وقالَ الرُّؤَساءُ لهم: «لِيُبْقَ علَيهم ويَكونوا جامِعي حَطَبٍ ومُستَقي ماءٍ لِلجَماعَةِ كُلِّها». هٰذا ما قالَه الرُّؤَساءُ لَهم
الشرحشرح
تعدد. وتذمر عامة الناس، معتبرين فقط مصلحتهم الخاصة، من سلوك قادتهم، كما افترضوا أنهم حرموا بذلك من نهب (س) العديد من المدن، وانخرطوا في حرب خطيرة، مع الملوك الخمسة الكونفدراليين. ولكن هذه الحرب لم تكن ضارة لهم، لأنهم كانوا يعرفون أنهم يجب أن يخضعوا البلد كله؛ أما بالنسبة للGabaonites، أنها خففت شعب إسرائيل من عبء كبير، من خلال القيام الكدح من المسكن، والتي يجب أن يكون خلاف ذلك سقطت عليهم. هـ ـ هؤلاء الناس تفرقوا في أنحاء البلاد، خاصة في مدن الكهنة واللاويين، الذين أُجبروا على أن يكونوا خدامهم. وكان غبايون مخصصا للكهنة. في العصور الأخيرة ، العديد من هؤلاء الفقراء الذين قتلوا من قبل شاول ، كالميه. واضطر ديفيد لاختيار بعض الآخرين ، ودعا nathineans ، او "الناس نظرا" ، لتوفير مكانهم ، (ج) ما لم تكن هذه كلها بقايا Gabaonites. مينوشيوس - جوزيفوس (بلاط الثاني 17 ،) يتحدث عن عيد زيلوفوريا ، أو "الحمولة الخشب" ، لاستخدامات المعبد ، ونحن نقرأ ، (2 أشعياء 10:34) ، ان الكثير كانت يلقي بين الكهنة واللاويين ، والشعب ، لتقديم الخشب ، و كالميه. يتحدث العديد من الكتاب عن نافورة تأثيث المعبد بالماء ، بعد الأسر ، بحيث لم تكن خدمة Gabaonites مطلوبة كثيرًا. لم نجد أي ذكر لهم بعد ذلك الوقت.