افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وفي الغَدِ أَمَرَ أَليفانا جَميعَ قُوَّاتِه وكُلَّ شَعبِه الَّذي ٱنضَمَّ إِليه لِمُناصَرَتِه بِالرَّحيلِ والزَّحْفِ على بَيتَ فَلْوى وبٱحتِلالِ مُنحَدَراتِ النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّةِ وبِشَنِّ المَعرَكَةِ على بَني إِسْرائيل
وفي ذٰلك اليَومِ نَفسِه، رَحَلَ مِنهُم كُلُّ رَجُلِ حَرْب. وكانَ جَيشُ رِجالِ الحَرْبِ مائةً وعِشْرينَ أَلفًا مِنَ المُشاة وٱثنَي عَشَرَ أَلفًا مِنَ الفُرْسان، ما عَدا الأَمتِعةَ والرِّجالَ المُتَرَجِّلينَ المُنضَمِّينَ إِلَيهم، فكانوا جَمْعًا غَفيرًا جِدًّا
عشرون سبعون، اثنان وستون كالميه. اثنين، كالميه. 12، كما هو موضح أعلاه. كالميه. 2:7. -الثاني والعشرون. بعض هذه النصوص يجب أن تكون غير دقيقة. كالميه. ومع ذلك ، قد يتم زيادة سلاح الفرسان من Holofernes (ح) ، منذ أن بدأ الحرب. Taken. (سير) "الخدم ، والذين انضموا إليهم بأعداد كبيرة".
فعَسكَروا في الوَهدَةِ المُجاوِرَةِ لِبَيتَ فَلْوى عِندَ عَينِ الماء، وٱنتَشَروا في العُمْقِ مِن دوتانَ إِلى بَلْما، وفي الطُّولِ مِن بَيتَ فَلْوى إِلى قَليمونَ الَّتي قُبالةَ يِزْرَعيل
جانب التل ، على ساحل البحر الأبيض المتوسط ، وترك جبال افرايم ، (ج) التي كانت حتى المضيق ، (ح) على اليسار ، وكذلك القدس ، كما كان ينوي الذهاب الى مصر. بيلوسي وحدها عارضت تقدمه. كالميه. 6:7.
أَمَّا بَنو إِسْرائيل، فلَمَّا رَأَوا كَثرَتَهم اِرتَعَدوا ٱرتِعادًا شَديدًا وقالَ كُلُّ واحِدٍ لِقَريبِه: «والآن سيَجتَزُّ هٰؤلاءِ وَجهَ الأَرضِ كُلِّها، فلا الجِبالُ العالِية ولا الوِهادُ ولا الرَّوابي تَقِفُ أَمامَ قُوَّتِهم»
من بينهم. وقال ابن جرير: "كانوا خائفين جداً، وكل واحد منهم قال لقريبه: الآن هذه سوف تلتهم وجه الأرض، ولا الجبال العالية، ولا الوديان، ولا التلال، سوف تتحمل ثقلها. فحملوا أسلحتهم وأشعلوا النيران في أبراجهم، وحافظوا على حراستهم طوال تلك الليلة، وفي اليوم الثاني أخرج هولوفرنس جميع فرسانه ضد بني إسرائيل في بيتوليا، واستطلع صعود مدينة هناك، وجاء إلى ينابيع مياههم وأخذهم، وترك حارس الجنود، وعاد إلى رجاله" (آ 8: 8). هايدوك. The السريانية صامت أيضًا عن القناة والينابيع الصغيرة. أولاً: أن يُسلِّحَ اللهُ عبادَهُ، ثمَّ يُسلِّمُهم إليه. وورثينغتون.
ثُمَّ أَخَذَ كُلُّ واحِدٍ عُدَّتَه الحَربِيَّة وأَشعَلوا النِّيرانَ على أَبْراجِهم وظَلُّوا يَحرِسونَ طَوالَ تلكَ اللَّيلة
وفي اليَومِ الثَّاني أَخرَجَ أَليفانا جَميعَ فُرسانِه في وَجهِ بَني إِسْرائيلَ الَّذينَ كانوا في بَيتَ فَلْوى
قناة: يجب أن تكون النافورة على أرض أعلى من المدينة ، على الرغم من أن الأخيرة كانت على قمة. كالميه. ومع ذلك قد تضطر المياه إلى الصعود بواسطة الأنابيب. هايدوك.
وفَحَصَ المُنحَدَراتِ المُؤَدِّيةَ إِلى مَدينَتِهم وتفَقَّدَ كُلَّ عَينِ ماء وٱحتَلَّها وجَعَلَ فيها مَواقِعَ مُقاتِلين ورَجَعَ هو إِلى جَيشِه
فدَنا إِلَيه جَميعُ رُؤَساءِ بَني عيسو وجَميعُ قُوَّادِ شَعبِ موآب وقُوَّادُ السَّاحِلِ وقالوا
أطفال. (جريد) و(سير) "رؤساء بني عيسو" كما كان قد تم غزو إدوميا. كالميه. 3:14. أنها حذف عمون ، وبعد انضمام موآب الفرعية "جنرالات البلدان البحرية" ، وTyrians الفلسطينيون. هايدوك.
«لِيَسمَعْ سَيِّدُنا كَلِمةً، لِئَلَّا تَقَعَ خَسائِرُ في جَيشِكَ
فإِنَّ شَعبَ بَني إِسْرائيلَ هٰذا لا يتَّكِلُ على رِماحِه، بل على عُلُوِّ الجِبالِ الَّتي يُقيمُ فيها. ولَيسَ مِنَ السَّهْلِ الصُّعودُ إِلى رُؤُوسِ جِبالِه
الربيع. اليونانية و السريانية الحميمة أن العمونيين والموابيين ، مع 5000 من المشاة الآشورية ، يحرسون الينابيع: بقية الجيش ، وفقا للفولج القديم. اليونانية وSyr. تحديد ضد دوثيم ، الذي يبدو بعيدا جدا ؛ (كالميه) على الرغم من أن مثل هذا الجيش الهائل قد تغطي جزءا كبيرا من البلاد ، كما لن يكون من الضروري أن جميع محاصرة Bethulia ، وكان المتفق عليها فقط لحصار المكان ، من أجل أن لا يكون الرجال قد فقدت ، والجيش قد تكون على استعداد للزحف ضد الدول الأكثر بعدا وقوية من مصر. وكان مفرزة أخرى (ح) "جنوبا ، في Ecrebel ، (سير. Ekarbat ، وربما عقربيم ، وصعود العقارب) بالقرب من كوش ، (أو العربية) التي هي فوق Mochmur سيل ، (السريانية بيور، أو بيزور. ج) وبقية جيش الآشوريين خيموا في السهل ، وغطوا وجه الأرض. هايدوك.
والآن، يا سيِّد، فلا تُقاتِلْهم كما يُقاتِلُ في مَعرَكةٍ مُنَظَّمة، فلا يَسقُطَ مِن جَيشِكَ ولا رَجُلٌ واحِد
أيام. اليونانية "وجميع جمع الآشوريين استمرت جولة لهم... أربعة وثلاثين يوما." هايدوك - فولغ القديمة. "أربعة وعشرون يوماً". "شهرين وأربعة أيام" - قياس. ويضيف غر: "فقد الأطفال والنساء والشبان وعيهم، وسقطوا قتلى". هايدوك.
إِبْقَ في مُعَسكَرِكَ مُحافظًا على جَميعِ رِجالِ جَيشِكَ، ولْيَستَولِ رِجالُكَ على عَينِ الماءِ الخارِجِ مِن سَفْحِ الجَبَل
فمِن هُناكَ يَستَقي جَميعُ سُكَّانِ بَيتَ فَلْوى. والعَطَشُ يُهلِكُهم فيُسلِمون مَدينَتَهم. ونَحنُ وجَيشُنا نَصعَدُ إِلى رُؤُوسِ الجِبالِ القَريبة ونُعَسكِرُ فيها كما في مَوقِعٍ أَماميّ، لِئَلَّا يَخرُجَ أَيُّ رَجُلٍ مِنَ المَدينة
الأيدي. يجب أن نعامل كعبيد بائسين كالميه.
فيَذوبونَ جوعًا هُم ونِساؤُهم وأَولادُهم، وقَبلَ أَن يُدرِكَهُمُ السَّيفُ يُصرَعونَ في شَوارِعِ مَدينَتِهم
فتُكافِئُهم شَرَّ مُكافأَةٍ على عِصْيانِهم وعلى عَدَمِ الذَّهابِ لِمُلاقاةِ وَجهِكَ في سَلام»
تجميع. اليونانية "ادعهم ، واترك المدينة كلها للنهب" ، كالميه.
فحَسُنَ كَلامُهم عِندَ أَليفانا وعِندَ جَميعِ ضُبَّاطِه، وأَمَرَ بِالعَمَلِ بِحَسَبِ قَولِهم
فتَحَرَّكَ جَيشٌ مِن بَني عَمُّون ومَعَهم خَمْسَةُ آلافٍ مِن بَني أَشُّور وعَسكَروا في الوَهدَة وٱحتَلُّوا عُيونَ ماءِ بَني إِسْرائيلَ وينابيعَهم
-السحر اليونانية "وخطايا آبائنا ، حتى لا يعاملنا اليوم" ، ويخلصنا حتى الموت. هايدوك.
وصَعِدَ بَنو عِيسو وبَنو عَمُّون وعَسكَروا في النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّةِ قُبالةَ دوتائين وأَرسَلوا أُناسًا مِنهُم نَحوَ الجَنوبِ والشَّرقِ قُبالةَ أَغَربيلَ الَّتي بِالقُربِ مِن خُوس عِندَ سَيلِ مُخْمور. وعَسكَرَت بَقِيَّةُ قُوَّاتِ الأَشُّوريِّينَ في السَّهْل فغَطَّت وَجهَ الأَرضِ كُلَّه، وعَسكَرَتَ خِيَمُهم وأَمتِعَتُهم في كُتلَةٍ ضَخْمة، فقد كانوا جَمعًا غَفيرًا جِدًّا
يقول. اليونانية فقال لهم أوزياس: «اتخذوا شجاعة أيها الإخوة» (آية 23). هايدوك.
وخارَت عَزيمَةُ بَني إِسْرائيل فصَرَخوا إِلى الرَّبِّ إِلٰهِهِم، لِأَنَّ جَميعَ أَعْدائِهم طَوَّقوهم، ولم يَكُنْ هُناكَ سَبيلٌ إِلى الإِفْلاتِ مِن وَسْطِهم
وظَلَّ حَولَهم كُلُّ مُعَسكَرِ أَشُّور، مِن مُشاةٍ ومَركَباتٍ وفُرْسان، مُدَّةَ أَربَعَةٍ وثَلاثينَ يَومًا. فنَفِدَت لدى جَميعِ سُكَّانِ بَيتَ فَلْوى آنِيَةُ الماءِ جَميعُها
وجَفَّتِ الآبار ولم يَكُنْ عِندَهم مِنَ الماءِ ما يُرْويهِم يَومًا واحِدًا، لِأَنَّ ماءَ الشُّرْبِ كانَ يُقَنَّنُ علَيهم
وكانَ أَطفالُهم خائِري القِوى، وكانَ النِّساءُ والشُّبَّانُ مَنْهوكينَ مِنَ العَطَش وكانوا يَسقُطونَ في شَوارِعِ المَدينة وفي مَمَرَّاتِ الأَبْواب، فلم تَعُدْ فيهِم أَيَّةُ عَزيمة
فٱجتَمَعَ كُلُّ الشَّعبِ، مِن شُبَّانٍ ونِساءٍ وأَولاد، على عُزَيَّا وعلى رُؤَساءِ المَدينة وصَرَخوا بِصَوتٍ عَظيمٍ فقالوا أَمامَ جَميعِ الشُّيوخ
خمسة. (سولبيتيوس) يقرأ، خمسة عشر ولكن بدلا من أن نقرر، يجب أن نقرأ الديمومة. هايدوك.
«لِيَحكُمِ اللهُ بَينَكم وبَينَنا، فقد أَلْحَقْتُم بِنا ضَرَرًا جَسيمًا، إِذ لم تُكَلِّموا بَني أَشُّورَ كَلامَ سَلام
والآن، فإِنَّه لَيسَ لَنا مِن نَصير، بل باعَنا اللهُ إِلى أَيديهِم لِنُصرَعَ أَمامَهم في عَطَشٍ وهَلاكٍ عَظيمَين
تكلم. وروى ابن جرير وابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كانوا يفرقون الناس إلى خيامهم، ويذهبون إلى أسوار وأبراج المدينة، ويرسلون زوجاتهم وأولادهم إلى بيوتهم. وكانوا تحت إذلال كبير في المدينة".
والآن فٱدْعوهم وأَسلِموا المَدينةَ كُلَّها لِلنَّهْبِ إِلى شَعبِ أَليفانا وكُلِّ جَيشِه
فخَيرٌ لَنا أَن نَكونَ غنيمَتَهم، لأَنَّنا نَصيرُ عَبيدًا وتَحْيا نُفوسُنا ولا نَرى بِأَعْيُنِنا أَطْفالَنا يَموتون ونِساءَنا وأَولادَنا يَلفِظونَ أَرْواحَهم
نَستَحلِفُكم بِالسَّماءِ والأَرضِ وبإِلٰهِنا ورَبِّ آبائِنا، الَّذي يُعاقِبُنا بِسَبَبِ خطايانا وخطايا آبائِنا، أَن تَعمَلوا بِهٰذا الكَلامِ في هٰذا اليَومِ نَفسِه»
وٱرتَفَعَ في وَسْطِ الجَماعَةِ كُلِّها نَحيبٌ شَديدٌ كنَحيبِ رَجُلٍ واحِد وصَرَخوا إِلى الرَّبِّ الإِلٰهِ بِصَوتٍ عَظيم
فقالَ لَهم عُزَيَّا: «تَشَجَّعوا، يا إِخوَتي، لِنَصمُدْ خَمسَةَ أَيَّامٍ أَيضًا يُحَوِّلُ فيها الرَّبُّ إلٰهُنا رَحمَتَه إِلَينا، فإِنَّه لن يَترُكَنا حتَّى النِّهاية
وإِن مَضَت تِلكَ الأَيَّامُ ولم تأتِنا الإِغاثة، عَمِلتُ بِقَولِكم»
وفَرَّقَ الشَّعبَ كُلَّ واحِدٍ إِلى مَركَزِه، فٱنصَرَفوا إِلى أَسْوارِ مَدينَتِهم وأَبراجِها، وأَرسَلوا النِّساءَ والأَولادَ إِلى بُيوتِهم. وكانوا بالمَدينةِ في ٱنهِيارٍ شديد