَني موآب
(أشيور) ويضيف اليونانية ، "قبل كل سكان الغرباء". ومن أنت ، Achior ، أمام كل هذه الشركة من الأجانب ، وأبناء Moab؟ وما هي مرتزقة أفرايم ، التي أنت؟ الآية 2.
«مَن أَنتَ، يا أَحْيور، ويا مُرتَزِقَةَ أَفرائيم، حَتَّى تنبَّأتَ لَنا كَما فَعلتَ اليَوم ورَدَدتَنا عن مُحارَبَةِ نَسْلِ إِسْرائيل، لِأَنَّ إِلٰهَهم يُدافِعُ عَنهُم؟ مَن هو إِلٰهٌ إِلَّا نَبوكَدْنَصَّر؟ فهو الَّذي يُرسِلُ قُوَّتَه ويُبيدُهم مِن وَجهِ الأَرض، ولا يُنَجِّيهِم إِلٰهُهم
لأظهر اليونانية "ومن هو الله إلا نبوقودنور؟" سوف تفعل ذلك، "و. هـ- لا يسمحون باللقب إلا لملكهم. ولا يقبل الله من أحد منافساً. وورثينغتون - كانت النصيحة السخية من Achior مستاءة للغاية. حتى أن شاريديموس، الذي تحدث بجرأة إلى داريوس، عندما اقترب الإسكندر، قد أعدم، على الرغم من أن الملك تاب عندما كان الأوان قد فات. كورت. الثالث. ديود. الرابع عشر.
بل نَحنُ عبيدَه نَضرِبُهم ضَربَنا لِرَجُلٍ واحِد ولا يُقاوِمونَ قُوَّةَ أَفْراسِنا
فإِنَّنا نُحرِقُهم بَعضَهم بِبَعض، فتَسكَرُ جِبالُهم مِن دِمائِهم وتَمتَلِئُ سُهولُهم من أَمْواتِهم. لا تَثبُتُ أَمامَنا أَخامِصُ أَقْدامِهم، بل يَهلِكونَ هَلاكًا، يَقولُ نَبوكَدْنَصَّرُ المَلِك، رَبُّ الأَرضِ كُلِّها. فإِنَّه قال، وكَلِماتُ أَقْوالِهِ لن تَكونَ باطلة
أَمَّا أَنتَ، يا أَحْيور، يا مُرتَزِقَ عَمُّون، يا مَن فاهَ بِهٰذا الكَلامِ في يَومِ ذَنْبِه، لن تَرى وَجْهي بَعدَ اليَوم، حَتَّى أَنتَقِمَ مِن نَسْلِ الآتينَ مِن مِصْر
وحينَئِذٍ سَيفُ جَيشي ورُمْحُ خُدَّامي يَختَرِقانِ جَنَبيكَ، فتَسقُطُ بَينَ جَرْحاهُم متى أَعود
الناس. اليونانية "يقيمك عبيدي في الجبل وفي إحدى المدن على الصعد، ولا تهلك حتى تهلك معهم" [ ]. ولكن إن آمنت في قلبك أنهم لن يؤخذوا فلا تسقط وجهتك. لقد تحدثت، ولا شيء مما قلته سيكون بلا تأثير".
وسيَذهَبُ بِكَ رِجالي إِلى النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة ويَجعَلونَكَ في إِحْدى مُدُنِ المُنحَدَرات
(بيثوليا) المسافرون، اعتمادا على التقاليد غير المؤكدة للبلاد، يضعون هذه القلعة عموما في قبيلة زيبولون، على بعد حوالي ثلاثة أميال غرب طبريا. انظر بروشارد. & كالميه. لكن القديس جيروم يضع بالقرب من مصر ؛ (فيتا هيل) والكتاب المقدس يتحدث عن بيتول ، في سبط شمعون ، (يش 19:4) التي تنتمي جوديث والقدماء. ترك هولوفرنيس معسكره بالقرب من سيثوبوليس (س 7: 1) عندما شرع في مهاجمة البلدان الجنوبية. هايدوك.
ولن تَهلِكَ قَبلَ أَن تُستَأصَلَ معَهم
وبِما أَنَّكَ تَرْجو في قَلبِكَ أَلَّا يُقبَضَ علَيهم، فلا يَسقُطْ وَجهُكَ. تَكلَّمتُ ولَن تَسقُطَ كلِمةٌ مِن كَلِماتي»
وأَمَرَ أَليفانا خُدَّامَه القائمينَ في خَيمَتِه بِأَن يُمسِكوا أَحْيور ويَذهَبوا بِه إِلى بَيتَ فَلْوى ويُسلِموه إِلى أَيدي بَني إِسْرائيل
فأَمسَكَه خُدَّامه وقادوه خارِجَ المُعَسكَرِ إِلى السَّهْل، وذَهَبوا مِن وَسَطِ السَّهل نَحوَ النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة، ووَصَلوا إِلى اليَنابيعِ الَّتي كانَت إِلى أَسفَلِ بَيتَ فَلْوى
و. يضيف اليونانية ، "Chabris ، ابن Othoniel ، و Charmis ، ابن Melchiel." م - الأول ، في الواقع ، المذكورة كالميه. 8: 9. كالميه.
ولَمَّا رآهُم رِجالُ المَدينةِ الواقِعَةِ على رأسِ الجَبَل، أَخَذوا أَسلِحَتَهم وخَرَجوا مِنَ المَدينةِ إِلى رأسِ الجَبَل، وجَميعُ الرِّجالِ الَّذينَ مَعَهم مَقاليعُ كانوا يَرْمونَهم بالحِجارة لِمَنعِهم مِنَ الصُّعود
فتَسَلَّلوا في أَسفَلِ الجَبَلِ ورَبَطوا أَحْيور وتَرَكوه طَريحًا عند سَفحِ الجَبَل، ورَجَعوا إِلى سَيِّدِهم
فنَزَلَ بَنو إِسْرائيلَ مِن مَدينتِهم وأَتَوه وحَلُّوه، وقادوه إِلى بَيتَ فَلْوى وقَدَّموه إِلى رُؤَساءِ مَدينَتِهم
وكانوا في تِلكَ الأَيَّام عَزَيَّا ٱبنَ مِيخا مِن سِبطِ شِمْعون وكَبْري بنَ عُتْنيئيل وكَرْمي بنَ مَلْكيئيل
الفخر. الله لا يضيع أجر من آمن به واطمأن إليه، -لقديسون (سير) «المقدس». هذه الرواية واليونانية لا تملكان سوى «انظروا الى وجه الاشخاص (او الاشياء) المقدَّسة لكم في هذا اليوم. واما هم فعزوا اتشيور وسبحوه كثيرا. فأخذه عزيا من المجمع الى بيته وصنع وليمة للاولاد وتضرعوا الى اله اسرائيل ليعاونهم في كل تلك الليلة. هايدوك.
فدَعَوا جَميعَ شُيوخِ المَدينة، وأَسرَعَ جَميعُ الشُّبَّانِ والنِّساءِ إِلى المَجلِس. وأَقاموا أَحْيورَ في وَسْطِ شَعْبِهِم كُلِّه، فسَأَلَه عُزَيَّا عَمَّا جَرى
فأَجابَ وأَخبَرَهم بِما قيلَ في مَجلِسِ أَليفانا وبِكُلِّ ما قالَه في رُؤَساءِ بَني أَشُّور وبِمَا فاهَ بِه أَليفانا مِن كَلامِ تَبَجُّحٍ على بَيتِ إِسْرائيل
فٱرتَمى الشَّعبُ وسَجَدَ للهِ وصَرَخَ قائلًا
معنا، مراقبة الدين الحقيقي. مينوشيوس.
«أَيُّها الرَّبّ، إِلٰهُ السَّماء، ٱنظُرْ إِلى كِبرِيائِهم، وٱرحَم تَذَلُّلَ نَسْلِنا، وٱنظُرْ في هٰذا اليَومِ إِلى وَجهِ المُقَدَّسينَ لَكَ»
وشدَّدوا عَزيمةَ أَحْيور وأَثنَوا علَيه ثَناءً عَظيمًا
حوّل اليهود لا يأكلون شيئا قبل الليل، ثم لا يشرع الامتناع عن الطعام، كما هو الصيام في نهايته. هايدوك.
وذَهَبَ بِه عَزَيَّا مِنَ المَجلِسِ إِلى بَيتِه وأَقامَ مأدُبةً لِلشُّيوخ. وٱستَغاثوا بإِلٰهِ إِسْرائيلَ ذٰلكَ اللَّيلَ كُلَّه
الكنيسة. أي الكنيس أو المكان الذي التقيا فيه في الصلاة. لهذه الأماكن أنشئت ، لا سيما بعد الأسر ، على الرغم من أن البعض قد نفى أن هناك أي المعابد ، حتى في أيام Machabees. انظر مات. 4: 23. 4: 16. كالميه.