افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
ونَزَلَ شِمْشونُ إِلى تِمنَة، فرَأَى في تِمنَةَ ٱمرَأَةً مِن بَناتِ فَلِسْطين
Thamnatha ، في حدود من القبائل يهوذا وجاد ، والفلسطينيين ، الذين غالبا ما أعتبر من هذا الأخير. ويسمى ثامنا ، العماد 38:12 ، (بونفرير) وتقع بالقرب من ليدا. (يوسيب)
فصَعِدَ وأَخبَرَ أَباه وأُمَّه وقال: «رَأَيتُ في تِمنَةَ ٱمرَأَةً مِن بَناتِ الفَلِسطينِيِّين، فٱتَّخِذاها الآنَ لي زَوجَةً»
فقالَ لَه أَبوه وأُمُّه: «أَلَيسَ في بَناتِ إِخوَتِكَ وفي شَعْبي كُلِّه ٱمرَأَةٌ، حتَّى تَذهَبَ وتَأخُذَ ٱمرَأَةً مِنَ الفَلِسطينِيِّينَ القُلْف؟» فقالَ شِمْشونُ لِأَبيه: «بل إِيَّاها تَأخُذُ لي، لِأَنَّها حَسُنَت في عَينَيَّ»
عيون. وقال انه ربما ابلغ والديه (ح) انه كان من وحي الرب ، والخامس. وورثينغتون. اليهود يقولون انه قد تحول أولا هذه المرأة ، والمترجمين عموما عذر سلوكه. لكن القديس أمبروز يعتقد أنه خسر نعمة الله ؛ (ep. 19) ويفترض ثيئودوريت أيضًا أنه انتهك القانون ، (مثلاً 34: 12) ولم يسمح له الله إلا بالوقوع في حب النساء ، دون الموافقة على سلوكه ، q 21. يقول الكتاب المقدس في كثير من الأحيان ، أنه يفعل ويرغب في ما يسمح به فقط. الخروج 4:21. (جوس) 11: 20 ج: إذا كان تحويل هذه المرأة يشهد جيدا، لن يكون هناك صعوبة في زواجه لها، كما فعل سالمون راحاب. القديس متى. 1: 5. لدينا فقط تخمين أن النساء الذين هذه وغيرها من الشخصيات المقدسة اعتنقت، اعتنق الإيمان الحقيقي. ولكن هذه قد تكون كافية في مسألة من هذا النوع. لا يمكننا إدانة شمشون في هذه المناسبة ، دون إشراك والديه في نفس اللوم ، كما أنها وجهت إليه تهمة للحفاظ عليه من أي تلوث. القديس يلاحظ أمبروز عن حق أن المرأة كانت مناسبة سقوطه ، لكنه قد يلمح إلى داليليا. كالميه. 16:4. يبدو من الصعب إصدار حكم على هذا القاضي الإسرائيلي ، في أول ظهور له ، دون أكثر الأسباب إقناعا. انظر ليران، هايدوك. لابيد، و كالميه. هـ.هـ. «انها على حق في عيني». وكان والداه مقتنعين ان الله هو الذي ارشده. تيرينوس.
ولَم يَعلَمْ أَبوه وأُمُّه أَنَّ هٰذا كانَ مِن قِبَلِ الرَّبّ وأَنَّه كانَ يَطلُبُ عِلَّةً على الفَلِسطينِيِّين، وكانَ الفَلِسطينِيُّونَ في ذٰلك الزَّمانِ مُتَسَلِّطينَ على إِسْرائيل
لقد سعى قد يكون هذا مفهوما إما من الرب ، أو بالأحرى من شمشون. كالميه. - سبتمبر. "لأنه هو نفسه سعى للانتقام من الفلسطينيين". عب. "أنه كان من الرب ، أو لأنه سعى فرصة لاتخاذ" ، كالميه. هايدوك.
فنَزَلَ شِمْشونُ وأَبوه وأُمُّه إِلى تِمنَة. ولَمَّا بَلَغوا إِلى كُرومِ تِمنَة، إِذا شِبلُ لَبُؤَةٍ يَزأَرُ في وَجهِه
الأسد الصغير، ليس قوياً جداً كالأسد القديم، لكن في قوته. (رابينز) ج ـ قابله. (هيب) «احتقره». كان والداه على مسافة. مينوشيوس—القديس أوغسطينوس (في مز lxxxviii.) shews تطبيق هذا التاريخ الى المسيح انشاء وتزين كنيسة الوثنيون مع قوانين حلوة وصحية. دو هاميل.
فانقَضَّ على شِمْشونَ روحُ الرَّبّ، فشَقَّ الشِّبلَ كما يُشَقُّ الجَدْيُ ولَم يَكُنْ في يَدِه شَيء. ولَم يُخبِرْ أَباه وأُمَّه بما فَعَل
روحه، وزيادة شجاعته وقوته. مينوشيوس - هذا shows ان قوة شمشون كان خارقة ، تعلق على حفظ شعره ، ومراعاة واجبات الناصريين. كالميه. ١٦: ١٩. امّي. التواضع الذي يظهره أكثر روعة من شجاعة العمل الفذ. الرجال الشجعان ليسوا متفاخرين أبداً. مينوشيوس - احتفظ بما كان قد فعله سراً ، حيث صمم لاقتراح لغز. (سالين)
ثُمَّ نَزَلَ وخاطَبَ المَرأَة، فحَسُنَت في عَينَي شِمْشون
تكلم. أيلول/سبتمبر "تحدثوا" ، كل من شمشون ووالديه (م) سألت الشابة في الزواج. 24:57. (كانت) 8: 8 ج ـ كان ذلك. بروت "وكانت سعيدة شمشون جيدا" ، كما في البداية ، والخامس. هايدوك.
ورَجَعَ بَعدَ أَيَّامٍ لِيَأخُذَها، فمالَ لِيَرى جُثَّةَ الأَسَد، فإِذا في جَوفِ الأَسَدِ فِرْقٌ مِنَ النَّحلِ وعَسَل
قرص عسل. كان هناك عناية فائقة في هذا الخصوص من تاريخ شمشون. ومن هذا المنطلق أيضًا، يمكننا أن نتعلم ما ستكتسبه أرواحنا من حلاوة روحية وتغذية من قتل أسود عواطفنا ورذائلنا. انتظر سامسون بعض الوقت قبل أن يذهب للاحتفال بزواجه. يقول الحاخاميون سنة كاملة كانت المصطلح المعتاد بعد الزواج ؛ (Esther 2:12) ، وكثير قد ترجمت "بعد عام". العربية. & كالميه. خلال هذا الفضاء ، سيتم استهلاك لحم الأسد ، وقد يصنع النحل العسل في هيكله العظمي. هيرودوت (الآية 114) يبلغنا أن سرب استقر في جمجمة Onesylus ، طاغية قبرص ، التي كانت معلقة لفترة طويلة. أنها تبقي على مسافة من الجيف وكل رائحة نتنة. ويقول البعض أنها كانت تنتج من لحم الأسد الفاسد، بنفس الطريقة التي يصف بها فيرجيل (iv.) ربما يكون النحل قد وضع بيضه على هذه الغصن ، والعشب الذي يتغذى عليه الثور ، إلخ. ولكن لم يتم اتخاذ أي من هذه الاحتياطات مع الأسد الذي مزقه شمشون إلى قطع. كالميه.
فأَخَذَ مِنه على كَفَّيه ومَضى وهو يأكُل. وجاءَ إِلى أَبيه وأُمِّه وأَعْطاهما فأَكَلا، ولَم يُخبِرْهما أَنَّه مِن جَوفِ الأَسَدِ أَخَذَ العَسَل
ونَزَلَ أَبوه إِلى المَرأَة، وصَنَعَ هُناكَ شِمْشونُ وَليمَةً، لِأَنَّه هٰكذا كانَ يَصنَعُ الفِتْيان
أبي. قبل الزواج ، لم يكن الشاب معتادًا على الذهاب إلى منزل عروسه المستقبلية. والدة سامسون رافقته أيضا. -افعل. أيلول/سبتمبر "صنع شمشون هناك وليمة سبعة أيام لأن الشبان يفعلون ذلك". هايدوك.
فلَمَّا رَأَوا شِمْشون، أَخَذوا لَه ثَلاثينَ وصيفًا، فكانوا معَه
معه. البعض يتصور أن هذه وضعت لمشاهدة تحركاته. لكنه بالتأكيد دعاهم ، الخامس عشر. خلال الوقت الذي احتفل فيه الزواج ، ويقال إن هؤلاء الرجال (الذين يطلق عليهم أصدقاء العريس ، مات 9:15) قد أعفوا من جميع الرسوم العامة. (مونت) كالميه.
فقالَ لَهم شِمْشون: «إِنِّي عارِضٌ علَيكم لُغزًا. فإِن حَلَلتُموه لي في سَبعَةِ أَيَّامِ الوَليمةِ وأَصَبتُم، أَعطَيتُكم ثَلاثينَ قَميصًا وثَلاثينَ حُلَّةً مِنَ الثِّياب
(ريدل) كانت هذه الأسئلة الغامضة والمبتكرة محبوبة جدا في الشرق. 3 كينيكوت. 10: 1. أخفى المصريون أسرار دينهم، وفيثاغورس أفضل مبادئه تحتها. القديس كليم. ستروم. 5. اقترح الإغريق هذه في الأعياد، وتحديد بعض المكافأة أو العقوبة لأولئك الذين نجحوا أو فشلوا في شرحها. أثيناوس (x. 22) يروي أن سيمونيدس اقترح هذا على رفاقه ، بعد أن رأى حداد نائما ، مع جلد الفوز وسمك جراد بجانبه. "والد الطفل ، الذي يأكل جميع أنواع الأعشاب ، وضربت الأسماك البائسة رؤوسهم ضد بعضهم البعض ، والذي تلقى على عينيه ابن الليل ، لم يطعم الوزير ، الذي يقتل ثيران الملك باخوس". لم يستطع الحصول على فأسه. كان القدماء يحتفظون بنبيذهم في جلود الأطفال ، ومن حيث يلمح إلى زجاجة النبيذ ، بالقرب من سمكة الجرو أو سرطان البحر البائسة. heb. sedinim, "sindons", الملابس التي كانت ترتديه بجانب الجلد. 14: 51. وكان يستخدم أيضا من قبل النساء ، (اشعياء 3:23) ، وربما هو نفسه الذي يسمى سترة. كالميه -المعاطف. (هيب) «تغيير الملابس». يفهم البعض الملابس الجديدة والرائعة. ولكن شمشون امتثل لوعده ، من خلال اعطاء مثل وجد على الرجال 30 ، الذي كان يقتل ، والخامس 19. هايدوك - العرف من صنع الهدايا من الملابس سادت منذ فترة طويلة في الشرق. لا يزال الإمبراطور التركي يتلقى مثل هذه الهدايا ويقدمها إلى السفراء. ج: يمكن بسهولة صنع أرديتهم الطويلة لتناسب أي شخص. هايدوك.
وإِن لم تَقدِروا أَن تَحُلُّوه لي، أَعطَيتُموني ثَلاثينَ قَميصًا وثَلاثينَ حُلَّةً مِن الثِّياب». فقالوا لَه: «إِعرِضْ لُغزَكَ لِنَسمَعَه»
فقالَ لَهم: «خَرَجَ مِنَ الآكِلِ أَكْلٌ ومِنَ القَوِيِّ حَلاوة». فلَم يَستَطيعوا في ثَلاثةِ أَيَّامٍ أَن يَحُلُّوا اللُّغْز
حلوتي تفسير الألغاز القديمة يعتمد في كثير من الأحيان على معرفة شيء ما حدث. صانعو الألغاز يتبعون قواعد أخرى. بالمعنى الروحي، يمكن اعتبار الفلسطينيين أولئك الأقوياء الذين سيطروا على إسرائيل، ولكنهم سرعان ما سيمنحونهم غنائم النصر المجيد. يسوع يرتفع منتصرا من القبر ، وبعد أن كان قد اضطهد وممزقة الى قطع ، يصبح الغذاء من المسيحيين. القديس أوغسطينوس & كالميه. كالميه.
فلَمَّا كانَ اليَومُ السَّابِع، قالوا لِٱمرَأَةِ شِمْشون: «أَغْري زَوجَكِ حتَّى يَحُلَّ لَنا اللُّغْز، وإِلَّا نُحرِقُكِ مع بَيتِ أَبيكِ بِالنَّار. أَلِتَسلُبونا دَعَوتُمونا؟»
السابع من أيام الأسبوع، وهو الرابع من العيد، والسير. كتب العرب وبعض طبعات سبتمبر: «الرابع». وحاول الشبان مهارتهم لمدة ثلاثة أيام؛ عندما كانوا يائسين من النجاح، طلبوا من زوجة شمشون أن تستخلص السر منه. حاولت ، ولكن في اليوم السابع يجري القادمة ، أو في متناول اليد ، (م) بدأ الرجال لتهديدها ، حتى أنها أصبحت أكثر أهمية ، وحصلت على طلبها. كانت تبكي في جزء كبير من الأيام السبعة (الآية 17). ج) أو ربما كانت قد بدأت في ندف له من البداية. -اغرب عن وجهي أيلول/سبتمبر "أن يفقرنا" هومر (أوديس. Z.) يلمح ، أنه كان من المعتاد للعروس لتزويد الحاضرين لها مع الملابس الكتان الأبيض. وخاف أصحاب شمشون أن يكونوا خاسرين بالشرف الذي يعملونه. ج- يجبر زوجته بالتهديد على خيانة سره، ولا يزال يدمرها بعد ذلك: وهكذا يعامل المضطهدون في كثير من الأحيان أولئك الذين يمتثلون لمطالبهم، وينكرون الإيمان. وورثينغتون.
فَبَكَتِ ٱمرَأَةُ شِمْشونَ لَدَيه وقالَت: «إِنَّما أَنتَ تُبغِضُني ولا تُحِبُّني. قد عَرَضتَ على بَني شَعْبي لُغزًا ولم تُطلِعْني علَيه». فقالَ لَها: «إِنِّي لم أُطلِعْ علَيه أَبي وأُمِّي، أَفإِيَّاكِ أُطلِعُ علَيه؟»
فبَكَت لَدَيه سَبعَةَ أَيَّامِ الوَليمة. فلَمَّا كانَ اليَومُ السَّابِع، أَطلَعَها علَيه، لِأَنَّها كانَت قد ضايَقَته. فأَطلَعَت بَني شَعبِها على اللُّغْز
ففي اليَومِ السَّابِع، قَبلَ غُروبِ الشَّمْس، قالَ رِجالُ المَدينة: «أَيُّ شَيءٍ أَحْلى مِنَ العَسَل، وأَيُّ شَيءٍ أَقْوى مِنَ الأَسَد؟» فقالَ لَهم: «لَولا أَنَّكم حَرَثتُم مع عِجلَتي، لم تَجدوا لُغْزي»
إلى أسفل، في الوقت الذي انتهى فيه اليوم بين اليهود. هذا التعبير المثل يعني ، أن ممتلكات شخص آخر قد استخدمت ضد نفسه ؛ (Delrio adag.162) أو أنه قد يكون حميما ، أن الحريات غير اللائقة قد اتخذت مع زوجة شمشون ، (كالميه) كما لها بسهولة اتخاذ واحد منهم لزوجها ، (الآية 20) قد يؤدي بنا إلى الشك. هايدوك - يتحدث الكتاب اليونانية واللاتينية من زوجة كافر في نفس المصطلحات. الثامن: كالميه.
وٱنقَضَّ على شِمْشونَ روحُ الرَّبّ، فنَزَلَ إِلى أَشقَلون، وقَتَلَ مِنهم ثَلاثينَ رَجُلًا، وأَخَذَ أَسْلابَهم وأَعْطى الحُلَلَ لِكاشِفي اللُّغْز. وغَضِبَ وصَعِدَ إِلى بَيتِ أَبيه
(ريدل) يجب ألا يعتبر شمشون بعد الآن رجلاً خاصاً. وأذن له بروح الرب، وبالتالي معاقبة الظالمين من إسرائيل. على الرغم من أن هؤلاء الرجال 30 لم تفعل له أي ضرر في شخص ، (ح) قد أخطأوا ضد الله ، ويستحقون الموت. سالين. -- قتلهم علنا في المدينة (م) على الرغم من أن آخرين يعتقدون أنه فعل ذلك في البلد المجاور ، كما لا يبدو أن الناس يعرفون وفاتهم. كالميه.
وصارَتِ ٱمرَأَةُ شِمْشونَ لِوَصيفِه الَّذي كانَ يُرافِقُه
الصحابة ، ورئيس اصدقاء العريس ، (يوحنا 3:29) ، وparanymph. القديس امب ج - بروت. «اعطيت امرأة شمشون الى رفيقته التي كان صديقا لها». ويبدو ان ابيها كان يفترض منذ ان ابتعد شمشون فترة طويلة انه تخلى عنها. ولكن ، على الرغم من انه عرض نوعا من الجزاء ، (م) وقال انه سقط ضحية لغضب الشعب ، الذي يكره الزنا ، (ج) وكانوا غاضبين من الاضطهاد الذي كان قد جلب عليهم. كالميه. 15:2. 6. هايدوك.