أَنَّ بَناتِ إِسْرائيلَ يَمْضينَ مِن سَنَةٍ إِلى سَنَة ويَنُحنَ على ٱبنَةِ يَفْتاحَ الجِلْعادِيِّ أَربَعَةَ أَيَّامٍ في السَّنَة
الشرحشرح
الندم (هيب) ليثانوث في هذا المصطلح ، يعتمد حل هذه المسألة إلى حد كبير. هايدوك. Kimchi يترجم ، "للتحدث مع" ، أو "لراحة ابنة Jephte" كما انه يفترض ان العرف تعايشت خلال حياتها ، في حين انها كانت مغلقة اما بالقرب من المعبد ، او في منزل والدها. كالميه. مونتانوس يجعل "التحدث إلى". جونيوس ونسخة تيغورين، "للحديث مع." تانان يستخدم بالتأكيد ل "انه ذات الصلة"، كالميه. الحكم. 5:11. yethannu narrentur ، أو بالأحرى السرد ؛ والبناء هنا يبدو أنه يتطلب هذا المعنى. إذا كان هذا معترف به ، فإن التضحية الدموية قد انتهت ، لأن بنات إسرائيل لم يستطعن الاجتماع لراحة العذراء كل عام ، إذا تم تضحية بها عند انتهاء شهرين. ولكن إذا اتبعنا ترجمة الفرج. كما فعل البروتستانت ، قد لا يزال ينظر إلى الرثاء في نفس الضوء ، كما تميل إلى العزاء مع سيدة ، بدلا من نويل وفاتها في وقت مبكر ، (ح) كما ، لهذا الغرض الأخير ، فإنه لن يكون من الضروري بالنسبة لهم لتجميع معا. قد تدخل في مشاعرها ، عندما نعى عذريتها ، (الآية 38) ، والسعي لاعطاء لها بعض الراحة في حالتها منعزلة ، من خلال القادمة في مثل هذه الأرقام ، وبإذن من كهنة الله ، والاستمرار معها أربعة أيام. هايدوك - البعض ترجمة "نشر" ، أو الصوت عليها مدح (كالميه) من هذه العذراء البطولية ، والتي قد تكون صحيحة ، سواء كانت قتلت ، أو المكرسة فقط للرب. هايدوك—القديس يخبرنا ابيفانيوس (ح. 55 و 78) أنه "في سيكيم ، كانت لا تزال تقدم ذبيحة سنوية باسم العذراء ، وأنها كانت تبجل كإلهة من قبل الناس في المنطقة المجاورة". يبدو أن نذر يفت قد أدى إلى ما قرأناه في مؤلفين تدنيس ، من ذلك الذي التقى به إيدومينوس ، ملك كريت ، في خضم عاصفة في البحر: "لقد أقسم على ذلك". وحدث أن ابنه كان الشخص ، الذي ، عندما كان قد ذبح ، أو ، كما يقول آخرون ، كان يرغب في القيام بذلك ، وبعد ذلك كان الوباء قد أعقب ، رعاياه طردوه من مملكته ". كالميه. Aldrovandus (في Asino) يتصل نذر مماثل من الإسكندر الأكبر. حتى الوثنيين الرصينين لا يمكنهم ، على ما يبدو ، الموافقة على الوعود غير المبررة للوالدين بتدمير حياة أطفالهم. ولكن من الناس المكرسين للرب ، من قبل والديهم ، دون الحاجة أولا موافقتهم ، لدينا العديد من الأمثلة ، في صموئيل. القديس بونافنتور، 14 تموز (يوليو) إذا شرحنا نذر يفتي بنفس المعنى، فستتم إزالة كل صعوبة، ولن يزعم الكفار هذا المثال لإثبات أن الضحايا البشريين يرضيون الله. هايدوك.