افتح الشرح تحت الآيات التي يتوفر لها شرح. تبقى ملاحظاتك وآياتك المظللة على هذا الجهاز.
وكانَت شَكْوى عَظيمةٌ مِنَ الشَّعبِ ونِسائِهم على إِخْوانِهمِ اليَهود
ابكي نسخة فانْس. بيدي (الثالث. 21) يشكو من بعض القساوسة الذين يهملون القطيع ، ولكن فرض الايرادات. ألا يمكن تقديم نفس الشكوى؟ وورثينغتون.
فمِن قائِل: «نَحنُ وبنونا وبَناتُنا كَثيرون، فهَلُمُّوا نَشتَري حِنطَةً لِنأكُلَ ونَعيش»
جداً (سير) "وإخواننا كثيرون جدا" للعثور على اللحم. (هيب) سبتمبر & كالميه. "بالقوة". أبينيزرا ، & كالميه. - ومع ذلك ، فإن معظم الناس يفسرون ذلك بمعنى الفرج. سُمح ببيع الأطفال في محنة شديدة (خروج 21: 7). (غروت) كالميه.
ومِن قائِل: «إِنَّنا رَهَنَّا حُقولَنا وكُرومَنا وبُيوتَنا لِنَشتَرِيَ حِنطَةً في المَجاعة»
دعنا. بروت "لقد رهونا." - المجاعة ، أو "الجوع". هايدوك.
ومِن قائِل: «إِنَّنا ٱقتَرَضنا فِضَّةً لِتَأدِيَةِ خَراجِ المَلِكِ على حُقولِنا وكُرومِنا
دعنا. أيلول/سبتمبر (مونت) "لقد اقترضنا" على الربا ، على عكس الخروج 22:25. اليهود كانوا لا يزالون مضطرين لدفع الجزية.
والآن، فإِنَّ لَحمَنا كلَحمِ إِخْوانِنا وبَنينا كَبنيهم، وها نَحنُ نُسلِمُ بَنينا وبَناتِنا إِلى العُبودِيَّة، وقدِ ٱستُعبِدَ بَعضُ بَناتِنا، ولا طاقَةَ في أَيدينا، وحُقولُنا وكُرومُنا أَصبَحَت لِغَيرِنا»
أيها الإخوة، الذين ما زالوا في الأسر، أو نحن من نفس طبيعة الأغنياء، (كالميه) مينوشيوس.
فلَمَّا سَمِعتُ شَكْواهم وهٰذه الكَلِمات، غَضِبتُ غَضَبًا شَديدًا
فشاوَرتُ نَفْسي وعَنَّفتُ الأَشْرافَ والحُكَّامَ وقُلتُ لَهم: «تُثَقِّلونَ كُلُّ واحِدٍ على أَخيه»، وٱستَدعَيتُ علَيهم جَماعَةً كَبيرَة
ضدهم ، كما لو كان التوبيخ الخاص لن يكفي. تيرينوس.
وقُلتُ لَهم: «نَحنُ ٱفتَدَينا على قَدرِ طاقَتِنا إِخْوانَنا اليَهودَ الَّذينَ بيعوا لِلأُمَم، فإِذا أَنتُم أَيضًا تَبيعونَ إِخْوانَكُم ولَنا يُباعون». فسَكَتوا ولم يَستَطيعوا جَوابًا
تم تعويضهم بدفع الفدية للبابليين أو باستخدام كل مساعينا للحصول على إطلاق سراح إخواننا ج ـ لنا. بروت «أم يباعون لنا؟» قال: «الراعي الحقيقي يمارس ما يعظ به الآخرين. وورثينغتون.
وقُلتُ: «لَيسَ ما تَعمَلون بِحَسَن، فهَلَّا تَسيرونَ بِمَخافَةِ إِلٰهِنا تَجَنُّبًا لِعارِ الأُمَمِ أَعْدائِنا
وأَنا أَيضًا وإِخوَتي ورِجالي قد أَقرَضناهم فِضَّةً وحِنطَةً، فَلْنَتْرُكْ هٰذا الدَّيْن
ورُدُّوا إِلَيهم في هٰذا اليَومِ حُقولَهم وكُرومَهم وزَيتونَهم وبُيوتَهم، فَضلًا عنِ الواحِدِ في المِئَةِ مِنَ الفِضَّةِ والحِنطَةِ والخَمرِ والزَّيتِ الَّذي تُطالِبونَهم بِه»
بالنسبة لهم، إلى حكام الفرس، ص 14. هايدوك. Nhemias يحول هذا المعاش التقاعدي ، الذي كان يدفع من قبل الشعب ، وفرضت من قبل الأغنياء. يؤكد دو مولان أنه لا يوجد أي سؤال عن الربا ، الذي كان اليهود يكرهونه دائمًا ، ناهيك عن ما أطلق عليه الرومان المائة (C) ، وهو دفع 12٪ (T) أو واحد كل شهر. م. - هيب. "أرجعوا إليهم" أي: أرجعوا إليهم.
فقالوا: «نَرُدُّ، ولا نُطالِبُهم بِه، وكما تَقولُ فنَحنُ نَفعَل». فدَعَوتُ الكَهَنَةَ وحَلَّفتُهم على أَن يَفْعَلوا بمُقْتَضى هٰذا الكَلام
أقسم لهم. الكهنة ، في القطاع الخاص ، (م) الذين لم يكونوا أبرياء ؛ (ت) أو هؤلاء كانوا شهودا على اليمين التي أدلى بها الأغنياء. (بيسكاتور)
ثُمَّ نَفَضتُ حِضْني وقُلتُ: «هٰكذا يَنفُضُ اللهُ كُلَّ إِنْسانٍ لا يَفي بِهٰذا الكَلامِ مِن بَيتِه ومِن مِلكِه، وهٰكذا يَكونُ مَنْفوضًا وفارِغًا». فقالَتِ الجَماعَةُ كُلُّها: «آمين»، وسَبَّحَتِ الرَّبّ، وعَمِلَ الشَّعبُ وَفقًا لِهٰذا الكَلام
اللفة، أو تنورة من بلدي الجلباب. ج: كانت هذه الأفعال التصويرية شائعة جداً. وهكذا قال سفير روماني في قرطاج، وهو يطوي ثوبه، إنه جلب السلام أو الحرب. (ليفي) 21: 18 ج - قال. انظروا كيف كان ذلك بسهولة في القدس ، والتي لا يمكن أبدا أن الرومان تحقيق تماما ، بعد أعمال الشغب الأكثر عنفا! تيرينوس.
ثُمَّ إِنِّي مُنذُ يَومَ أُمِرتُ أَن أَكونَ والِيًا في أَرضِ يَهوذا، مِنَ السَّنَةِ العِشْرينَ إِلى السَّنَةِ الثَّانِيَةِ والثَّلاثينَ لِأَرتَحْشَشْتا المَلِك، أَيِ ٱثنَتَي عَشَرَةَ سَنَة، لم آكُلْ أَنا ولا إِخوَتي خُبزَ الوالي
لا تأكلوا من أجل الفقراء م. كان مدعوما من قبل الملك، (ج) أو من قبل إرثه الخاص. هايدوك. الآية 11.
وأَمَّا الوُلاةُ الأَوَّلونَ الَّذينَ كانوا قَبْلي، فثَقَّلوا على الشَّعْب، وكانوا يأخُذونَ مِنهُ مِنَ الخُبزِ والخَمرِ، فَضلًا عن الفِضَّة، ما يَزيدُ على أَربَعينَ مِثْقالًا مِنَ الفِضَّة، بل رِجالُهم أَيضًا كانوا يَتَسَلَّطونَ على الشَّعْب. أَمَّا أَنا فلَم أفعَلْ مِثلَ ذٰلك خَشيَةً لله
وإِنَّما تَمَسَّكتُ بِعَمَلِ هٰذا السُّور، ولم نَشتَرِ حَقلًا، وكانَ جَميعُ رِجالي مُجتَمِعينَ هُناكَ لِلعَمَل
الجدار، لا يتوسل الإعفاء، ولكن جعل خدمي العمل. على الرغم من عدم تخصيص جزء معين له ، إلا أنه ساعد الجميع. لا أرض، كما قد أفعل، بشروط مفيدة. مثال نادر على عدم الاهتمام! إنه يمدح نفسه دون غرور ، فقط لحث الآخرين على اتباع نفس المسار. موسى وداود القديس بول، وغيرهم تصرفوا. رقم 12: 3. وما إلى ذلك
وكانَ على مائِدَتي مِنَ اليَهودِ والحُكَّامِ مِئَةٌ وخَمْسونَ رَجُلًا، فَضلًا عمَّن قَدِمَ إِلَينا مِنَ الأُمَمِ الَّتي حَولَنا
أيها الرجال، إخوتي، وليس الفرس. - هم: سفراء. إذا تصرف نحميا بمثل هذا الكرم لمدة اثني عشر عاما، يجب أن يكون غنيا جدا؛ أو حصل على معاش كبير من الملك، أو مساهمات طوعية وفيرة من الأغنياء.
وكانَ يُهَيَّأُ لي في كُلِّ يَومٍ ثَورٌ وسِتَّةٌ مِن خِيارِ الغَنَم، ما عَدا الطُّيور، وفي كُلِّ عَشرَةِ أَيَّامٍ مِن جَميعِ أَنْواعِ الخَمرِ شَيءٌ كثير. ومع هٰذا لم أَطلُبْ خُبزَ الوالي، لِأَنَّ العَمَلَ قد ثَقُلَ على هٰذا الشَّعْب
نبيذ هذا لم ينتج إلا بوفرة في مناسبات استثنائية، لأن أهل الشرق لا يشربون الخمر في كل وليمة. (إيكلي) 31: 17 ج ـ سنوياً. أيلول/سبتمبر علاوة على ذلك، لم أسعى إلى رغيف من الابتزاز، لأن هذا الشعب يعاني من العبودية القاسية". هايدوك.
فٱذكُرْني أَللَّهُمَّ بِالخَيرِ على كُلِّ ما صَنَعتُه إِلى هٰذا الشَّعْب
جيد. ضمير جيد يأمل بثقة للحصول على مكافأة. وورثينغتون.