الشروح

سِفْرُ يهوديت 6

شروح الفصل

سِفْرُ يهوديت

(أشيور) ويضيف اليونانية ، "قبل كل سكان الغرباء". ومن أنت ، Achior ، أمام كل هذه الشركة من الأجانب ، وأبناء Moab؟ وما هي مرتزقة أفرايم ، التي أنت؟ الآية 2.

سِفْرُ يهوديت

لأظهر اليونانية "ومن هو الله إلا نبوقودنور؟" سوف تفعل ذلك، "و. هـ- لا يسمحون باللقب إلا لملكهم. ولا يقبل الله من أحد منافساً. وورثينغتون - كانت النصيحة السخية من Achior مستاءة للغاية. حتى أن شاريديموس، الذي تحدث بجرأة إلى داريوس، عندما اقترب الإسكندر، قد أعدم، على الرغم من أن الملك تاب عندما كان الأوان قد فات. كورت. الثالث. ديود. الرابع عشر.

سِفْرُ يهوديت

الناس. اليونانية "يقيمك عبيدي في الجبل وفي إحدى المدن على الصعد، ولا تهلك حتى تهلك معهم" [ ]. ولكن إن آمنت في قلبك أنهم لن يؤخذوا فلا تسقط وجهتك. لقد تحدثت، ولا شيء مما قلته سيكون بلا تأثير".

سِفْرُ يهوديت

(بيثوليا) المسافرون، اعتمادا على التقاليد غير المؤكدة للبلاد، يضعون هذه القلعة عموما في قبيلة زيبولون، على بعد حوالي ثلاثة أميال غرب طبريا. انظر بروشارد. & كالميه. لكن القديس جيروم يضع بالقرب من مصر ؛ (فيتا هيل) والكتاب المقدس يتحدث عن بيتول ، في سبط شمعون ، (يش 19:4) التي تنتمي جوديث والقدماء. ترك هولوفرنيس معسكره بالقرب من سيثوبوليس (س 7: 1) عندما شرع في مهاجمة البلدان الجنوبية. هايدوك.

سِفْرُ يهوديت

و. يضيف اليونانية ، "Chabris ، ابن Othoniel ، و Charmis ، ابن Melchiel." م - الأول ، في الواقع ، المذكورة كالميه. 8: 9. كالميه.

سِفْرُ يهوديت

الفخر. الله لا يضيع أجر من آمن به واطمأن إليه، -لقديسون (سير) «المقدس». هذه الرواية واليونانية لا تملكان سوى «انظروا الى وجه الاشخاص (او الاشياء) المقدَّسة لكم في هذا اليوم. واما هم فعزوا اتشيور وسبحوه كثيرا. فأخذه عزيا من المجمع الى بيته وصنع وليمة للاولاد وتضرعوا الى اله اسرائيل ليعاونهم في كل تلك الليلة. هايدوك.

سِفْرُ يهوديت

معنا، مراقبة الدين الحقيقي. مينوشيوس.

سِفْرُ يهوديت

حوّل اليهود لا يأكلون شيئا قبل الليل، ثم لا يشرع الامتناع عن الطعام، كما هو الصيام في نهايته. هايدوك.

سِفْرُ يهوديت

الكنيسة. أي الكنيس أو المكان الذي التقيا فيه في الصلاة. لهذه الأماكن أنشئت ، لا سيما بعد الأسر ، على الرغم من أن البعض قد نفى أن هناك أي المعابد ، حتى في أيام Machabees. انظر مات. 4: 23. 4: 16. كالميه.

Return to Scripture →