Apocalypse 1:4

Jean aux sept Églises, nommées ensuite; et par elles, pour être comprises de toutes les Églises, évêques et gens dans les mêmes dispositions. ⁇ De celui qui est, qui était et qui vient. Comme ces paroles ne sont appliquées qu’à lui, qui est vraiment Dieu et éternel, Alcazar (p. 176) les applique à Dieu le Père. D’autres pensent qu’ils sont parlés de Dieu, comme le mot Dieu convient à toutes les trois personnes divines, qui sont un seul et même Dieu. Voyez Ribera. ⁇ Et des sept esprits. Alcazar les comprend de sept attributs de Dieu, ou perfections, mais, par l'exposition commune, sont signifiés sept des esprits créés en chef, qui d'une manière spéciale aident au trône de Dieu, employé pour exécuter les ordres de Dieu, comme Raphaël dit, (Tobie 12:15) Je suis l'un des sept qui se tiennent devant Dieu. Witham. ⁇ Spiritueux, et ainsi de suite Certains comprennent cela du Saint-Esprit, à cause de ses sept dons; mais l’interprétation la plus littérale est celle des anges principaux, qui entourent toujours le trône de Dieu et sont ses esprits tutélaires. Et de Jésus-Christ, [2] fait homme, et le Rédempteur des hommes, qui est Saint Jean ici nomme d'après les sept esprits, parce qu'il continue son discours sur le Christ, qui est le témoin fidèle; témoigné et approuvé de Dieu par tant de miracles, prophéties, et ainsi de suite Il est le chef des martyrs ou des témoins, comme le mot grec signifie. ⁇ Le premier engendré des morts, le premier en dignité et le premier qui est monté à une vie immortelle. ⁇ Le prince des rois de la terre, dont la puissance est infiniment plus grande que toutes les leurs; et cela pour rappeler aux chrétiens souffrants qu’ils n’avaient pas besoin de craindre les empereurs persécuteurs, qui n’ont aucun pouvoir après cette vie. ⁇ Et Christ a fait régner son royaume. 2:9 A lui soient, ou sont dues, la gloire et l'empire, pour toujours et à jamais. Amen. C'est-à-dire, à Jésus-Christ. Witham.