افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وكانَ بَعدَ أَيَّامٍ، في أَوانِ حِصادِ الحِنطَة، أَنَّ شِمْشونَ زارَ ٱمرَأَتَه وحَمَلَ إِلَيها جَدْيًا مِنَ المَعِزِ وقال: «أَدخُلُ على ٱمرَأَتي في حُجرَتِها». ولٰكِنَّ أَباها لم يَدَعْه يَدخُل. وقالَ أَبوها
بعد. ويستخدم نفس المصطلح في الأصل كما كالميه. 14:8 ، والتي قد تكون قدمت "بعد سنة" ، كما أنه ليس من المحتمل أن زوجة شمشون ينبغي أن يكون متزوجا من آخر ، ولا أنه ينبغي أن يضع جانبا استياءه عاجلا. كالميه.
«قُلتُ في نَفْسي: إِنَّكَ أَبغَضتَها، فزَوَّجتُها مِن وَصيفِكَ. ولٰكِن أَلَيسَت أُختُها الصُّغْرى أَحسَنَ مِنها؟ فلْتَكُنْ لَكَ بَدَلًا لَها»
أختاه تزوج يعقوب من شقيقتين، ولم يكن هذا الزواج غير شائع بين الأمم الشرقية. لا يقبل سامسون العرض ، لأنه كان الآن مخالفًا للقانون. (ليف) 18: 18 مينوشيوس.
فقالَ لَهم شِمْشون: «أَنا بَريءٌ الآنَ مِنَ الفَلِسطينِيِّينَ إِذا أَنزَلتُ بِهم شَرًّا»
الشرور. هذا إعلان حرب، أدلى به شمشون شخصياً، ضد أمة بأكملها. هـ- لا يرغب في إشراك مواطنيه في الشجار، حتى لا يكونوا أكثر اضطهاداً. الله اختار أن يضعف الفلسطينيين بالدرجات. لقد أُبلغوا بالظلم الذي لحق شمشون، ولم يسعوا إلى منعه، حتى أنهم جميعاً يستحقون المعاناة. (غروت) إستيوس. كالميه.
وٱنطَلَقَ شِمْشونُ وقَبَضَ على ثَلاثِ مِئَةِ ثَعلَب، وأَخَذَ مَشاعِل، فجَعَلَ الثَّعالِبُ ذَنَبًا إِلى ذَنَب، وجَعَلَ بَينَ كُلِّ ذَنَبَينِ مِشعَلًا
الثعالب كونه القاضي من الناس ، وقال انه قد يكون العديد لمساعدته على الصيد مع شباك أو خلاف ذلك عددا من هذه الحيوانات ؛ التي كانت هناك أعداد كبيرة في هذا البلد ، (الفصل التاسع) كما قد نجتمع من Cant. الندم. 5: 15. ومن هنا حصلت العديد من الأماكن على اسم Sual. يو 15: 28 و 19: 42. عرض بومبي 600 أسد في روما، و إمب. Probus 5000 النعام، والعديد من الخنازير البرية، و. (فوبيسك) بلين. الثامن. 16. هايدوك. هل من المدهش أن يجمع شمشون 300 ثعلب؟ وبهذا المعنى، قام بتطهير بلاده من حيوان خبيث، وهو الأكثر ملاءمة لحمل الفلامبيو، ونشر النار على نطاق واسع بين حقول العدو. من خلال ربط الثعالب معا، وقال انه يمنعهم من التقاعد في حفرهم، وأعطى وقت النار للسيطرة على الذرة والكروم. يذكر أوفيد عادة رومانية لحرق الثعالب في المسرح، مع المشاعل مربوطة على ظهورهم، في شهر أبريل؛ والتي تصور البعض أنها كانت في ذكرى هذه الصفقة. () Serar، الفقرة 7. "Factum abiit, نصب تذكاري, نام فيفيري captam Nunc quoque lex vulpem Carseolana vetat. «اما ال يديو، فيُدعى ي و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و و . و «سبعة» و. "شعلة أو شعلة" (هايدوك) مصنوعة من الخشب الراتنجي ، مثل الصنوبر والزيتون ، والتي تشتعل فيها النيران بسهولة ، ويتم إخمادها بصعوبة. كالميه. Qua fugit incendit sestitos messibus agricos الدموي vires ignibus الهالة dabat. (أوفيد) «حيثما يهرب، تظهر حقول الذرة المشتعلة، والنسيم المشتعل يجلب الدمار». ويدمر مئة وخمسون من الاطفاء، في اجزاء مختلفة من البلاد، آمال المزارعين. -و الزيتون «اما عن الاسم الذي يُترجم الى الاسم الذي يُقال عنه في الكتاب المقدس، فهو اسم شجرة زيتون ». فمن الأفضل لذلك لتوفير، ومع سبتمبر. (ج) كما فعل البروت. هايدوك - "الثعالب تدل على المخادعة المخادعة ، والزنادقة بشكل رئيسي". القديس أوغسطينوس في المزامير viii. دو هاميل.
وأَوقَدَ المَشاعِلَ وأَرسَلَها في زَرْعِ الفَلِسطينِيِّين، وأَحرَقَ الحُزَمَ والزَّرْعَ، حتَّى الكُرومَ والزَّيتون
فقالَ أَهْلُ فَلِسْطين: «مَن صَنَعَ هٰذا؟» فقيل: «شِمْشون، صِهرُ التِّمِنيّ، لِأَنَّ أَباها أَخَذَ زَوجَته وأَعْطاها لِوَصيفِه». فصَعِدَ أَهلُ فَلِسْطينَ وأَحرَقوا المَرأَةَ وأَباها بِالنَّار
أبي. وهكذا اجتمعوا مع المصير الذي سعت المرأة لتجنبه ، عن طريق خيانة زوجها. اعترف أمراء الفلسطينيين بالخطأ الذي حدث لشمشون ، وبالتالي يشهدون على كرههم للزنا. ج ـ بعض الهمزة. MSS تأكيد سبتمبر. ونسخ منه، وبدلاً من "والدها معها"، قرأ: "وبيت والدها"، أو كل عائلته.
فقالَ لَهم شِمْشون: «بما أَنَّكم فَعَلتُم هٰذا، فإِنِّي أَنتَقِمُ مِنكم، ثُمَّ أَكُفُّ عنكم»
منك ويحذرهم من الظلم الذي كان عليهم أن يمنعوه أو يعاقبوه عاجلاً. هـ.هـ. "لو كنت قد فعلت مثل هذا" ، وقتل الأب وابنته ، يجب أن أكون هادئا. دو هاميل.
وضَرَبَهم فسَحَقَهم سَحقًا عَظيمًا، ثُمَّ نَزَلَ وأَقامَ بِكَهْفِ صَخرَةِ عَيطَم
الفخذ. ضرب هذا الجزء غالبا ما يذكر كعلامة على الذعر. 31: 19. م. - هيب. «فضربهم فخذه وساقه بذبح عظيم». فاضل: هذا يعني دمارا كاملا. قال: «اضربوا الخيل والقدمين». فأجبرهم على الهرب، أو المقاومة. لا 2: 5 كالميه -Cavern. أ ب ت ث ج ح خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ خ) قد تكون مغطاة بالصخرة مع الخشب ، (س) وكان يقع في حدود قبائل شمعون ، يهوذا ، ودان. 1 الفقرة 4:32. مينوشيوس.
فصَعِدَ الفَلِسطينِيُّونَ وعَسكروا في يَهوذا وٱنتَشَروا في لَحْي
إنتشر (هيب) "نزلوا في يهوذا وانتشروا في ليشي". هايدوك.
فقالَ لَهم رِجالُ يَهوذا: «لِماذا صَعِدتُم علَينا؟» فقالوا: «صَعِدْنا لِنوثِقَ شِمْشونَ ونَصنَعَ بِه كما صَنَعَ بِنا»
فنَزَلَ ثَلاثَةُ آلافِ رَجُلٍ مِن يَهوذا وأَتَوا كَهْفَ صَخرَةِ عَيطَم وقالوا لِشِمْشون: «أَما تَعلَمُ أَنَّ الفَلِسطينِيِّينَ مُتَسَلِّطونَ علَينا؟ فلِماذا فَعَلتَ بِنا ذٰلك؟» فقالَ لَهم: «كما صَنَعوا بي صَنَعتُ بِهم»
فقالوا لَه: «قد نَزَلْنا لِنوثِقَكَ ونُسلِمَكَ إِلى يَدِ الفَلِسطينِيِّين». فقالَ لَهم شِمْشون: «إِحلِفوا أَنَّكم أَنتُم لا تَقتُلونَني»
اقتلني بطريقة غادرة لم يكن خائفا منهم. كالميه.
فقالوا لَه: «لا، بل نوثِقُكَ ونُسلِمُكَ إِلى يَدِهم، ولا نُميتُكَ نَحنُ». فأَوثَقوه بِحَبلَينِ جَديدَين، وأَصعَدوه مِن الصَّخرَة
الحبال. العبرية habotherim ، سبتمبر ، دلالة على الحبال القوية أو الكابلات. ج: لا في البدعة ولا في البدعة. هايدوك.
ولَمَّا ٱنتَهى إِلى لَحْيَ، صاحَ الفَلِسْطينِيُّونَ عِندَ لِقائِه فٱنقَضَّ علَيه روحُ الرَّبّ، فإِذا الحَبْلانِ اللَّذانِ على ذِراعَيه كأَنَّما هما كَتَّانٌ أُحرِقَ بِالنَّار. فانحَلَّتِ القُيودُ عن يَدَيه
العظام. (هيب) "lechi" ، كما كان يطلق عليه بعد المذبحه التي أدلى بها شمشون ، والخامس عشر. على بعد 20 ميلاً إلى الشرق من أسكالون. ج - النهج: مضاءة. "الرائحة". وغالبا ما يستخدم هذا التعبير للدلالة على حرق. أيلول/سبتمبر كالميه. 16:9. دان. 3: 94.
ووَجَدَ فَكَّ حِمارٍ طَريئًا، فمَدَّ يَدَه وتَناوَلَه وقَتَلَ بِه أَلفَ رَجُل
هناك. سبتمبر. جوزيفوس ، وVulg. توافق ، وقراءة عب. الحقيقة ، بدلا من تيريا الحالي ، "جديدة" ، أو الخام ، والذي يبدو ملاحظة عديمة الفائدة في هذا المكان. ج- ان القضايا كبيرة جدا في فلسطين. مينوشيوس.
وقالَ شِمْشون: «أَوسَعتُهم ضَربًا وبِفَكِّ حِمارٍ قَتَلتُ أَلفَ رَجُل»
مؤخرة. يصر على هذا على وجه الخصوص ، مثل هذا السلاح غير العادي يجعل انتصاره أكثر إثارة للدهشة ، ولن يترك أي مجال للشك. عب. هو ترجمة مختلفة, "مع عظم الفك من الحمار, لقد جعلت كومة, نعم كومتين; مع عظم الفك من الحمار, لقد هزم ألف رجل." سير. وما إلى ذلك كاستاليون و بونفري يدافعان عن الفرج قال: "أنا أُخرجهم من المؤخرة، وأُخرجهم من المؤخرة، وأُخرجهم من المؤخرة". لقد شرحوا تشاموراتايم ، كأول شخص من إيمور ، روبفيكيت ، أو تشال. destruxit ، "لقد غطت لهم بالدم ؛" وبالفعل لفهمها من "اثنين من الحمير ،" أمر مستحيل. ج: هذه الآية شكلت جوقة أغنية شمشون. هايدوك - وقال انه لا يأخذ المجد لنفسه ، كما جوزيفوس (الآية 10 ،) من شأنه أن يلمح ، ولكن نسب النصر الى الله ، الآية 18. سالين، أي سي 1172. لا يمكن تفسير معجزة القوة هذه بالسبب أكثر من غيرها. وورثينغتون.
ولَمَّا أَتَمَّ كَلامَه، رَمى بِالفَكِّ مِن يَدِه ودَعا ذٰلك المَكانَ رامةَ لَحْيَ
وهو، & كالميه. وهذا ما يضيفه الفرج. ويجري تفسير للسبتمبر. ؛ (ج) على الرغم من أنه يدل أيضا ، "الذبح". القديس pos(192,220) الرسالة 19 لقد قرأ س. السير والعرب. دموث، «الدم»، بدلا من راماث ليشي، «رفع»؛ او كما يريد الآخرون، «رمي عظم الفك». هايدوك.
ثُمَّ إِنَّه عَطِشَ جِدًّا، فصَرَخَ إِلى الرَّبِّ وقال: «قد جَعَلتَ بِيَدِ عَبدِكَ هٰذا النَّصرَ العَظيم، والآنَ فإِنِّي أَهلِكُ عَطَشًا وأَقَعُ في يَدِ القُلْف»
عطشان القديس أمبروز (19 أو 70) يلي جوزيفوس ، (م) هو افتراض أن غطرسة شمشون ، في عزو النصر إلى قوته الخاصة ، وبالتالي يعاقب. ولكن الآخرين هم أكثر ملاءمة للبطل ، (ج) وافترض أن العطش له كان سببه التعب غير عادية. قال تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ) أي: الذين يُحْصِرُونَ اللهَ في كل شيء، ويُحْفَظُونَ بمعجزة أخرى. الله قادر على منح النصر بأكثر الأدوات ضعفاً، وهو لا يريد أبداً عندما يكون حضوره مطلوباً. القديس أوغسطينوس دكتور. الرابع. 15. تيرينوس.
فشَقَّ اللهُ الجَوفَ الَّذي في لَحْيَ، فخَرَجَت مِنه مِياهٌ فشَرِبَ وعادَت إِلَيه روحُه وعاش. ولِذٰلك دَعا ذٰلك المَكانَ عَينَ هاقوري، وهي في لَحْيَ إِلى هٰذا اليَوم
ثم. (هيب) "والله clafe Mactesh (هايدوك. مكان مجوف ، الأسنان كبيرة ؛" أو اسم صخرة ، كما جوزيفوس وغيرهم فهم ذلك ، وربما بسبب التشابه مع الأسنان) الذي كان في ليشي ، و... ودعا الى انه ينبوع من يصرخ ، ( كالميه. (إن هاكور) «اما الاسم الحقيقي فهو اسم الله». ١ كورنثوس ٣: ٤. انظر 2 كينيكوت. 6:3. 1 الفقرة 4:22. هايدوك - Sophonias (1:11) يذكر مكان يسمى (Mactes ، أو) Machtes ، في العبرية ، والتي يبدو أنها قد بنيت حيث كان نافورة شمشون. ج: إنها معجزة أكبر أن تسحب الماء من عظم جاف، من أن تخرج من الأرض أو الحجارة. كل شيء ممكن عند الله. وورثينغتون.
وكانَ قاضِيًا في إِسْرائيلَ في أَيَّامِ الفَلِسطينِيِّينَ عِشْرينَ سَنَة
سنوات. سالين يجمع من هذه الملاحظة التي تبذل هنا ، ان الفلسطينيين لا تزال تؤكد سيطرتها على اسرائيل ، ولكن مع مزيد من الاعتدال مما كانت عليه من قبل : واعترف كلا البلدين السلطة القضائية شمشون ، الذي كان الآن يعطي لهم مثل هذه البراهين من بسالته لمدة عامين ، بعد فترة وجيزة من قيامه الانجاز في غزة ، AC 1169 ، ويجري على بعض الأعمال التجارية. هايدوك.