العهد القديم

سِفْرُ نَحَمْيا 7

الكتاب المقدّس · العربية
كل الفصول

اقرأ شروح الفصل ↗

القراءة بلغتين
النص

افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.

1

ولَمَّا بُنِيَ السُّور، ورَكَّبتُ المَصاريع، أُقيمَ البَوَّابونَ (والمُغَنُّونَ واللَّاوِيُّون)

2

أَقَمتُ حَنانِيَ أَخي وحَنَنْيا، رَئيسَ القَلعَة، على أُورَشَليم، لِأَنَّه رَجُلٌ أَمينٌ وكانَ أَكثَرَ خَشيَةً للهِ مِن كَثيرين

الشرحشرح
الشرح

البيت: "القلعة;" (تيغورين) "قصر". Vatab. The سبتمبر الاحتفاظ الأصلي, بيريا, (ح.) مما يدل على قصر, (Pagnin) بشأن الذي تحدث Nehemias. كالميه. 2:8. ولكن كما لم يتم بناؤه بعد ، فإن المنزل ، الذي تم وضعه بمفرده ، يدل بشكل أكثر ملاءمة على المعبد. نقرأ من زكريا ويحيئيل ، الذي شغل نفس وظيفة (س) كما حنانيا. 2 الفقرة 35:8. كان بجانب إلياسب، رئيس الكهنة. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
3

وقُلتُ لَهما: «لا تُفتَحْ أَبوابُ أُورَشَليمَ إِلى أَن تَحْمى الشَّمْس، ولْتُغلَقِ الأَبْوابُ وتُقفَلْ، والنَّاسُ واقِفون». وأَقَمتُ حُرَّاسًا مِن سُكَّانِ أُورَشَليم، كُلَّ واحِدٍ في مَحرَسِه، وكُلَّ واحِدٍ قُبالَةَ بَيتِه

الشرحشرح
الشرح

الشمس. مضاءة. حرارة الشمس أو ضوء النهار المثالي. هـ- هم. سير وعرب "بينما كان لا يزال اليوم" ، (كالميه) أو أشرقت الشمس. قبل الغسق كانت البوابات مغلقة ، لمنع أي شخص غير لائق من الدخول. هايدوك -House، على الجدران. ج: هذه الأشياء تحمي المدينة ؛ كنعمة حارس على الحواس ، واليقظة تفعل الروح. وورثينغتون.

اقرأ شروح الفصل
4

وكانَتِ المَدينَةُ واسِعَةً وكَبيرَة، والشَّعبُ قَليلًا في وَسَطِها، ولم تَكُنِ البُيوتُ قد بُنِيَت

الشرحشرح
الشرح

لم يُبنى، يكفي لهذا العدد الكبير ج: كانوا يستقرون تحت الخيام أو في أكواخ. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
5

فأَلْقى إِلٰهي في قَلْبي أَن أَجمَعَ الأَشرافَ والحُكَّامَ والشَّعبَ للإِحْصاءِ بِحَسَبِ النَّسَب. فوَجَدتُ سِفرَ نَسَبِ الَّذينَ صَعِدوا أَوَّلًا، فإِذا هو مَكْتوبٌ فيه

الشرحشرح
الشرح

القلب ، ألهمني لتوفير سكان المدينة ، كما تم بعد ذلك عن طريق القرعة. كالميه. 11. -مكتوبة ومن ثم يبدو واضحا ان Nehemias هنا فقط ينسخ هذا السجل القديم ، من أولئك الذين جاءوا تحت Zorobabel ، وبالتالي سعى هذا الفصل على الاتفاق مع 1 عزرا 2. وكذلك مع 3 عزرا 5:9 ، (ح) الذي هو الآن غريب تلف ، بحيث لا يمكن إلقاء الضوء على هذه المسألة. كالميه. يعتقد البعض أن اتخذت مختلف الكتالوجات ، في بابل ، في المجيء الأول إلى القدس ، (م) وعلى التفاني من المعبد ؛ (ت) وأن Nehemias تشير إلى واحدة مختلفة عن تلك التي من Esdras. Sa. لوكاس آخرون نفترض ان التغييرات التي أدخلت ، كما كانت زيادة الأسر أو تقلص ، في وقت Nehemias ؛ (تيرينوس) الذين ، بالتالي ، رأى أنه من الضروري أن يكتب كتالوج جديد ، ولكن فقط تعديل واحد القديمة للظروف الحالية ، بما في ذلك ربما أسماء أولئك الذين عادوا مع Esdras ، أو مع نفسه. كالميه. هذا يبدو مخالفا للنص، كتاب، وما إلى ذلك وربما يكون كذلك للسماح بأن الاختلافات تنشأ من النسخ، كما تسمح جميع أن العديد من الأسماء والأرقام تالفة. هايدوك. تشابه الحروف العبرية لأرقام مختلفة قد بسهولة مناسبة هذا ، كما أننا لا نستطيع أن نفترض ولكن esdras سوف تكون قادرة على إعطاء ما مجموعه ستين مبالغ معينة. واتسون، دعونا. 5.

اقرأ شروح الفصل
6

هٰؤُلاءِ بَنو البِلادِ الَّذينَ صَعِدوا مِن الجَلاء، مِمَّن جَلاهم نَبوكَدنَصَّر، مَلِكُ بابل، ورَجَعوا إِلى أُورَشَليمَ ويَهوذا، كُلُّ واحِدٍ إِلى مَدينَته

7

جاؤُوا مع زَرُبَّابَلَ ويَشوعَ ونَحَمْيا وعَزَرْيا ورَعَمْيا ونَحْمانِيَ ومَرْدَكايَ وبِلْشانَ ومَسْفارَتَ وبِجْوايَ ونَحومَ وبَعتَة. عَدَدُ رِجالِ شَعبِ إِسْرائيل

8

بَنُو فَرْعُوشَ أَلْفَانِ وَمِئَةٌ وَاثْنَانِ وَسَبْعُونَ.

9

وبَنو شَقَطْيا: ثَلاثُ مِئَةٍ وٱثنانِ وسَبْعون

10

وبَنو آرَح: سِتُّ مِئَةٍ وٱثنانِ وخَمْسون

11

وبَنو فَحَتَ موآبَ مِن بَني يَشوعَ ويوآب: أَلفانِ وثماني مِئَةٍ وثَمانِيَةَ عَشَر

12

وبَنو عَيلام: أَلفٌ ومِئَتانِ وأَربَعَةٌ وخَمْسون

13

وبَنو زَتُّو: ثَماني مِئَةٍ وخَمسَةٌ وأَربعون

14

وبَنو زَكَّاي: سَبعُ مِئَةٍ وسِتُّون

15

وبَنو بِنُّوِي: سِتُّ مِئَةٍ وثَمانِيَةٌ وأَربعون

16

وبَنو بيباي: سِتُّ مِئَةٍ وثَمَانِيَةٌ وعِشْرون

17

وبَنو عَزْجاد: أَلفانِ وثَلاثُ مِئَةٍ وٱثنانِ وعِشْرون

18

وبَنو أَدونيقام: سِتُّ مِئَةٍ وسَبعَةٌ وسِتُّون

19

وبَنو بِجْواي: أَلفانِ وسَبعَةٌ وسِتُّون

20

وبَنو عادين: سِتُّ مِئَةٍ وخَمسَةٌ وخَمْسون

21

وبَنو آطيرَ لِحِزقِيَّا: ثَمانِيَةٌ وتِسْعون

22

وبَنو حَشوم: ثَلاثُ مِئَةٍ وثَمانِيَةٌ وعِشْرون

23

وبَنو بيصاي: ثَلاثُ مِئَةٍ وأَربَعَةٌ وعِشْرون

24

وبَنو حاريف: مِئَةٌ وٱثنا عَشَر

25

وبَنو جِبْعون: خَمسَةٌ وتِسْعون

26

ورِجالُ بَيتَ لَحمَ ونَطوفَة: مِئَةٌ وثَمانِيَةٌ وثَمَانون

27

ورِجالُ عَناتوت: مِئَةٌ وثَمانِيَةٌ وعِشْرون

28

ورِجالُ بَيتَ عَزْموت: إِثنانِ وأَربَعون

29

ورِجالُ قِريَةَ يَعاريمَ وكَفيرَةَ وبَئيروت: سَبعُ مِئَةٍ وثَلاثَةٌ وأَربَعونَ

30

ورِجالُ الرَّامَةِ وجَبْع: سِتُّ مِئَةٍ وواحِدٌ وعِشْرون

31

ورِجالُ مِكْماس: مِئَةٌ وٱثنانِ وعِشْرون

32

ورِجالُ بَيتَ إِيلَ والعَيّ: مِئَةٌ وثَلاثَةٌ وعِشْرون

33

ورِجالُ نبُوَ الأُخْرى: إِثنانِ وخَمْسون

الشرحشرح
الشرح

نيبو آخر. لا نجد أي ذكر لأول مرة ، ولكن في الطبعة اللاتينية القديمة ، وقعت نيبو بدلا من جيبا ، الآية 30. انظر 1 عزرا 2: 29. سبتمبر. والعربية. حذف, "الآخر". قد يكون هذا نيبو نوب, أو نوب, في قبيلة بنيامين. كالميه.

اقرأ شروح الفصل
34

وبَنو عَيلامَ الآخَر: أَلفٌ ومِئَتانِ وأَربَعَةٌ وخَمْسون

35

وبَنو حاريم: ثَلاثُ مِئَةٍ وعِشْرون

36

وبَنو أَريحا: ثَلاثُ مِئَةٍ وخَمسَةٌ وأَربَعون

37

وبَنو لودَ وحاديدَ وأُونو: سَبعُ مِئَةٍ وواحِدٌ وعِشْرون

38

وبَنو سناءَة: ثَلاثَةُ آلافٍ وتِسعُ مِئَةٍ وثَلاثون

39

وأَمَّا الكَهَنَة، فبَنو يَدَعْيا مِن بَيتِ يَشوع: تِسعُ مِئَةٍ وثَلاثَةٌ وسَبْعون

40

وبَنو إِمِّير: أَلفٌ وٱثنانِ وخَمْسون

41

وبَنو فَشْحور: أَلفٌ ومِئَتانِ وسَبعَةٌ وأَربَعون

42

وبَنو حاريم: أَلفٌ وسَبعَةَ عَشَر

43

وأَمَّا اللَّاوِيُّون، فبَنو يَشوعَ لِقَدْميئيل مِن بَني هودَوْيا: أَربَعَةٌ وسَبْعون

الشرحشرح
الشرح

أو ابن عثيمين، وهو من أصحاب الصادق عليه السلام. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
44

والمُغَنُّونَ بَنو آساف: مِئَةٌ وثَمانِيَةٌ وأَربَعون

45

والبَوَّابونَ بَنو شَلُّومَ وبَنو آطيرَ وبَنو طَلْمونَ وبَنو عَقُّوبَ وبَنو حَطيطا وبَنو شوباي: مِئَةٌ وثَمانِيَةٌ وثَلاثون

46

والنَّتينِيُّونَ بَنو صيحا وبَنو حَسوفا وبَنو طَبَّاعوت

47

وبَنو قيروسَ وبَنو سيعا وبَنو فادونَ

48

وبَنو لَباتا وبَنو حَجابا وبَنو سَلْمايَ

49

وبَنو حانانَ وبَنو جدِّيلَ وبَنو جاحَرَ

50

وبَنو رآيا وبَنو رَصينَ وبَنو نَقودا

51

وبَنو جَزَّامَ وبَنو عُزَّا وبَنو فاسيح

52

وبَنو بيسايَ وبَنو مَعونيمَ وبنو نَفوسيمَ

53

وبَنو بَقْبوقَ وبَنو حَقوقا وبَنو حَرْحور

54

وبَنو بَصْليتَ وبَنو مَحيدا وبَنو حَرْشا

55

وبَنو بَرْقوسَ وبَنو سيسَرا وبَنو تامَحَ

56

وبَنو نَصيحَ وبَنو حَطيفا

57

وبَنو عَبيدِ سُلَيمان: بَنو سوطايَ وبَنو سوفارَتَ وبَنو فَريدا

58

وبَنو يَعْلا وبَنو دَرْقونَ وبَنو جِدِّيل

59

وبَنو شَفَطْيا وبَنو حَطِّيلَ وبَنو فوكارَتَ مِن صبائيمَ وبَنو آمون

60

فمَجْموعُ النَّتينِيِّينَ وبَني عَبيدِ سُلَيمان: ثَلاثُ مِئَةٍ وٱثنانِ وتِسْعون

61

وهٰؤُلاءِ الَّذينَ صَعِدوا مِن تَلِّ المِلْحِ وتَلِّ حَرْشا وكَروبَ وأَدُّونَ وإِمِّير، ولم يَستَطيعوا أَن يُثبِتوا بُيوتَ آبائِهم ونَسَبَهم هل هم مِن إِسْرائيل

62

بَنو دَلايا وبَنو طوبِيَّا وبَنو نَقودا: سِتُّ مِئَةٍ وٱثنانِ وأَربَعون

63

ومِنَ الكَهَنَة: بَنو حَبايا وبَنو القوصِ وبَنو زِلَّايَ الَّذي ٱتَّخَذَ ٱمرَأَةً مِن بَناتِ بَرزِلَّايَ الجِلْعادِيِّ فدُعِيَ بِٱسمِه

64

هٰؤُلاءِ بَحَثوا عن كِتابَةِ أَنْسابِهم فلَم توجَدْ ففُصِلوا عنِ الكَهَنوت

65

وأَمَرَهُمُ التِّرْشاثا أَن لا يأكُلوا مِن قُدسِ الأَقْداسِ إِلى أَن يَقومَ كاهِنٌ لِلأُوريمِ والتُّوميم

الشرحشرح
الشرح

Athersatha ؛ Nehemias ، (سي) كما هو دعا في chaldee. 1 عزرا 2:63. مينوشيوس.

اقرأ شروح الفصل
66

فمَجْموعُ الجَماعة: إِثنانِ وأَربَعونَ أَلفًا وثَلاثُ مِئَةٍ وسِتُّون

67

ما عدا عَبيدَهم وإِماءَهم، وهم سَبعَةُ آلافٍ وثلاثُ مِئَةٍ وسَبعَةٌ وثَلاثون، ولَهم مِئَتانِ وخَمسَةٌ وأَربَعونَ مِنَ المُغَنِّينَ والمُغَنِّيات

68

والجِمال: أَربَعُ مِئَةٍ وخَمسَةٌ وثَلاثون، والحَمير: سِتَّةُ آلافٍ وسَبعُ مِئَةٍ وعِشْرون

الشرحشرح
الشرح

هم. (هيب) (روم) أيلول/سبتمبر سير. والعربية. حذف هذه الآية ، ولكن وجدت في اليكس. و في (السابع) و (السابع). الكتاب المقدس ، طبع في البندقية ، 1564 ، وكذلك في 1 و 3 esdras ، (س) ويتم إدراج من قبل البروتستانت. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
69

وإِنَّ بَعضَ رُؤَساءِ الآباءِ أَعطَوا لِلعَمَل، فأَعْطى التِّرْشاثا لِلخَزينَةِ أَلفَ دِرهَمِ ذَهَب، وخَمْسينَ كَأسًا وثَلاثينَ قَميصًا لِلكَهَنَةِ وخَمسَ مِئَةِ مِنًا مِنَ الذَّهَب

الشرحشرح
الشرح

حتى الآن. هذا ليس في النسخة الأصلية، أو في الإصدارات الأخرى. يتم إدخاله في هامش بعض اللات. وحذفت تماما في الآخرين من سلطة كبيرة. قد يكون تم وضع اللمعان بعد الآية 64. كالميه. ومع ذلك يبدو أيضا بعض الآيات التالية ليتم نسخها من 1 Esdras. هايدوك—القديس جيروم يبلغنا من ما هي المصادر التي جمعت العمل ، الذي هو كل ما أعلن الكنسي من قبل الكنيسة ، (و) سواء كتبها esdras أو Nehemias. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
70

ومِن رُؤَساءِ الآباءِ مَن أَعْطى لِخَزينَةِ العَمَل: عِشْرينَ أَلفَ دِرهَمٍ مِنَ الذَّهَب، وأَلفَينِ ومِئَتَي مَنًا مِنَ الفِضَّة

الشرحشرح
الشرح

Athersatha ، وهذا هو ، Nehemias ، كما يبدو من كالميه. 8:9. اما انه كان يسمى هكذا في بلاط ملك فارس حيث كان حامل كأس او ان هذا الاسم كما يظن البعض يعني الحاكم وكان في ذلك الوقت حاكما على اليهودية. روما. يلمح سبتمبر ان الأمراء اعطوا هذه الاشياء "لنعميا". كالميه - اليكس. أيلول/سبتمبر «أعطوا العمل لاثرساتا». بروت. "التيرشاتا أعطى" ، & كالميه. هايدوك. Thersa يعني "كان يتغذى" ، و satha ، "تسبب في شرب". تيرينوس. A ، في البداية ، ليست سوى المادة. هايدوك.

اقرأ شروح الفصل
71

والَّذي أَعْطاه سائِرُ الشَّعْب: عِشْرونَ أَلفَ دِرهَمٍ مِنَ الذَّهَب، وأَلْفا مَنًا مِنَ الفِضَّة. وسَبعَةٌ وسِتُّونَ قَميصًا لِلكَهَنَة

72

فسَكَنَ الكَهَنَةُ واللَّاوِيُّونَ والبَوَّابونَ والمُغَنُّونَ وبَعضٌ مِنَ الشَّعبِ والنَّتينِيُّونَ وكُلُّ إِسْرائيلَ في مُدُنِهم. ولَمَّا كانَ الشَّهرُ السَّابِع، وبَنو إِسْرائيلَ في مُدُنِهم