ANCIEN TESTAMENT

Néhémie 4

La Sainte Bible · Français
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1

Quand Sanaballat, Tobie, les Arabes, les Ammonites et les Azotiens, apprirent que la réparation des murs avançait et que les brèches commençaient à se fermer, ils furent très irrités.

2

Ils se liguèrent tous ensemble pour venir attaquer Jérusalem et y causer du trouble.

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Multitude. hébreu et Septante « Armée. » Calmet. ⁇ Silly. littéralement « faible. » Haydock. ⁇ Sacrifice, lors de la dédicace. Tirinus. ⁇ Le jour, en si peu de temps, comme leurs vigoureuses actions actuelles semblent le promettre, malgré leur faible condition et la pauvreté de leur nombre. Haydock. ⁇ Mais non : nous aurons assez de temps pour les entraver, (Menochius) si la nature de leurs matériaux ne le fait pas pour nous. Haydock. ⁇ Lève-toi. hébreu « revive; » un mot utilisé pour les réparations de murs, et ainsi de suite Calmet. Delrio, adag. 221. ⁇ sept. La providence de Dieu ne permit pas à l’ennemi de faire rage, jusqu’à ce que l’œuvre fût grandement avancée; ainsi les infidèles se moquent des tentatives de vos prêtres pour restaurer la religion, qui pourtant fleurit. Worthington.

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3

Nous priâmes notre Dieu et nous établîmes une garde contre eux, jour et nuit, pour nous protéger contre eux.

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Sautez. hébreu Septante & c. Calmet. ⁇ Sarcasme amer, qui excite l’indignation de Néhémie ! Tirinus.

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4

Mais Juda disait: " Les forces manquent aux porteurs de fardeaux, et il y a quantité de décombres; nous ne pourrons pas bâtir la muraille. "

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Captivité. Parce qu’ils n’ont pas appris à compatir les autres. Calmet.

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5

Et nos ennemis disaient: " Ils ne sauront rien, ils ne verront rien, jusqu'à ce que nous arrivions au milieu d'eux; nous les massacrerons et nous ferons cesser l'ouvrage. "

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Visage. Punissez l'obstiné. Tirinus. ⁇ Il ne veut pas qu’ils continuent impénitents. Mais, sur cette supposition, il approuve la justice divine et prédit ce qui arrivera. Estius. ⁇ La vengeance était également criminelle sous l’ancienne loi, comme elle l’est actuellement. Mais les serviteurs de Dieu expriment leur approbation (Calmet) de ses conseils impénétrables. L'impératif en hébreu est souvent utilisé pour le futur. Haydock. ⁇ Moquée. protestants « Vous a provoqué... devant les bâtisseurs. » Septante omettre la plupart de ce verset et les versets suivants; ayant seulement, « Ne te cache pas, à l'égard de la méchanceté. » Haydock.

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6

Or, quand venaient les Juifs qui habitaient près d'eux, ils nous avertirent dix fois de tous les lieux d'où nos adversaires revenaient contre nous.

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De là, tout autour; comme les maçons étaient stationnés dans différentes parties, (verset 19) et pas seulement sur un côté de la ville. Calmet. ⁇ Tobie fait allusion à la bassesse actuelle des murs, verset 3. Haydock.

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7

Alors je plaçai aux endroits les plus bas, derrière la muraille, en des endroits découverts, je plaçai le peuple par familles, tous avec leurs épées, leurs lances et leurs arcs.

8

Ayant regardé, je me levai et je dis aux grands, aux magistrats et au reste du peuple: " Ne craignez pas devant eux! Souvenez-vous du Seigneur, grand et redoutable, et combattez pour vos frères, pour vos fils et vos filles, pour vos femmes et pour vos maisons! "

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Ensemble, au nombre de 180 000, selon les Juifs, qui disent qu'ils étaient terrifiés par l'excommunication prononcée par 300 prêtres contre eux, tandis que 300 jeunes hommes sonnaient des trompettes; et ils s'enfuirent, laissant Néhémie libre de continuer l'œuvre. Il est dommage que nous n'ayons aucun fondement pour cela dans l'Écriture. Calmet. Voir 1 Esdras 4:3. Les Samaritains n'osaient pas attaquer ouvertement les Juifs, qui étaient sous la protection du monarque persan. Mais ils s'efforçaient clandestinement de les blesser (Tirinus) et de préparer des embuscades. Haydock.

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9

Quand nos ennemis apprirent que nous étions avertis, et que Dieu avait anéanti leur projet nous retournâmes tous à la muraille, chacun à son ouvrage.

10

Mais à partir de ce jour, la moitié de mes gens travaillait à l'œuvre, et l'autre moitié tenait des lances, des boucliers, des arcs et des cuirasses, et les chefs étaient derrière toute la maison de Juda.

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Juda. Certains des Juifs, (Menochius) qui ont été découragés par la grandeur de l'œuvre et les menaces de l'ennemi. Septante « Des ennemis. » « Les Juifs étaient renforcés, il y avait beaucoup de porteurs, mais ils ne pouvaient pas terminer le travail. » ⁇ Rubbish à être enlevé. Tirinus.

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11

Parmi ceux qui bâtissaient la muraille, les uns, ceux qui portaient les fardeaux et s'en chargeaient, travaillaient d'une main à l'œuvre, pendant que l'autre tenait une arme;

12

les autres, ceux qui bâtissaient, avaient chacun leur épée ceinte autour des reins, pendant qu'ils bâtissaient; celui qui sonnait de la trompette se tenait prés de moi.

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Dix fois, souvent. Menochius. ⁇ Des lieux, chez les Cuthites. ⁇ D’où ils viennent ? protestants « Vous revenez à nous, ils seront sur vous. » La deuxième personne est placée pour la troisième, qui se produit dans le Septante « Ils montent de tous les lieux contre nous. » Haydock-De Dieu traduisait : « Revenez à nous », cultivez l’amitié de Sanaballat; ou « rentrez chez vous », et laissez cette œuvre. Le sens du Vulgate est le plus facile, et le meilleur. Calmet.

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13

Et je dis aux grands, aux magistrats et au reste du peuple: " L'ouvrage est considérable et sur une vaste étendue; nous sommes dispersés sur la muraille, éloignés les uns des autres.

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Endroit. hébreu ajoute, « ci-dessous. » ⁇ Rond. hébreu « sur les collines. » Haydock. ⁇ Pour éliminer la contradiction apparente, (Calmet) protestants supply, « et aux endroits supérieurs. » Septante « Dans les trous qui rôdent », ⁇.

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14

De quelque endroit que vous entendiez le son de la trompette, rassemblez-vous auprès de nous; notre Dieu combattra pour nous. "

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Souviens-toi. Ce sont les arguments les plus puissants pour encourager une armée. Haydock.

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15

Et nous travaillions à l'œuvre, la moitié d'entre nous tenant des lances depuis le lever de l'aurore jusqu'à l'apparition des étoiles.

16

Dans ce même temps, je dis encore au peuple: " Que chacun, avec son serviteur, passe la nuit dans Jérusalem, pour nous servir de garde pendant la nuit, et travailler pendant le jour. "

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Leur. hébreu « Mes serviteurs », dont la moitié ne faisait que travailler, tandis que les autres montaient la garde. Si nous adhérons au Vulgate nous devons supposer que Néhémie modifié son premier plan, et a ordonné presque tous d'être prêt à se battre ou à travailler, comme l'occasion pourrait le demander, verset 17. Calmet—In. « Au-dessus, (Haydock) ou derrière toute la famille de Juda », (Vatab.) encourageant le peuple par le mot, et parfois par l’exemple. Tirinus. Menochius.

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17

Mais ni moi, ni mes frères, ni mes gens, ni les hommes de garde qui me suivaient, ne quittions nos vêtements; chacun ne les ôtait que pour l'ablution.

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Épée. hébreu Calmet. ⁇ L’expression semble proverbiale. Ovide fait dire à Canacée : « Ma main droite tient la plume, ma gauche l’épée »; tandis que j’écris, je suis sur le point de me tuer. Calmet. Dextra tenet calamum, strictum tenet altera ferrum. Ep. Elle.

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