ANCIEN TESTAMENT

Néhémie 8

La Sainte Bible · Français
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1

Le septième mois étant arrivé, et les enfants d'Israël étant établis dans leurs villes, tout le peuple s'assembla comme un seul homme sur la place qui est devant la porte de l'Eau. Et ils dirent à Esdras, le scribe, d'apporter le livre de la loi de Moïse, que Yahweh a prescrite à Israël.

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Étaient ou avaient été à la maison (Haydock) après la dédicace des murs (Calmet) jusqu'à ce qu'ils se soient assemblés (Haydock) au début de l'année civile, le jour de la fête des trompettes, qui était un jour de réjouissance (verset 9). 29:1), la fête de la nouvelle lune. Riberia. Menochius. ⁇ Gate, près du temple. Calmet. 3:26. Calmet. ⁇ Moïse; le pentateuque. Menochius. ⁇ Il n’est pas désiré pour restaurer ce qui a été perdu. Tirinus. ⁇ Comme beaucoup d’exemplaires avaient été conservés par les prophètes, qu’Esdras révisa. Worthington.

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2

Et le prêtre Esdras apporta la loi devant l'assemblée, les hommes et les femmes et tous ceux qui étaient assez intelligents pour l'entendre: c'était le premier jour du septième mois.

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Les femmes, qui étaient dans un lieu séparé. ⁇ Comprenez, étant venues à l’usage de la raison. Calmet.

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3

Il lut dans le livre, depuis le matin jusqu'au milieu du jour, sur la place qui est devant la porte de l'Eau, en présence des hommes et des femmes et de ceux qui étaient assez intelligents pour l'entendre; tout le peuple prêtait l'oreille à la lecture du livre de la loi.

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En clair. protestants « là, avant la rue. » Haydock. ⁇ Esdras a probablement lu des passages choisis du Lévitique, et ainsi de suite, mais principalement du Deutéronome. Menochius.

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4

Esdras le scribe se tenait sur une estrade de bois, dressée pour la circonstance; et à côté de lui se tenaient, à sa droite, Mathatias, Séméïas, Anias, Urie, Helcias et Maasias; et à sa gauche, Phadaïas, Misaël, Melchias, Hasum, Hasbadana, Zacharie et Mosollam.

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Pas. hébreu « Tour de bois. » Calmet. ⁇ protestants «pulpite», (Haydock) faite sous la forme d'une coupe, (Calmet) comme le cior, ou tribun de Salomon. 2 Chroniques 6:13. -Mosollam. On pourrait imaginer que ce n’était pas la personne qui avait donné sa fille en mariage au fils de Tobie. Calmet. 6:18. Haydock.

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5

Esdras ouvrit le livre à la vue de tout le peuple, car il était élevé au-dessus de tout le peuple; et, lorsqu'il l'eut ouvert, tout le peuple se tint debout.

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Nous nous sommes tenus debout, par respect, comme nous le faisons pendant que l’Évangile est lu. Voir numéro 23:18. Calmet.

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6

Esdras bénit Yahweh, le grand Dieu, et tout le peuple répondit en levant les mains: " Amen! amen! " Et ils s'inclinèrent et se prosternèrent devant Yahweh, le visage contre terre.

7

Et Josué, Bani, Sérébias, Jamin, Accub, Sépthaï, Odias, Maasias, Célita, Azarias, Jozabed, Hanan, Phalaïas et les lévites instruisaient le peuple de la loi, et chacun restait à sa place.

8

Ils lisaient distinctement dans le livre, dans la loi de Dieu, et ils en donnaient le sens, et l'on comprenait ce qui était lu.

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Il était bien connu de ceux qui étaient assez près et qui étaient habiles en Héb. (Haydock) bien que beaucoup ont commencé à oublier cette langue; (Calmet. 13:24) et pour leur bénéfice, une explication a été donnée en Chaldéen, (verset 9.; Calmet) ou syriaque, la langue vulgaire après la captivité. L’hébreu pur était encore conservé dans la liturgie publique. Ainsi l'Église catholique conserve l'usage de la langue première utilisation dans la conversion du peuple respectif, que ce soit grec, latin, et ainsi de suite, tandis qu'elle prend soin d'expliquer au peuple ce qui est nécessaire, dans leur propre langue. Tout changement pourrait être accompagné d'inconvénients plus graves que d'avantages. Notre Sauveur n'a jamais blâmé cette pratique, qui subsistait parmi les Juifs en son temps, pas plus que ce qui obligeait le peuple à se tenir dehors, tandis que le prêtre offrait de l'encens, et ainsi de suite Luc 1:10. 21. ⁇ Et clairement. protestants « et leur donna le sens, et leur fit comprendre la lecture », autant qu’ils en furent capables, bien que beaucoup trouveraient encore, sans doute, des difficultés, comme nous le faisons actuellement. Haydock.

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9

Et Néhémie, le gouverneur, Esdras, le prêtre et le scribe, et les lévites qui instruisaient le peuple, dirent à tout le peuple: " Ce jour est saint pour Yahweh, votre Dieu; ne soyez pas dans le deuil et dans les larmes. " Car tout le peuple pleurait en entendant les paroles de la loi.

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Interprété. Saint Jérom rend le même terme, fait silence, (verset 7) comme il était la fonction des Lévites pour garder le peuple dans la crainte, verset 11. Calmet. ⁇ protestants Ils devaient aussi (Haydock) instruire. I Esdras 8:16. Menochius. ⁇ Pleure. Les Juifs n’avaient qu’une seule fête pour le deuil, le jour de l’expiation. Sur tous les autres, une sainte joie a été louée. Pour la même raison, l’Église ne jeûne pas ces jours-là. Calmet. ⁇ La loi, réfléchissant aux menaces dénoncées contre les transgresseurs, dont ils avaient été témoins si récemment. Tirinus.

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10

Et Néhémie leur dit: " Allez, mangez des viandes grasses et buvez des liqueurs douces, et envoyez des portions à celui qui n'a rien de préparé, car ce jour est saint pour notre Seigneur; ne vous affligez pas, car la joie en Yahweh est votre force. "

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Du vin. hébreu et Septante “Les choses.” version syriaque et Arab. ont simplement “boire”. ⁇ Portions. Les Grecs les appelaient ⁇, et les Latins sportul ⁇. La coutume prévalait non seulement parmi les Juifs (Esther 9:19), mais aussi parmi les chrétiens et les païens. Moïse exhorte souvent le peuple à inviter les pauvres (Deutéronome 16:14) et Saint Paul reproche aux riches Corinthiens de ne pas leur avoir donné une partie de leur fête. I Corinthiens 11:21. ⁇ Force. Par cette sainte joie, nous serons encouragés à accomplir tous nos devoirs. Calmet. ⁇ Septante Ne soyez pas humiliés, car il est notre force. » Haydock.

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11

Les lévites calmaient tout le peuple, en disant: " Taisez-vous; car ce jour est saint; ne vous affligez pas. "

12

Et tout le peuple s'en alla pour manger et boire, envoyer des portions et se livrer à de grandes réjouissances. Car ils avaient compris les paroles qu'on leur avait fait connaître.

13

Le second jour, les chefs de famille de tout le peuple, les prêtres et les lévites s'assemblèrent auprès d'Esdras le scribe, afin de s'instruire plus complètement des paroles de la loi.

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Loi, concernant certaines difficultés, en particulier la manière de tenir le festival qui s'ensuit. Tirinus. ⁇ Ainsi Christ expliqua à ses disciples ce qu’il avait dit au peuple. Haydock.

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14

Et ils trouvèrent écrit dans la loi que Yahweh avait prescrite par l'organe de Moïse, que les enfants d'Israël devaient habiter sous des tentes pendant la fête du septième mois,

15

et qu'ils devaient faire entendre et publier une proclamation dans toutes leurs villes et à Jérusalem, en disant: " Allez à la montagne et rapportez des rameaux d'olivier, des rameaux d'olivier sauvage, des rameaux de myrte, des rameaux de palmier et des rameaux d'arbres touffus pour faire des tentes, selon qu'il est écrit. "

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Et ça. Ce n'est pas exprimé dans la loi, bien que cela ait probablement été pratiqué. Calmet. ⁇ Certains traduisent : « Et ils ont proclamé », et ainsi de suite Vatable. ⁇ Beau. littéralement « Très ou très belle. » « de bois gras ». Septante "cyprès." version syriaque D’autres comprennent le pin, le baume (Pagnin), le citron (Mariana) ou toute autre espèce de branches, qui pourrait alors être utilisée. Calmet. Tirinus.

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16

Alors le peuple y alla, et ils rapportèrent des rameaux, et ils se firent des tentes chacun sur son toit, dans leurs cours, dans les parvis de la maison de Dieu, sur la place de la porte de l'Eau et sur la place de la porte d'Ephraïm.

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La maison, qui était plate. Haydock. ⁇ Les tentes pouvaient être dressées en tout lieu, en plein air. Tirinus.

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17

Toute l'assemblée de ceux qui étaient revenus de la captivité fit des tentes et habita sous les tentes. Depuis les jours de Josué, fils de Nun, jusqu'à ce jour, les enfants d'Israël n'avaient rien fait de pareil. Et il y eut de très grandes réjouissances.

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Et ils le firent avec une telle douceur, bien qu’ils eussent fait preuve de plus de magnificence. Voir la signification d’expressions semblables, 4 Rois 23:22. Calmet.

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18

On lut dans le livre de la loi de Dieu chaque jour, depuis le premier jour jusqu'au dernier. On célébra la fête pendant sept jours, et le huitième jour il y eut une assemblée solennelle, selon le rite prescrit.

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Assemblage. littéralement « la collecte. » Haydock. ⁇ hébreu « Le jour de la rétention »; le peuple étant gardé au temple. Calmet. ⁇ Septante « la dismission »; comme on leur a permis de partir par la suite. Haydock. ⁇ Voir Lév. 23:26. ⁇ C’est probablement à cette occasion que le feu sacré fut retrouvé (2 Maccabées 1:18.) Calmet.) et aussi l'arche, le tabernacle et l'autel des parfums, qui avaient été cachés par Jérémie. 2 Mac 2:4. Torniel, Haydock. 3610. Cano, et ainsi de suite ⁇ Mais ce n’est pas si certain. Haydock. Calmet. Diss.

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