Apocalypse 8:7

Le premier ange sonna, et ainsi de suite De cet endroit au onzième verset du chapitre 20, les visions sont exposées différemment. Certains les interprètent, sans les appliquer à des événements particuliers, comme des combinaisons générales, dans un sens mystique et allégorique des nombreuses persécutions que Dieu permet d'arriver à son Église. D’autres pensent que ce sont toutes des prédictions, qui n’arriveront qu’un peu avant la fin du monde, au temps de l’antichrist, après quoi suivra le jour du jugement général, le châtiment des méchants et la récompense des justes. Mais il y en a d'autres, anciens et plus tard écrivains, comme en particulier Alcazar, l'évêque de Meaux (Bossuet,) Pere Alleman, à qui nous pouvons ajouter parmi les protestants, le Dr. Hammond, que l'évêque de Meaux appelle le plus savant de tous les protestants anglais. Selon les interprétations que ces auteurs ont suivies, ces prédictions de Saint Jean (sauf la dernière persécution, quand le diable sera lâché, Calmet. 20:7 au temps du grand antéchrist) ont déjà eu lieu dans les trois premiers âges, pendant les persécutions des empereurs païens, comme je vais brièvement prendre note. Je vous salue donc, et le feu, le sang, la chute d'étoiles, et ainsi de suite, certains considèrent comme des représentations mystiques, pour signifier que beaucoup d'épreuves et de persécutions arriveront aux bons, et que beaucoup de punitions et de châtiments tomberont sur les méchants; avec cette grande différence, que les souffrances des bons seront courtes et momentanées, et leur récompense une couronne de gloire sans fin; mais les méchants, si l'un d'un d'autre n'échappe jamais les châtiments dans ce monde. Il est également très courant que tous ces désastres se produisent dans une grande mesure, littéralement du temps de l’antichrist, un temps très court avant la fin du monde. D’autres appliquent tous ces événements aux jugements que la justice de Dieu exerçait soit sur les Juifs, au temps de Trajan et Adrien, soit sur les empereurs romains païens, et sur la ville païenne de Rome, pour persécuter les serviteurs de Dieu. Comme ces anges avec leurs trompettes, selon Pastorini, indiquent les souffrances de l'Église pendant les sept âges qu'elle dure, il ne peut pas être inapproprié de souligner le temps, selon son opinion, quand chaque ange sonne de la trompette. Ainsi la première trompette dénote les persécutions des trois premiers siècles, au cours desquels les chrétiens ont souffert la mort par l'épée (dénoté par le sang) en étant lapidés (dénoté par la grêle) et par le feu, lorsque la troisième partie des arbres ont été brûlés, c'est-à-dire que la troisième partie du clergé a été détruite. Pas.