Tous les hommes de Juda répondirent aux hommes d'Israël: « C'est que le roi me tient de plus près; pourquoi te fâches-tu de cela? Avons-nous vécu aux dépens du roi? Ou bien en avons-nous reçu quelque chose? »
ExplicationCommentaire
Dix parties. Ils auraient pu dire qu'ils étaient douze tribus pour une seule; et bien que la tribu de Juda était plus nombreux que beaucoup d'autres, il n'était pas égal à tous. Mais la disproportion n’était pas si grande que dix contre un, de sorte que les Israélites prétendaient injustement qu’ils avaient des prétentions beaucoup plus grandes à l’honneur d’amener le roi dans sa capitale, dans une sorte de triomphe. David aurait peut-être attendu un peu plus longtemps, et montré moins de prédilection pour sa propre tribu. Calmet. Mais quelle obligation y avait-il pour l’un et pour l’autre ? Il avait été assez longtemps de Jérusalem, et désireux de revenir, dès qu'Amasa lui a apporté la tribu de Juda, et plusieurs de Benjamin, verset 16. Qu’est-ce qui a empêché le reste de venir à temps ? Ils semblent avoir fait semblant de loyauté plus qu'ils ne possédaient réellement; sinon, ils ne se seraient pas joints à chaque rébellion. Haydock. ⁇ D’abord. L’hébreu peut être : « N’ai-je pas d’abord proposé de ramener le roi ? » verset 11. Calmet. ⁇ Israël. Tostat dit, il est probable que Juda a affirmé que le roi n'a pas, du tout, appartiennent à Israël, et donc Seba répété les mots avec indignation. Calmet. 20:1. C’est merveilleux que David n’ait pas réprimé cette altercation. Abulensis suppose qu'il s'est trop penché vers sa propre tribu; pour lequel, si c'est vrai, nous voyons qu'il a été bientôt châtié; comme Dieu est toujours prêt à récompenser ou punir ses serviteurs. Mais tout ce que David a dit n’est pas consigné. Il aurait à peine pu rester silencieux. Tous ses efforts pour apaiser la sédition furent cependant rendus avortés par les mauvaises dispositions de ses sujets. Haydock.