افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وأُخبِرَ أَليفانا، رَئيسُ قُوَّادِ جَيشِ أَشُّور، بِأَنَّ بَني إِسْرائيلَ يَستَعِدُّونَ لِلحَرْب وبِأَنَّهم سَدُّوا مَسالِكَ الجَبَل وسَوَّروا كُلَّ رَأسِ جَبلٍ عالٍ ووَضَعوا الحَواجِزَ في السُّهول
الجبال. ويضيف اليونانية ، "وقد حصنت كل قمة جبل عال ، ووضع الفضائح في السهول" ، وعرقلة مرور (H) مع الخنادق والأشجار ، (C) والأفخاخ من كل وصف. هايدوك.
فغَضِبَ غَضَبًا شَديدًا وٱستَدْعى جَميعَ رُؤَساءِ مُوآب وقُوَّادِ عَمُّون وجَميعَ رُؤَساءِ السَّاحِل
(إيمون) اليونانية ويضيف ، "وsatraps من البلاد البحرية" ، (ح) الفلسطينيون ، الذين قدموا مثل بقية.
وقالَ لَهم: «أَخبِروني، يا بَني كَنْعان، مَن هو ذٰلك الشَّعبُ المُقيمُ في النَّاحِيَةِ الجَبَليَّة، وما هي المُدُنُ الَّتي يَسكُنُها، وما هو عَدَدُ جَيشِهم، وعلى أَيِّ شَيءٍ تَقومُ قُدرَتُهم وقُوَّتُهم، ومَن هو المَلِكُ القائِمُ علَيهِم والقائِدُ لِقُوَّاتِهم
هم. ويضيف اليونانية, “يا أبناء تشانان اقول.” وقال انه لم يكن على بينة من أصلهم: لقب ينتمي فقط إلى Ph nicians, (كالميه) الذين قد يكون حاضرا أيضا. هايدوك.
ولِماذا ٱستَهانوا بِالمَجيءِ لِمُلاقاتي على خِلافِ ما صَنَعَ سُكَّانُ المَنطِقَةِ الغَربِيَّة؟»
الشرق. اليونانية "الغرب" ، الذي يبدو أكثر دقة ، ما لم يكن Holofernes على ساحل البحر ، (كالميه) أو أن جزءا من البلاد ذهب بهذا الاسم ، كما يفعل في الوقت الحاضر. هـ- لم يكن غير ملم على الإطلاق باليهود، بل تكلم بازدراء (آية 27). وورثينغتون. (م) ورغب في معرفة ما إذا كانوا قد شكلوا رابطة مع المصريين ، و كالميه. كالميه.
فأَجابَه أَحْيور، رَئيسُ بَني عَمُّونَ جَميعًا: «لِيَسْمَعْ سَيِّدي كَلامًا من فَمِ عَبدِكَ فأُخبِرَكَ بِالحَقيقةِ عن ذٰلك الشَّعبِ السَّاكِنِ في تِلكَ النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّةِ والمُقيمِ بِالقُربِ مِنكَ، ولا يَخرُجُ كَذِبٌ مِن فَمِ عَبدِكَ
My. اليونانية "فم عبدك" هايدوك.
إِنَّ هٰذا الشَّعبَ هو مِن نِسْلِ الكَلْدانِيِّين
الكلدانيين كان إبراهيم من أهل أور. الجنرال 12. ج- هذا يميل إلى التوفيق بين صالح العام، الذي هو من نفس البلد. مينوشيوس.
أَقاموا أَوَّلًا فيما بَينَ النَّهْرَين، لِأَنَّهم أَبَوا ٱتِّباعَ آلِهَةِ آبائِهمِ المُقيمينَ بِأَرضِ الكَلْدانِيِّين
وخَرَجوا عن طَريقِ آبائِهم وسَجَدوا لإِلٰهِ السَّماء، للإِلٰهِ الَّذي عَرَفوه. فطُرِدوا مِن وَجهِ آلِهتِهم وهَرَبوا إِلى ما بَينَ النَّهرَين وأَقاموا هُناكَ أَيَّامًا كَثيرة
وأَمَرَهُم إِلٰهُهم أَن يَخرُجوا مِن مُقامِهِم ويَذْهَبوا إِلى أَرضِ كَنْعان، فسَكَنوا هُناكَ وٱمتَلأُوا ذَهَبًا وفِضَّةً وكَثُرَت قُطْعانُهم جِدًّا
السماء. قال: والله ما عرفوا أحداً من أهل العلم، إلا أن يُخرجوه من وجه الآلهة، ثم يُخرجونه منه، ويُخرجونه منه، فيمكثون فيه أياماً كثيرة. و أمرهم الله أن يتركوا دارهم و أن يدخلوا أرض كنعان، و سكنوا هناك و أثروا و متى. اليونانية "وحيثما كانوا حتى رجعوا، فصاروا هناك لا حصر لهم". هايدوك.
ونَزَلوا إِلى مِصْر، لِأَنَّ المَجاعَةَ عَمَّت وَجهَ أَرضِ كَنْعان، وأَقاموا هُناكَ فظَلُّوا على قَيدِ الحَياة وصاروا جُمْهورًا كبيرًا وكانَ نَسلُهم لا يُحْصى
مضطهدة اليونانية "ببراعة يُغرَق بهم". الخروج 1:10.
فقاوَمَهم مَلِكُ مِصْر وخَدَعَهم بِتَسْخيرِهم لِعَمَلِ اللَّبِن وأَذَلُّوهم وٱستَعبَدوهم
طاعون وأضاف: "لم يكن هناك علاج. وطردهم المصريون من بينهم. وجفف الله البحر من امامهم واوصلهم الى جبل سيناء وكاديس-بارن وطرد جميع سكان الصحراء. وسكنوا في ارض الاموريين وابادة جميع الحاصبون بقوتهم. ثم عبروا الاردن اخذوا كل الاجزاء الجبلية ميراثا لهم وطردوا الكناني والفرزية واليبوسية وسيخم وجميع الجرجسيين وسكنوا فيها اياما كثيرة. و"الخامس والعشرون. هايدوك - محيطات Sichem ينتمي إلى Hevites. كالميه.
فصَرَخوا إِلى إِلٰهِهم، فضَرَبَ كُلَّ أَرضِ مِصْرَ ضَرَباتٍ لا عِلاجَ لَها. وطَرَدَهمُ المِصرِيُّونَ مِن وَجهِهم
فجَفَّفَ اللهُ البَحرَ الأَحمَرَ أَمامَهم
وقادَهم في طَريقِ سيناءَ وقادِشَ بَرْنِيع. فطَرَدوا جَميعَ سُكَّانِ البَرِّيَّة
استرح وهذا يشهد، تثنية 32: 10 وJer. 2: 6. مينوشيوس.
وأَقاموا في أَرضِ الأَمورِيِّينَ وأَبادوا جَميعَ الحَشْبونِيِّينَ بِقُوَّتِهم. وبَعدَ أَن عَبَروا الأُردُنّ، اِستَولَوا على كُلِّ النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة
وطَرَدوا مِن وَجهِهِمِ الكَنْعانِيِّينَ والفَرِزِّيِّينَ واليَبوسِيِّينَ وشَكيمَ وجَميعَ الجِرْجاشِيِّينَ وأَقاموا هُناكَ أَيَّامًا كثيرة
تغلبت ، في أيام josue ، (م) في اريحا ، كالميه. هايدوك.
وما داموا لا يَخطَأَونَ إِلى إِلٰهِهم، كانَتِ الخَيراتُ مَعَهم، لِأَنَّه كان معَهم إِلٰهٌ يُبغِضُ الإِثْم
ولَمَّا حادوا عنِ الطَّريقِ الَّذي رَسَمَه لَهم، أُبيدوا إِلى حَدٍّ بَعيدٍ في حُروبٍ عَديدة، وتَمَّ جَلاؤُهم إِلى أَرْضٍ غَيرِ أَرْضِهم. ولم يَبقَ مِن هَيكَلِ إِلٰهِهِم إِلَّا الأَساس، وسَقَطَت مُدُنُهم في أَيدي خُصومِهِم
والآن فقَد تابوا إِلى إِلٰهِهِم وصَعِدوا مِنَ الشَّتاتِ الَّذي تشتَّتوا فيه وٱستَعادوا أُورَشَليم حَيثُ مَقدِسُهم وأَقاموا في النَّاحِيَةِ الجَبَلِيَّة، فقَد كانَت غيرَ مأهولة
والآن، فإن كانَت في هٰذا الشَّعبِ جَهالة وأَخطَأُوا إِلى إِلٰهِهِم ورَأَينا أَنَّ عِندَهم سَبَبَ الضُّعْفِ هٰذا، نَصعَدُ ونُحارِبُهم
وإِن لم يَكُنْ إِثْمٌ في أُمَّتِهم، فلْيَعدِلْ سَيِّدي، لِئَلَّا يُدافِعَ عَنهُم رَبُّهُم وإِلٰهُهم، فنَكونَ عُرضَةً لِتَعْييرِ الأَرضِ كُلِّها»
فلَمَّا ٱنتَهى أَحْيورُ مِن هٰذا الكَلام، تذَمَّرَ كُلُّ الشَّعبِ المُتَحَلِّقِ حَولَ الخَيمة، وهَمَّ بِتَمزيقِه عُظَمَاءُ أَليفانا وجَميعُ سُكَّانِ السَّاحِلِ وموآب
معارك. ويبدو انه يتحدث عن أسر مناس ، (W) من القبائل العشر ، والخسارة التي تكبدها Achaz. 2 الفقرة 28:5. ج: من قبل الكثيرين. اليونانية "فأُخذوا أسرى إلى أرض ليست لهم، وأصبح هيكل إلههم رصيفًا، وأخذ الأعداء مدنهم. ولكن الآن ، والعودة الى الله ، وأنها تأتي من الأماكن التي كانت متناثرة ، ولها حيازة القدس ، حيث هو مقدس لهم ، وأنها قد سكنت في البلاد الجبلية ، لأنها كانت صحراء ". هايدوك - خصومنا أن يستنتج من هذا ، والممرات المماثلة ، أن الحصار من بيت لحم لا يمكن أن يكون قد حدث حتى بعد أسر بابل ، وهذا يسمح العديد من الكاثوليك. ولكن الدليل ليس قاطعا ، كما يمكن التحقق من كل هذا تحت Manasses : (ج) "تم دهس المعبد على" ، (سير. انظر كالميه. 4: 2 و 1 المكابيّين 3: 51 و Luke 21: 24. وقد نهبت من قبل سيساك والآشوريين، ووقفت في حاجة إلى إصلاحات كبيرة تحت Ezechias، يوشيا، و كالميه. وكان العديد من بني إسرائيل هربوا من أيدي الظالمين، (2 الفقرة 34:9) واستعاد اليهود قوتهم بعد أسر ماناس، بعد أن تقاعدوا من قبل في قبضتهم القوية في الصحاري. هايدوك.
«لِأَنَّنا لا نَخافُ مِن بَني إِسْرائيل، فهٰذا شَعبٌ لا قُوَّةَ لَه ولا قُدرَةَ على قِتالٍ عَنيف
سنَصعَدُ إِذًا، وستَلتَهِمُهم قُوَّاتُكَ ٱلتِهامًا، أَيُّها السَّيِّدُ أَليفانا»