وضَرَبَ الرَّبُّ أَهلَ بَيتَ شَمْس، لِأَنَّهم نَظَروا إِلى ما في تابوتِ الرَّبّ، وقَتَلَ مِنَ الشَّعبِ سَبْعينَ رَجُلًا، وكانوا خَمْسينَ أَلفَ رَجُل. فحَزِنَ الشَّعبُ، لِأَنَّ الرَّبَّ ضَرَبَ الشَّعبَ هٰذه الضَّربَةَ الشَّديدة
الشرحشرح
فنظر إليه، ونظر إليه بفضول. ومن المرجح أن هذا الطاعون وصل إلى جميع البلدان المجاورة، فضلا عن مدينة بيتساميس. لأننا لسنا بحاجة إلى افتراض أن كل هذه الوفيات وقعت في يوم واحد. يبدو أن السفينة قد استمرت هناك لبعض الوقت ، الآية 18. (هيب) «لأنهم نظروا الى التابوت او اليه». ح. كان من غير القانوني، حتى اللاويين، ان يلمسوا التابوت او ينظروا اليه. تيرينوس. العدد 4:15 ، 20) والتعبير في عب ، وغالبا ما تؤخذ في هذا المعنى. سفر الأمثال ٧: ١٥ و ١١: ٤. القديس غريغوريوس. & كالميه. "القدماء". تشال. يفترض البعض أن هؤلاء السبعين فقط قد هلكوا، وأنهم كانوا بقيمة تساوي 50 ألفًا من عامة الناس؛ لأنهم لن يسمحوا بقتل هذا العدد الأخير. ومن بين هؤلاء، أصبح 70 منهم ضحايا للعدالة الإلهية. تيرينوس. كتب الرسول بولس: «اقتلوا سبعين من خمسين الف». ( يعقوب ٣: ٨ ) لكنّ يوسيفوس اعترف بسبعين رجلا فقط قتلوا «لأنهم تجرأوا ان يلمسوا الفلك بأيديهم الدنيئة، اذ لم يكونوا كهنة. "وقتل من الشعب سبعين رجلاً وخمسون ألف رجل. كالميه. Kennicott يبدو أن يشك في أن الشفرات قد أضيفت في العبرية بروت «خمسون الفا وستة وستون رجلا». بعض الناس كانوا يدخلون الى الفرج، وكان خمسون الفا حاضرين. تحتفظ باستمرار هذه الأرقام ، ويجب علينا ألا نحكم على شدة الله من خلال سببنا الضعيف. ج: هذا القرار هو الأكثر شيوعا. م. الشعب قد انغمس فضولهم، لمعرفة ما إذا كان الفلسطينيون قد اتخذت الجداول القانون من السفينة، كالميه. كما كان الفلك رهيباً بالنسبة للكفار، كذلك كان الأمر أيضاً بالنسبة لأولئك المؤمنين الحقيقيين الذين عاملوه بازدراء. وورثينغتون.