ANCIEN TESTAMENT

Néhémie 7

La Sainte Bible · Français
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1

Lorsque la muraille fut rebâtie et que j'eus posé les battants des portes, les portiers, les chantres et les lévites furent chargés de la surveillance.

2

Je donnai autorité sur Jérusalem à Hanani, mon frère, et à Ananie, commandant de la citadelle, car c'était un homme fidèle et craignant Dieu plus que beaucoup d'autres.

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Maison: «la citadelle;» (Tigurin) «palais.». - Le Septante conserver l'original, Beria, (Haydock) qui signifie un palais, (Pagnin) au sujet de laquelle Néhémie avait parlé. Calmet. 2:8. Menochius. ⁇ Mais comme elle n’était pas encore bâtie, la maison, étant placée seule, signifie plus proprement le temple. Nous lisons de Zacharie et Jehiel, qui occupaient le même poste (Calmet) que Hananias. 2 Chroniques 35:8. Il était à côté d'Eliasib, le grand prêtre. Calmet.

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3

Et je leur dis: " Que les portes de Jérusalem ne soient pas ouvertes avant que soit venue la chaleur du soleil; le soir, pendant que les gardes seront encore à leur poste, on fermera les portes et on mettra les barres; et, pendant la nuit, on établira des gardes pris parmi les habitants de Jérusalem, chacun à son poste, et chacun devant sa maison.

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Sun. littéralement « La chaleur du soleil » ou la lumière du jour parfaite. Haydock. ⁇ Ils. version syriaque et arabe. « Quand il faisait encore jour » (Calmet) ou le soleil brillait. Avant le crépuscule, les portes étaient fermées, pour empêcher toute personne inappropriée d'entrer. Haydock. ⁇ Maison, sur les murs. Calmet. ⁇ Ces choses protègent une ville; comme la grâce garde les sens, et l’âme veille. Worthington.

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4

Or la ville était spacieuse et grande, mais il n'y avait que peu d'habitants au milieu d'elle, et toutes les maisons n'étaient pas rebâties.

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Pas construit, suffisant pour une si grande multitude. Calmet. ⁇ Ils logeaient sous des tentes ou dans des huttes. Haydock.

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5

Mon Dieu me mit au cœur d'assembler les grands, les magistrats et le peuple, pour en faire le dénombrement. Je trouvai un registre généalogique de ceux qui étaient montés les premiers, et j'y vis écrit ce qui suit:

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Le cœur m’inspira pour fournir des habitants à la ville, comme cela fut fait ensuite par le sort. Calmet. 11. Tirinus. ⁇ Écrit. Il semble donc évident que Néhémie ici ne transcrit que cet ancien récit de ceux qui sont venus sous Zorobabel, et par conséquent ce chapitre a cherché à être d'accord avec 1 Esdras 2. ainsi que 3 Esdras 5:9 (Haydock) qui est maintenant étrangement corrompu; de sorte qu'il ne peut jeter aucune lumière sur la question. Calmet. ⁇ Certains pensent que divers catalogues ont été pris, à Babylone, lors de la première venue à Jérusalem, (Menochius) et lors de la dédicace du temple; (Tirinus) et que Néhémie se réfère à un autre que celui d’Esdras. Sa. Lucas. D'autres supposent que des changements ont été introduits, comme les familles ont été augmentés ou diminués, dans le temps de Néhémie; (Tirinus) qui, par conséquent, jugé nécessaire d'écrire un nouveau catalogue, mais seulement ajusté l'ancien à la situation actuelle, y compris probablement les noms de ceux qui étaient revenus avec Esdras, ou avec lui-même. Calmet. ⁇ Cela semble contraire au texte, à un livre de, et ainsi de suite, et il serait peut-être aussi bien de permettre que les variations proviennent de transcripteurs, car tous permettent que beaucoup de noms et de nombres soient corrompus. La similitude des lettres hébraïques pour différents nombres pourrait facilement l'occasionner; comme nous ne pouvons pas le supposer, mais Esdras serait en mesure de donner le total de soixante sommes particulières. Watson, laissez. 5.

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6

Voici les gens de la province qui revinrent de l'exil, — ceux que Nabuchodonosor, roi de Babylone, avait emmenés captifs, et qui retournèrent à Jérusalem et en Juda, chacun dans sa ville, —

7

qui revinrent avec Zorobabel, Josué, Néhémie, Azarias, Raamias, Nahamani, Mardochée, Belsan, Mespharath, Bégoaî, Nahum, Baana: Nombre des hommes du peuple d'Israël:

8

les fils de Pharsos, deux mille cent soixante-douze;

9

les fils de Saphatias, trois cent soixante-douze;

10

les fils d'Aréa, six cent cinquante-deux;

11

les fils de Phahath-Moab, des fils de Josué et de Joab, deux mille huit cent dix-huit;

12

les fils d'Elam, mille deux cent cinquante-quatre;

13

les fils de Zethua, huit cent quarante-cinq;

14

les fils de Zachaï, sept cent soixante;

15

les fils de Bannui, six cent quarante-huit;

16

les fils de Bébaï, six cent vingt-huit;

17

les fils d'Azgad, deux mille trois cent vingt-deux;

18

les fils d'Adonicam, six cent soixante-sept;

19

les fils de Béguaï, deux mille soixante-sept;

20

les fils d'Adin, six cent cinquante-cinq;

21

les fils d'Ater, fils d'Ezéchias, quatre-vingt-dix-huit;

22

les fils de Hasem, trois cent vingt-huit;

23

les fils de Bésaï, trois cent vingt-quatre;

24

les fils de Hareph, cent douze;

25

les fils de Gabaon, quatre-vingt quinze;

26

les gens de Bethléem et de Nétopha, cent quatre-vingt-huit;

27

les gens d'Anathoth, cent vingt-huit;

28

les gens de Beth-Azmoth, quarante-deux;

29

les gens de Cariathiarim, de Céphira et de Béroth: sept cent quarante-trois;

30

les gens de Rama et de Géba, six cent vingt et un;

31

les gens de Machmas, cent vingt deux;

32

les gens de Béthel et de Haï, cent vingt-trois;

33

les gens de l'autre Nébo, cinquante-deux;

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Autre Nebo. Nous ne trouvons pas la première mention; mais dans l'ancienne édition latine, Nebo a eu lieu à la place de Geba, verset 30. Voir 1 Esdras 2:29. Septante et Arab. omettre, «l'autre." Ce Nebo peut être Nob, ou Nobe, dans la tribu de Benjamin. Calmet.

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34

les fils de l'autre Elam, mille deux cent cinquante-quatre;

35

les fils de Harem, trois cent vingt;

36

les fils de Jéricho, trois cent quarante cinq;

37

les fils de Lod, de Hadid et d'Ono, sept cent vingt et un;

38

les fils de Sénaa, trois mille neuf cent trente.

39

Prêtres: les fils d'Idaïas, de la maison de Josué, neuf cent soixante-treize;

40

les fils d'Emmer, mille cinquante-deux;

41

les fils de Phashur, mille deux cent quarante-sept;

42

les fils d'Arem, mille dix-sept.

43

Lévites: les fils de Josué et de Cedmiel, des fils d'Oduïas; soixante-quatorze.

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Les fils ou : « qui étaient les fils d’Oduia. » Haydock.

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44

Chantres: les fils d'Asaph: cent quarante-huit.

45

Portiers: les fils de Sellum, les fils d'Ater, les fils de Telmon, les fils d'Accub, les fils de Hatita, les fils de Sobaï; cent trente-huit.

46

Nathinéens: les fils de Soha, les fils de Hasupha, les fils de Tebbaoth,

47

les fils de Céros, les fils de Siaa, les fils de Phadon,

48

les fils de Lébana, les fils de Hagaba, les fils de Selmaï,

49

les fils de Hanan, les fils de Géddel, les fils de Gaher,

50

les fils de Raaïas, les fils de Rasin, les fils de Nécoda,

51

les fils de Gézem, les fils d'Aza, les fils de Phaséa,

52

les fils de Bésée, les fils de Munim, les fils de Néphusim,

53

les fils de Bacbuc, les fils de Hacupha, les fils de Harhur,

54

les fils de Besloth, les fils de Mahida, les fils de Harsa,

55

les fils de Bercos, les fils de Sisara, les fils de Théma,

56

les fils de Nasia, les fils de Hatipha.

57

Fils des serviteurs de Salomon: les fils de Sothaï, les fils de Sophéreth, les fils de Pharida,

58

les fils de Jahala, les fils de Darcon, les fils de Jeddel,

59

les fils de Saphatias, les fils de Hatil, les fils de Phochéreth-Asebaïm, les fils d'Amon.

60

Total des Nathinéens et des fils des serviteurs de Salomon: trois cent quatre-vingt-douze.

61

Voici ceux qui partirent de Thel-Mêla, Thel-Harsa, Chérub, Addon et Emmer, et qui ne purent pas faire connaître leur maison paternelle et leur race, pour montrer qu'ils étaient d'Israël:

62

les fils de Dalaïas, les fils de Tobie, les fils de Nécoda, six cent quarante-deux.

63

Et parmi les prêtres: les fils de Habia, les fils d'Accos, les fils de Berzellaï, qui avait pris pour femme une des filles de Berzellaï, le Galaadite, et fut appelé de leur nom.

64

Ils cherchèrent leur titre attestant leurs généalogies, mais on ne le trouva point. Ils furent déclarés impurs et exclus du sacerdoce,

65

et le gouverneur leur interdit de manger des choses très saintes, jusqu'à ce que le prêtre se levât pour consulter Dieu par l'Urim et le Thummim.

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Athersatha; Néhémie, (Calmet) comme il est appelé en Chaldéen. 1 Esdras 2:63. Menochius.

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66

L'assemblée tout entière était de quarante-deux mille trois cent soixante personnes,

67

sans compter leurs serviteurs et leurs servantes, qui étaient au nombre de sept mille trois cent trente-sept; parmi eux se trouvaient deux cent quarante cinq chanteurs et chanteuses.

68

Ils avaient sept cent trente-six chevaux, deux cent quarante-cinq mulets,

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Leur. hébreu Rom. Septante version syriaque et Arab. omettre ce verset; mais il se trouve dans l'Alex. Septante et même dans le Rab. Bible, imprimée à Venise, 1564, ainsi que dans le 1er et 3ème Esdras, (Calmet) et il est inséré par les protestants. Haydock.

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69

quatre cent trente cinq chameaux et six mille sept cent vingt ânes.

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Jusqu'ici. Ce n'est pas dans l'original, ni dans les autres versions. Il est inséré dans la marge de certains Lat. manuscrits et entièrement omis dans d'autres de grande autorité. La glose aurait pu être placée après le verset 64. Calmet. ⁇ Pourtant, certains des versets suivants semblent aussi être copiés de 1 Esdras. Haydock—Saint Jerom nous informe de quelles sources l'œuvre a été compilée, qui est tout déclaré canonique par l'Église, (Worthington) si écrit par Esdras ou par Néhémie. Haydock.

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70

Plusieurs des chefs de famille firent des dons pour l'œuvre. Le gouverneur donna au trésor mille dariques d'or, cinquante coupes, cinq cent trente tuniques sacerdotales.

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Athersatha, c'est-à-dire Néhémie, comme il apparaît de Calmet. 8:9. Soit qu'il fut ainsi appelé à la cour du roi de Perse, où il était cup-beader, soit que, comme certains le pensent, ce nom signifie gouverneur; et il était alors gouverneur de Judée. Challoner. ⁇ Rom. Septante insinue que les princes ont donné ces choses « à Néhémie ». Septante « Ils donnèrent pour l’œuvre à Athersatha » (protestants « Le Tirshatha a donné », et ainsi de suite Haydock. ⁇ Thersa signifie : « il a nourri » et satha : « il a fait boire ». Tirinus. ⁇ Au début, le A n’est que l’article. Haydock.

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71

Plusieurs des chefs de famille donnèrent au trésor de l'œuvre vingt mille dariques d'or et deux mille deux cents mines d'argent.

72

Ce que le reste du peuple donna fut de vingt mille dariques d'or, deux mille mines d'argent et soixante-sept tuniques sacerdotales.

73

C'est ainsi que les prêtres et les lévites, les chantres, les portiers, des gens du peuple, les Nathinéens et tout Israël s'établirent dans leurs villes.