En face du trône, il y a comme une mer de verre semblable à du cristal; et devant le trône et autour du trône, quatre animaux remplis d'yeux devant et derrière.
ExplicationCommentaire
Une mer de verre, comme du cristal, calme et transparente, et peut signifier que les saints avaient passé une mer agitée de troubles dans ce monde, qui est maintenant transformé en tranquillité éternelle. Alcazar (p. 364) prend connaissance de trente expositions différentes de ces animaux. Il comprend les apôtres, les évêques et les prédicateurs de la foi chrétienne: d'autres, quatre des principaux anges ou esprits célestes. Plusieurs autres les exposent des quatre évangélistes : pourtant c'était avant Saint Jean lui-même avait écrit son évangile. La vaste mer de verre, ici décrite comme transparente comme du cristal, représente ce que l'on peut appeler le plancher du ciel. Devant le trône et autour d'elle se tiennent quatre êtres vivants, d'une forme extraordinaire, qui désignent les quatre grands prophètes, Isaïe, Jérémie, Ézéchiel et Daniel. Leurs corps sont décrits pleins d’yeux, devant et derrière, emblème de leur vision prophétique, qui pénètre dans tous les âges passés, présents et à venir. Et leur être aussi plein d'yeux à l'intérieur, indique que leur connaissance approfondie provient d'une inspiration divine intérieure. Ils ont chacun six ailes, de la même manière que les séraphins sont apparus au prophète Isaïe. Calmet. 6:2. Certains ont imaginé ces quatre animaux symboliques pour représenter les quatre évangélistes; mais nous pensons à tort, comme Saint John était encore vivant et présent en personne. On dit ici que le premier animal ressemble à un lion, le roi des bêtes, parce que le prophète Isaïe, représenté par lui, était descendant de la race royale de David. Le second animal ressemble à un veau, et représente le prophète Jérémie dans son caractère de prêtre; le veau, qui était la principale victime dans les sacrifices juifs, étant pour cette raison l'emblème du sacerdoce. Le troisième animal, exposé à Ézéchiel, a le visage d’un homme; car Dieu, en parlant à ce prophète, lui parle toujours par le nom de fils de l’homme. Le quatrième animal, désignant Daniel, ressemble à un aigle volant, à cause des oracles sublimes de ce prophète, qui s'élève vers les objets les plus élevés et voit la succession de tous les grands empires qui devaient se lever dans le monde jusqu'à la fin des temps. Il est probable que ces quatre prophètes principaux représentent tous les prophètes de l’ancienne loi. Walmesley.