Apocalypse 9:8

Et ils avaient des cheveux comme les cheveux des femmes. Cette dernière allusion, malheureusement pour les sectaires, trahit trop clairement leur disposition sensuelle envers ce sexe, leur doctrine honteuse à cet égard et l'exemple scandaleux de leur pratique. Luther, malgré un vœu qu’il avait solennellement fait à Dieu d’observer la continence, se maria; et il épousa une religieuse, aussi liée que lui à cette promesse religieuse sacrée ! Mais, comme Saint Jerom dit : « Il est rare de trouver un hérétique qui aime la chasteté. » L’exemple de Luther avait été en effet anticipé par Carlostadius, prêtre et chef des sacramentaires, qui s’était marié un peu avant; et il a été suivi par la plupart des chefs de la réforme. Zuinglius, prêtre et chef de cette secte qui portait son nom, prit une femme. Bucer, un homme religieux de l'ordre de Saint Dominique, devenu luthérien, a quitté son cloître et a épousé une religieuse. ⁇ colampadius, moine Brigittin, est devenu un Zuinglian, et aussi marié. Cranmer, archevêque de Canterbury, avait aussi sa femme. Pierre Martyr, chanoine régulier, embrassa la doctrine de Calvin; mais il suivit l’exemple de Luther et épousa une religieuse. Ochin, général des Capucins, devint luthérien et se maria. Bèze, le plus célèbre ministre du parti calviniste, interrogé dans sa vieillesse par une de ses intimes connaissances (Deshayes, gouverneur de Montargis), quelle était la principale raison qui le reliait si étroitement aux calvinistes ? Bèze appela sa maîtresse, une belle jeune fille qui vivait avec lui, et dit : « C’est la raison principale qui me convainc de l’excellence de ma religion. » Saint François de Sales, livre III. ⁇ Ainsi les principaux chefs de la Réforme prêchèrent le nouvel évangile, avec deux marques sur eux : l’apostasie de la foi et la violation ouverte des vœux les plus sacrés. La passion de la luxure, il est également bien connu, précipité Henri VIII d'Angleterre, dans une séparation de l'Église catholique, et lui classé parmi les réformateurs. Passé. hic. ⁇ Des dents de lions. Quoi de plus connu que la vérité de cette représentation ? Les réformateurs, partout où ils ont mis pied, n’ont-ils pas pillé les églises, saisi les biens de l’église, détruit les monastères et s’est approprié les revenus ? Tel fut le cas en Allemagne, en Hollande, en France, en Suisse, en Écosse et en Angleterre; quelle scène de rapine ! Qu’il suffise de dire que sous le règne d’Henri VIII, on a supprimé pas moins de 645 monastères, 90 collèges, 110 hôpitaux et 2374 psalmodies et chapelles libres; les terres, et ainsi de suite, qui ont été confisquées au roi. N’est-ce pas là dévorer avec les dents de lions ? Toute l’explication donnée ici de l’allégorie des sauterelles, nous le supposons, semble si conforme à l’histoire de la réforme, que la convenance ne sera pas niée. L'application est même si évidente, que le savant protestant divin, le Dr. Walton, l'utilisait pour décrire la multitude de nouveaux sectaires qui pullulaient hors de l'Église anglaise. Il dit dans la préface de son Polyglotte : « L’abîme semble avoir été ouvert, d’où une fumée s’est levée, qui a obscurci les cieux et les étoiles; et les sauterelles sont sorties avec des aiguillons, une race nombreuse de sectaires et d’hérétiques, qui ont renouvelé toutes les hérésies anciennes et inventé leurs propres opinions monstrueuses. Ceux-ci ont rempli nos villes, nos villages, nos camps, nos maisons, voire nos chaires aussi, et ont conduit les pauvres gens trompés avec eux au puits de la perdition. Apocalypse ix.