سِفْرُ القُضاة 18

أيام، بعد وفاة (جوسي) والقدماء يتحدث ديبورا عن قبيلة دان ، كمدمن على الملاحة. كالميه. 5:17. كالميه. لقد غزا الآن معظم الأعداء الذين كانوا قد أجبروا البعض في السابق على البحث عن مستوطنات جديدة ، (ح) كما هو ملمح إلى ذلك ، جوس. وترد التفاصيل هنا بالتفصيل. كالميه. استلمت ، & كالميه. وكانوا يُعطونهم نصيبهم ( يو 19: 40 ) لكن من خلال كسلهم الخاص، الذي يمتلكه حتى الآن جزء صغير منه. انظر قضاة 1: 34. شالونر. قال: "لم يكن نصيبهم كله من أسباط إسرائيل". هايدوك.

العائلة. (هيب) "من أقصى حدودها." التي قد تدل على مثل جاء في اليد ، (كالميه) أو الأمراء ، (دي ديو) أو الناس من متوسط المظهر ، (كاستاليون) ما لم نفسر ذلك "من سواحلهم" ، مع Montanus ، البروتستانت وما إلى ذلك هايدوك.

صوت. وكان نطقه مختلفا عن نطق الأفرايميين. كالميه. 12:6.

رب (إلوهيم) لقب يعطى أحيانا لآلهة كاذبة. أجاب لاوي في اسم يهوفا ، من حيث انه يستدل على انهم جميعا يعبدون الله الحقيقي ، على الرغم من عبادتهم لم يكن واضحا من الخرافات. كالميه.

-تبدو مُستحسانة. ومن غير المؤكد ما إذا كان هذا التنبؤ من الله ، من الشيطان ، أو من لاوي ماكرة ، (ج) الذين قد يجيب كما انه يعتقد ان الرسل اراد له ان يفعل. ج: أثبتوا نجاحهم. ولكن الشيطان، الذي كان يعرف شجاعة الدانايين، وأمن مواطني لايس، أو حتى رجل معتدل الحكمة والحكمة، ربما قال ما يمكن أن يكون الحدث المحتمل لهجوم في مثل هذه الظروف. ج: إذا وافق الله أو أدان عبادة اللاويين، فإنه قد يتكلم من فمه، كما فعل من قبل بلعام. هايدوك - ولكن من المفترض عموما أن جوناثان كان الجهاز من الشيطان ، (C) الذي أجاب بدرجة من الغموض ، كما كان معتادا ، (W) أنه ، في أي حال ، قد الائتمان له البقاء. هايدوك.

(ليس)، على بعد أربعة أميال من (بانياس) باتجاه (تايري) ويطلق عليه اسم Lesem Dan ؛ (يشوع 19:47) كل من الاسم القديم والجديد يتم ضمهما معا. Rich، العبرية دي ديو ، "لم يكن هناك أحد ليضعهم في العار ، لا رئيس القضاة." كالميه - بروت. «ولم يكن في الارض قاض يخزهم بشيء». ربما كان مواطنو لايس مستعمرة، واتبعوا اخلاق ودين صيدا، بل كانوا في مسيرة يوم من ارضهم. ( يوسف ) حتى لا يستطيع الاخيرون ان يساعدوهم بتحذير قصير جدا. ولذلك تم تشجيع الدانماركيين على شن الهجوم، خاصة وأن هذه المدينة كانت واثقة من قوتها وثرواتها، ولم تقم بأي تحالف مع أي دولة أخرى. هـ. - سبتمبر. أليكس. & كالميه. قراءة, آرام بدلا من آدم. «لم تكن لهم تجارة مع سوريا». لكن الطبعة الرومانية ( كالميه. ) لديها، «انهم بعيدون عن صيدونيين، وليس لديهم (كلمة أو) تجارة مع الانسان». طبعة غراب تكرر جزءا كبيرا من هذه الآية مرة أخرى؛ الآية 9، مع اوبلوس.

هناك، يضاف للدلالة على أنه سيكون من الضروري فقط للذهاب إلى الاستيلاء. هايدوك.

آمن. «لا احد يغلب اسرع من الرجل الذي لا يخاف، والامان هو عموما سابق الخراب». فيليوس ٢.

الحرب، إلى جانب زوجاتهم، c. الآية 21.

خلف، في الغرب. كالميه.

To do. سواء كان يجب علينا أخذهم بالقوة أو بالحرفة. يبدو أن لديهم تصميماً متعمداً للاستيلاء عليهم. كالميه.

هم. و «سبعة» و. «والخمسة الذين ذهبوا ليتجسسوا الارض». ا. لفت انتباه لاوي لفترة من الوقت من قبل 600 رجل ، حتى الخمسة ، الذين كانوا قد تعرفوا عليه سابقا ، قد نهبوا معبده الصغير. كالميه. تصور لهم كما خرجوا، وقال انه بدأ يشكو، ولكن سرعان ما أقنع لمتابعة الدانماركيين، والتخلي عن حاميه السابق. قليل من المؤمنين يُعَدُّون مِن عباد الله الذين لا يُعْلَمُونَ. هايدوك.

الفم؛ للدلالة على أن الصمت يجب أن يُحترم. أيوب 29: 9 إكلي. 5: 12. أنجيرونا ، بين الرومان ، وHarpocrates ، في مصر ، وكانت ممثلة في هذا الموقف ؛ silentia الرقمية. أوفيد، ميت.

المنازل. (هيب) «قرب بيت ميخاس». فدعا المسكين جيرانه وتبع الدانيين محتقرا كما كانت سائر آثاره. مينوشيوس.

(هاوس) لا يمكن تبرير عنف وظلم الدانيتيين، خاصة أنهم كانوا يسرقون ما يعتبرونه مقدساً. كالميه.

و، كالميه. (هيب) «أخذوا ما صنع ميخاس، والكاهن، وجاءوا». نار، لأنهم لم يستطيعوا أن يكونوا أسيادها. ثم أجبروا على إعادة بنائها. بعض الحاخاميين قد افترضوا ان صيدا ومستعمراتها لم يعطها الله لاسرائيل. كان يسكنها Lais من قبل Chanaanites ، وعلى الرغم من أنه كان في أراضي عسير ، كما جعل شعب دان الفتح ، عانوا للحفاظ على حيازة هادئة منه. انظر جوس.

روهوب، التي وقفت عند سفح لبنان. فالي تنتمي إلى هذه المدينة، امتدت لنحو عشرين ميلا.

(ليس) (هيب) أولام لايش، كما عبّر عنه سبتمبر. كالميه. ولكن يتم شرح المصطلح السابق من قبل اليكس. ونسخ أخرى بمعنى النسخه اللاتينية للانجيل ، من قبل. غالبًا ما يتم وضع هايدوك. Dan على الحدود الشمالية لفلسطين. كالميه.

(آيدول) (هيب باسل) أ ب Grabe's September. «الحجر الذي في ميخاس ويوناثان بن جرسام ابن منسّى». تحذف النسخة الرومانية «من ميخاس»، لكنها تحتفظ بـ مانسّيس، كما يقرأ العبرية الحالية، بدلا من موسى. هايدوك. يشتبه في أن اليهود قد أدرجت ن على كلمة موسى ، وأنه قد لا يكون معروفا أن حفيد المشرع كان مذنبا مثل هذا التدين. لم يجرؤوا ، ومع ذلك ، لوضع الرسالة في نفس الرتبة مثل الآخرين ، ولكن علقت عليه ، (ج) كما لو كان يشتبه فيه ، ويقول Michaelis. وروى أبو موسى عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أول من ذبح في المسجد، وكان أول من ذبح في المسجد. فالإنجيل اللاتيني يقرأ اسم موسى، وأنا مقتنع أن موسى وليس منسّى يجب أن يفهم، فكيف يمكن لللاوي أن يكون له منسّون لسلفه؟ فهمت. الإتصال 1753 اليهود التظاهر بأن هذه العلاقة مع الملك الوثني يهوذا لم يكن حقيقيا ، ولكن التصويرية ، بقدر ما تصرف جوناثان مثله. ولكن هكذا يقع اللوم على جرسام ، الذي يقال انه ابن منس ، في حين أن الكاهن الوثني هو فقط وضعت ابن جرسام. ومن المؤكد انه من السخف ان نقول انه كان ابن manasses ، لأن manasses تصرفت مثله بعد 800 سنة ؛ وسول. Jarchi يعترف بصراحة أن "لشرف راهبة موسى وكتب، عن قصد لتغيير الاسم، وكان مكتوبا مع وقف التنفيذ، للإشارة إلى أنه لم يكن مناسيس، ولكن موسى". انظر التلمود بافا. fol. 109. الرسالة ، ومع ذلك ، في بعض الأحيان علقت في منتصف الطريق ، وأحيانا بشكل موحد إدراجها ، بحيث قد حلت في الماضي محل كلمة حقيقية. بعض النسخ من سبتمبر تتفق مع الفولغاتا ثيودوريت يقرأ ، "جوناثان ، ابن ماناسيس ، من ابن ( ) من جرسام ، من ابن موسى" ، مع الاحتفاظ بكلتا الكلمتين ، من أجل التأكد من الحق واحد ، كما تختلف النسخ. Kennicot، ديس. 2. انظر التثنية 27:4. هنا لدينا دليل واضح على الحريات التي اتخذت اليهود مع نصهم. لكن العناية الإلهية تركت لنا وسيلة للكشف عن الاحتيال ، من قبل الفولغاتا في صعوبات أخرى من طبيعة مماثلة ، فإن تجميع MSS القديمة والإصدارات عموما إزالة عدم اليقين ، ونحن قد تنطق بأن كلمة الله لم يتم تزييفها ، على الرغم من أنه ربما لا توجد نسخة واحدة قد تمثل الآن في كل جمالها الحقيقي والنزاهة. انظر Pr log. في القديسون ماريانا، س. ت. مينوك. & كالميه. بروت. هنا اتبع هيب التالفة. «منسَّى». ه. - الاسر، تحت حكم الفلسطينيين، عندما كان كثيرون من اخوتهم أسرى ( مز 77: 61 ) تيرينوس.) وعندما اضطر صموئيل جميع اسرائيل على التخلي عن عبادة الأصنام. 1 كينيكوت. 7:4. Serarius ، (كوينتوس 7) أو القلم المقدس ، ويتحدث عن الاسر ، وتفاصيل التي لم يتم تسجيلها. سالين يفهم من الاسر Nephthali ، 35 عاما قبل تدمير بقية مملكة اسرائيل : (4 كينيكوت. 15:29. هايدوك.) على الرغم من Lyran وBonfrere شرح ذلك من هذا الحدث الأخير، تحت Salmanaser. كالميه. 17. مينوشيوس. قد نسمح بأن بعض الانقطاعات وقعت تحت صموئيل ، ديفيد ، كالميه. في الواقع ، قد يخدم جوناثان وذريته معبود ميخاس حتى تم تدميره ، في نفس الوقت الذي تمت فيه إزالة الفلك من صوامع ؛ (الآية 31) وبعد ذلك قد ينتكسون إلى عدم إخلاصهم المعشوقة ، ويتصرفون في شخصية الكهنة إلى العجول الذهبية ليروبوام ؛ الذين ، بلا شك ، يفضلون مثل هذه القبيلة من ليفي كما سيأتي إليه ، (E على الرغم من أنه كان drzec). وبهذا المعنى قد يكونوا كهنة في دان ، حتى قادهم سلماناسر أسرى. ولكن استبدال جالوت أو جيلوث ، ونحن قد تترجم ، "حتى خلاص الأرض" ، والتي كانت تنفذ من قبل صموئيل ؛ (ج) الذين ليس فقط قمع الفلسطينيين ، (1K 7:13) ولكن أيضا أقنعت جميع إسرائيل للتخلي عن خدمة الأصنام. هايدوك.

في صوامع وقد اتخذت تابوت من قبل الفلسطينيين ، (1 كينيكوت. 4) بعد أن بقيت في صوامع 349 سنة ، و 217 من عبادة الأصنام من Michas ودان. (سالين) هـ - في هذه هنا يبدأ الفصل التالي ، الذي يحتوي على سرد آخر مثيل من الفجور ، والتي ربما وقعت بعد اثنين من السابق. كان فينيز رئيس الكهنة، ولكن لم يكن هناك رئيس مدني. كالميه.