سِفْرُ يهوديت 4

يهوذا ، حيث كان أولئك الذين تراجعوا الذين فروا من غضب الآشوريين ، تحت theglathphalassar ، وc. هايدوك.

المعابد إن الاستسلام لن يضمن هذه الأشياء؛ حتى تكون حياتهم ودينهم على المحك. المقاومة، في ظروف أخرى، كان يمكن أن يكون التسرع. كالميه. اليونانية يضيف ، "لأنهم كانوا قد وصلوا مؤخرا من الأسر ، ومؤخرا تم جمع جميع الناس من يهودا ، والأوعية ، والمذبح ، والبيت ، قد تم تطهيرها من تدنيس" ، (H) التي كانت قد تعرضت تحت Manasses ، (كالميه. 5:23). كالميه.) الذين مع العديد من رعاياه قد أصبح سجينا ، وكان الآن في بابل ، أو ، إذا عاد ، (ح) كان تناول تماما مع مخاوف روحه ، والتزمت رعاية الشؤون إلى الياشيم. انظر يوسف. العاشر. 4. 2 الفقرة 33: 12. 16. كالميه.

السامرة، على الرغم من أنها بلد العدو، حيث كان الخطر شائعا. مينوشيوس. Ezechias وJosias يبدو أن المطالبة بالحق على البلاد. 2 الفقرة 30:1. &الفصل 34:6 و 33.

الحرب. وأضاف: "لقد انتهى الحصاد للتو.

أيها الكاهن اليونانية "كهنة أورشليم الكبرى كتب في تلك الأيام إلى سكان بيتولا، هايدوك. وبيتمستهام، وبيتمستهام، وبيتسام. كالميه.) الذي هو أكثر ضد Esdrelon ، وسهل بالقرب من Dothaim ، وإعطاء أوامر للاستيلاء على الصعود الجبلية ، التي كان هناك مرور الى يهودا ، وكان من السهل لوقف تقدمها ، كما كان مرور ضيق ، ولن نعترف فوق رجلين في آن واحد. وهذا يذكرنا المقاومة البطولية التي ليونيداس ، مع 300 الاسبرطيين له ، وقدم إلى الملايين في جيش زركس. يبدو أن اليهود حاولوا الدفاع عن هذه الدنس. كانوا قد تلقوا الأوامر قبل أن يعسكر العدو بالقرب من سيثوبوليس.

هم. ويضيف اليونانية ، "ومجلس شيوخ جميع شعب إسرائيل ، الذي جلس في القدس". يعتقد Serarius أن Manasses كان مشغولاً بتحصين المدينة ، وقد التزم ببقية المملكة إلى الياشيم ، ( مينوشيوس. (و) الذين تلقوا مثل هذه الثناء العالي. (إيساي) 22: 20 ج - ولكن من المرجح أكثر أنه كان في بابل. (هابيغانت)

زوجات. وقال ابن كثير: "وأصحابه، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده، وأولاده. ووضعوا مسوحا على حقويهم وكل رجل وامرأة وطفل وسكان اورشليم سقطوا ساجدين امام الهيكل ورشوا رمادا على رؤوسهم. وكانت الحيوانات مغطاة مسوحا للدلالة على الحزن العام. هايدوك.

الكهنة. اليونانية «فنشروا ثيابهم امام الرب واقاموا المذبح بملابس مسوحة». هذا المشهد لا بد انه ترك انطباعا على الاكثر عنادا. كالميه.

معطلة مضاءة. و"المنقسمين" من أزواجهن، أو بين المنتصرين. -يا إلهي. ويضيف اليونانية ، "وسمع الله التماسهم ، وأنقذهم من محنتهم ؛ وصام جميع الناس أياما كثيرة في كل يهودا والقدس ، أمام قدس الرب جميع الأقوياء ؛ ورئيس الكهنة ، يواكيم ، وجميع الكهنة الذين وقفوا أمام الرب ، وخدموا للرب ، بعد أن كانت أذرعهم محشوة بمسح ، وعرضوا المحرقة المعتادة ونذور وهدايا من الرب ، وكانت على قبعات والرماد و"سي 5".

إسرائيل قبل أن يقترب العدو. هايدوك. الآية 5.

الملابس، وفقا لنصيحة جويل، 1:13. كالميه.