ANCIEN TESTAMENT

Néhémie 2

La Sainte Bible · Français
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1

Au mois de Nisan, la vingtième année du roi Artaxerxés, comme le vin était devant lui, je pris le vin et je l'offris au roi, et je tâchai de n'être pas triste en sa présence.

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Année. Il semble que les Perses aient commencé l’année avec Tizri, puisque Casleu (le troisième) et Nisan (le septième mois de l’année civile) tombent tous deux sur le vingtième du roi. Ces rois ne buvaient que celui de Syrie. Strabon XV. ⁇ Des gens distingués étaient désignés pour porter des coupes, et même les enfants des rois n’estimaient pas la charge qui leur était inférieure. Hérode. iii. 34. Athen. x. 6. Homer, et ainsi de suite Calmet. ⁇ Je l’étais. protestants « Je n’avais pas été triste avant en sa présence. » ⁇ Héb. littéralement « Je n’étais pas méchant. » Septante « Un ennemi, ou un étranger. » « Pas de problème. » version syriaque Septante aussi, “il n’y avait pas un autre ( ⁇ ⁇ ⁇ ) présent”, Calmet. 5:6. Saint Jerom ne semble pas avoir lu la négation. Haydock.

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2

Le roi me dit: " Pourquoi ton visage est-il triste, puisque tu n'es pas malade? Ce ne peut être qu'une tristesse de cœur. " Je fus très effrayé

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Pas du tout. hébreu « Rien que la tristesse du cœur » (version syriaque Calmet. protestants) ou plutôt, vous méditez seulement la trahison. Septante « Ce n’est là qu’une méchanceté de cœur » (Haydock), qui se manifeste souvent sur le visage. Le roi pouvait soupçonner qu'il lui donnait du poison. Menochius. ⁇ Par conséquent Néhémie craignait, (Calmet) redoutant de tels soupçons, (Haydock) et conscient que la compagnie pourrait frustrer son bon dessein, comme contraire aux intérêts de la couronne. Tirinus.

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3

et je répondis au roi: " Que le roi vive éternellement! Comment mon visage ne serait-il pas triste, lorsque la ville où sont les sépulcres de mes pères est dévastée et que ses portes sont consumées par le feu? "

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Une salutation habituelle. Daniel 3:9 et 5:10. Ainsi ⁇ lian (v. i. 32) dit: «O roi Artaxerxès, vous pouvez régner pour toujours." - Père, verset 5. Il savait que les Perses avaient une grande considération pour les morts. Calmet. Tirinus.) dont ils couvrent parfois les corps de cire, et les gardent dans leur maison, (Cic. Tusc. i. Alex. III.) ou inter. Hérode. i. 140.

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4

Et le roi me dit: " Que veux-tu demander? " Je priai le Dieu du ciel,

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Le ciel, une éjaculation fervente, en secret, (Tirinus) pour toucher le cœur du roi, (Calmet) et me permettre de parler de manière appropriée. Menochius.

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5

et je répondis au roi: " Si le roi le trouve bon, et si ton serviteur t'est agréable, je demande que tu m'envoies en Juda, vers la ville des sépulcres de mes pères, pour que je la rebâtisse. "

6

Et le roi me dit, la reine étant assise prés de lui: " Jusqu'à quand durera ton voyage, et quand reviendras-tu? " Il plut au roi de m'envoyer et je lui fixai un temps.

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Et, et ainsi de suite La reine pouvait dîner en privé avec son mari, mais pas en public. Esther 1. Calmet. ⁇ Reine, probablement Esther, si elle était mariée à ce roi. Menochius. ⁇ Mais c’est incertain. Haydock. ⁇ Usher pense que c’était Damaspia, dont parle Ctésias. Calmet. ⁇ Le temps, quand je devrais revenir. Quelque roi huit ou dix ans, et est retourné en Judée vers la fin du règne d'Artaxerxès. Calmet. 13:6. Calmet. ⁇ Il demanda peut-être la permission de visiter Jérusalem pour une courte période, au début, mais sa présence étant jugée nécessaire, il lui fut permis d’y rester comme gouverneur pendant douze ans. Menochius.

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7

Puis je dis au roi: " Si le roi le trouve bon, qu'on me donne des lettres pour les gouverneurs d'au delà du fleuve, afin qu'ils me laissent passer jusqu'à ce que j'arrive en Juda,

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Donne-moi un garde, ou accompagne-moi à Jérusalem. Menochius.

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8

et une lettre pour Asaph, garde de la forêt qui appartient au roi, afin qu'il me fournisse du bois pour mettre des poutres aux portes de la forteresse qui est proche du temple, pour la muraille de la ville et pour la maison où je me retirerai. " Et le roi me donna ces lettres, car la main favorable de mon Dieu était sur moi.

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Forêt. hébreu pordes, «paradis», ou jardin planté d'arbres. Pline (verset 23) mentionne un «paradis» en Célosyrie. Grotius ⁇ Mais Néhémie pouvait demander à être approvisionné en cèdres du Liban, comme ils avaient été donnés pour le temple. 1 Esdras 3:7. Haydock. ⁇ Tour. Le terme ‘bira’ signifie aussi “un palais ou un temple”. Il peut désigner le porche du temple, qui était de 120 coudées de haut (2 Chroniques 3:4). Calmet.) bien que cela ait été récemment réparé par Esdras. D'autres pensent que les portes des tribunaux sont destinées, car elles étaient aussi fortes que celles des tours. Vatab. ⁇ Ils n’étaient pas encore finis. Calmet. 10:9. Beaucoup croient que (Calmet) Néhémie parle du palais royal, qui avait été presque contigu au temple, (Menochius) où il avait l'intention de construire un pour lui-même, alors qu'il devrait résider dans la ville. Tirinus. ⁇ Mais cela pourrait donner une ombre au roi. Il ne pouvait cependant pas avoir l’intention de laisser son favori sans palais convenable; et ce dernier semble avoir eu pour but non seulement de réparer ce que Salomon avait fondé, mais aussi d’ériger une autre maison pour le gouverneur. Haydock. ⁇ Bonne main, faveur, (Menochius) et aide puissante. Haydock.

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9

Je me rendis donc auprès des gouverneurs d'au delà du fleuve, et je leur remis les lettres du roi; or le roi avait envoyé avec moi des chefs militaires et des cavaliers.

10

Quand Sanaballat, le Horonite, et Tobie, le serviteur ammonite, furent au courant, il leur parut très mauvais qu'un homme vint pour procurer le bien des enfants d'Israël.

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Horonite, un indigène, pas (Calmet) un petit roi (Grotius) de Horonaim, dans le pays de Moab. Jér. 48:3. Il devait être très vieux, s’il vivait jusqu’à ce que le temple soit construit à Garizim (Josèphe et Scaliger), mais Petau suppose qu’il y avait deux de ces noms. – Servant, officier nommé sur les Samaritains, ainsi que Sanaballat. Les monarques persans ont appelé tous leurs sujets serviteurs ou esclaves. Calmet. ⁇ S'en afflige. Ainsi les mécréants se repentent quand quelqu'un s'efforce de propager la vérité, (Haydock) ou d'établir l'Église. Worthington.

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11

J'arrivai à Jérusalem et, après y avoir passé trois jours,

12

je me levai pendant la nuit, avec un petit nombre d'hommes. Je ne communiquai à personne ce que mon Dieu m'avait mis au cœur de faire pour Jérusalem. Je n'avais avec moi d'autre bête de somme que ma propre monture.

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Tout homme, à Jérusalem, (verset 16) bien qu'il en eût informé le roi, verset 8. Haydock. ⁇ Aucune bête, afin que personne ne s’alarme.

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13

Je sortis de nuit par la porte de la Vallée, me dirigeant vers la source du Dragon et la porte du Fumier; et je considérai les murailles démolies de Jérusalem et ses portes consumées par le feu.

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Vallée de Cédron, à l'est, (Calmet) ou à l'ouest, près du Calvaire. Menochius. Tirinus. ⁇ Dragon. hébreu Tanin, ou «grand poisson», qui pourrait être gardé là, à moins que la fontaine ne soit célèbre pour l'apparition d'un dragon ou que l'eau ne sorte de la bouche d'un homme d'airain. Septante ont lu thànim, «figs. » La fontaine de Siloc pourrait avoir beaucoup de noms. Calmet. ⁇ Vu. Septante « J’ai marché sur le mur de Jérusalem, que ces hommes démolissent ou défrichent » Haydock.

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14

Je continuai vers la porte de la Source et l'étang du Roi, et il n'y avait pas de place pour que la monture pût passer sous moi.

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Aqueduc, ou réservoir, fait par Ezéchias. 2 Chroniques 32:30.

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15

Je montai de nuit dans le ravin, et je considérai la muraille; puis je revins par la porte de la Vallée, et je rentrai.

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Torrent de Cedron, ayant fait le tour de la ville. Calmet.

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16

Les magistrats ignoraient où j'étais allé et ce que je voulais faire. Jusqu'à ce moment je n'avais fait part de rien aux Juifs, ni aux prêtres, ni aux grands, ni aux magistrats, ni au reste du peuple qui devait s'occuper des travaux.

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Magistrats. Septante « Gardes. » Seganim désigne divers officiers. Calmet. ⁇ Ou à tout ouvrier. Haydock. ⁇ Aucun n’était employé. Tirinus.

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17

Je leur dis alors: " Vous voyez la misère dans laquelle nous sommes, Jérusalem est dévastée, et ses portes sont consumées par le feu. Venez, rebâtissons la muraille de Jérusalem, et nous ne serons plus un sujet d'opprobre. "

18

Et je leur racontai comment la main favorable de mon Dieu avait été sur moi, et aussi quelles paroles le roi m'avaient adressées. Ils répondirent: " Levons-nous, et bâtissons! " Et ils mirent avec courage la main à cette bonne œuvre.

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Main. Dieu avait manifesté sa bonté et sa puissance à la cour de Perse. Worthington.

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19

Quand Sanaballat, le Horonite, Tobie, le serviteur ammonite, et Gosem, l'Arabe, l'eurent appris, ils se moquèrent de nous et nous méprisèrent. Ils disaient: " Que faites-vous là? Vous révoltez-vous contre le roi? "

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Gouverneur arabe. Il accuse ensuite Néhémie. Calmet. 6:6. Calmet.

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20

Je leur fis réponse et leur dis: " Le Dieu du ciel nous donnera le succès. Nous, ses serviteurs, nous allons nous mettre à rebâtir; quant à vous, vous n'avez ni part, ni droit, ni souvenir dans Jérusalem. "

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Répondu. Septante « Nous leur rendîmes un compte... nous sommes ses purs serviteurs, et nous bâtirons. » Haydock. ⁇ Partie ou affaire. I Esdras 4:4. ⁇ Justice ou droit à la ville. Calmet. ⁇ Vous pouvez vous occuper de vos propres affaires. Tirinus. ⁇ Souvenir. C’était un grand honneur pour moi d’être citoyen de Jérusalem. Psaumes 86:5.

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