فٱسمَعِ الآنَ لِقَولِهم، ولٰكِن أَشهِدْ علَيهم وأَخبِرْهم بِأَحْكامِ المَلِكِ الَّذي يَملِكُ علَيهم»
الشرحشرح
اليمين. أي: أنَّه لا يُمْكِنُهُ أنْ يَمْكِنَهُ أنْ يَمْكِنَهُ أنْ يَمْكِنَهُ أنْ يَمْكِنَهُ أنْ يَمْكِنَهُ أنْ يَمْكِنَهُ. يُؤَمِّنُ أن الملوكَ سيتصرَّفون في كثير من الأحيان بطريقة استبدادية، (آية ١١). و لكن الآباء القديسين يلاحظون أنهم يفعلون هنا ما هو ظالم ، و مخالف لقانون الله. القديس غريغوري ملاحظات ، ان اخآب يعاقب على اتخاذ كرم نابوت ، (3 كينيكوت. 21) في حين أن ديفيد لن تأخذ قطعة من الأرض التي تنتمي إلى Ornan ، حتى لمذبح ، دون دفع أولا ثمنا عادلا لذلك. 1 الفقرة 21:25. بعض هذه الحقوق أو العادات محظورة على الملك. 17: 16. صحيح أن الملوك يتمتعون بامتيازات كبيرة فوق القضاة، لكنهم لا يخالفون القانون أبداً. لا يمكنهم أخذ ممتلكات رعاياهم: لكن هؤلاء ملزمون بالمساهمة في الحفاظ على الحكومة ؛ وإذا رفضوا ، فقد يضطرون. إذا كان ينبغي أن يكون الملوك مذنبين من التجاوزات ، "ولكن لا يجوز لهم أن يخلع من قبل الشعب ،... ولكن يجب أن يتم التسامح مع الصبر والسلام والوداعة ، حتى الله ، من قبل سلطته السيادية ، وتركها في كنيسته ، والتخلص منها ، والتي حكمته الإلهية والخير غالبا ما أرجأت القيام به ، كما هو هنا صراحة prewarnetth ، (الآية 18) لأنه سوف يعاقب خطايا الناس من خلال معاناة الأمراء الشر لملك أيوب. (كونك) (ج) ح. وورثينغتون. انظر القديس توما ، 2. 2. 2. كوينتوس 2. a. 2. - قد نلاحظ هنا أيضًا أن الشعب التمس ملكًا ، لكن الله اختاره ؛ وعندما أثبت تمرده ، اختار آخر بيد صموئيل ، على الرغم من أنه سمح للأول بالتمتع بكرامته حتى الموت. ج 13 و 31. هايدوك - غروتيوس (القاضي الأول. 1. و 4.) يؤكد أن صموئيل هنا يقترح حقوق عادلة للملك ، وأن الأمير لديه حق أكبر في أي ممتلكات شخصية ، من أجل الصالح العام ، مما لديه نفسه. في الواقع، اعتبر الملوك الشرقيون رعاياهم عبيدا. ولكن أولئك الذين حكموا العبرانيين كان لا بد أن يتبعوا سلوكا مختلفا؛ وصموئيل بعيد كل البعد عن الموافقة على ما سيفعله البعض منهم، حتى أنه يذكر طغيانهم، من أجل ثني الناس عما طلبوه بتهور. سوء سلوك الحكام، هو واحد من أكثر المضايقات التي يمكن أن تتعرض لها الأمة. في مثل هذه الظروف ، "تحمل ، ويقول مؤرخ وثنية ، (ح) مع الترف والجشع من أولئك الذين يحملون السيادة ، كما هو الحال مع الشرور الطبيعية الأخرى. وتكون رذائل ما دام الناس باقين، ولكن لا تستمر هذه إلى الأبد، ويعوضهم تدخل من خير أو بشر ". يبدو أن غروتيوس قد خلص أخيراً إلى أن حق الملك المحدد هنا واضح فقط، بقدر ما يتضمن "التزام عدم المقاومة". هايدوك.