Néhémie 13

Ce jour-là, il est souvent utilisé pour un temps indéfini. Haydock. ⁇ Il n’est pas probable que tout cela se soit produit quand les murs ont été consacrés. Après cet événement, Néhémie est plutôt allé à la cour, et y est resté environ dix ans. Pendant son absence, de nombreux abus se sont glissés, auxquels il s’est efforcé de remédier (verset 7), peut-être le jour solennel des tabernacles, lorsque la loi avait été lue. ⁇ Jamais, (Deutéronome 23:3) pour se marier. Calmet.

Étranger. Hébreu : « Mélange » (Haydock) des femmes infidèles et de leurs descendants.

Sur ces choses, et ainsi de suite Ou bien il était fautif dans ce domaine, ou dans ce genre de situation. Il était la source de tout ce mal. hébreu « Et avant cet Eliasib » et ainsi de suite Il est probable qu'il était une personne différente du grand prêtre (Usher) qui avait épousé son petit-fils à la fille de Sanaballat, l'ami intime de Tobias. Ce dernier était un persécuteur, et des hérétiques préfigurés, comme Néhémie le fit pour notre Sauveur, qui chassa les trafiquants du temple. Bible de Bible de Vence Bede à Esdras L. iii. 19. Worthington.

He. Eliasib ou Tobias. L'original est également ambigu. Eliasib a probablement permis Tobie de se fournir des appartements dans le temple, où, par la loi, il n'a pas été autorisé à entrer. Les prêtres, privés de leur soutien, furent donc contraints de se retirer. Calmet. ⁇ Tobias loua les appartements et fut le gardien des revenus des prêtres. Tirinus.

Jours. Préfixe (Calmet. 2:6). hébreu « Il était requis par le roi » pendant environ dix ans. Après quoi, je suis revenu et j'ai trouvé de tels troubles. Certains croient que Néhémie avait été à Babylone, longtemps avant la 32ème année du roi.

Et I. Néhémie agissait comme gouverneur et accomplissait le devoir que le grand prêtre négligeait. Calmet.

Des entrepôts, qui avaient été profanés par la présence d'un païen. Menochius. ⁇ Sacrifice. hébreu mincha, «offrandes de farine, de fruits et de liqueurs», qui étaient conservées dans les entrepôts, ainsi que de l'encens. Eliasib avait fait enlever ces choses, pour faire place à Tobie. Calmet.

Pays. hébreu « champ », afin qu’il puisse le cultiver, (Haydock) et se procurer de la nourriture. Menochius.

Prêché. Les accusant de trahison, en ne s’opposant pas à la tentative méchante. Il se plaça dans le nombre des coupables, afin d’adoucir le reproche. Septante & c. Calmet. ⁇ Pourquoi la maison de Dieu est-elle abandonnée ? protestants

Et le sien. hébreu « ses fonctions », et pour le bien des ministres sacrés. Haydock.

Pédale. version syriaque et arabe. « Voyager ».

Tyriens. Qui s’y étaient établis pour le commerce, quoique le peuple élu eût dû les tenir à grande distance, par crainte de séduction. Calmet.

Les pères. Bien que averti par Jérémie, 17:21. Menochius.

Au repos. Les gens ne voyagent plus. Calmet. ⁇ hébreu Avant vendredi soir, le sabbat commença, et les portes furent fermées. Haydock. ⁇ Sur le. hébreu « Avant le sabbat ». Menochius.

Sur toi. Pour vous punir, (Calmet) pour avoir ainsi tenté le peuple. Haydock.

Gates. Les Lévites s'acquitteraient plus consciencieusement de leur devoir, et retiendraient le peuple, afin qu'il sanctifie le jour. Haydock.

Azotus. dans le pays des Philistins.

La moitié. Dans la même famille, certains parlaient le Philistin (Vatable) ou Phénicien; d'autres l'hébreu; qui, bien qu'il ressemblait beaucoup à l'autre, était encore suffisamment distinct pour être remarqué. Les enfants peuvent également parler un jargon, composé des deux langues. Il est probable qu’à cette époque, beaucoup de gens du peuple parlaient la langue chaldéenne, de sorte qu’il était nécessaire de leur interpréter l’hébreu pur. Calmet. 8:8.

Maudissez ou excommuniez-les, (Calmet) les parents coupables. Haydock. ⁇ Rasé. hébreu et Septante « Ils se sont arrachés les cheveux » par les racines, pour un plus grand tourment. Parfois, la chaux vive était ensuite saupoudrée sur la tête, (Calmet) comme les adultères ont été traités à Athènes. Schol. Le roi Artaxerxès changea cette punition et ordonna qu'on interdise à ses officiers de porter la tiare à la place. Domitien fit raser les cheveux et la barbe d'Apollonius. Philost. iii. 14. Calmet. ⁇ Que ceux-là. hébreu « Vous ne le ferez pas » et ainsi de suite

Sois aussi. hébreu « Écoutez-vous » (protestants Ou encore : « N’avez-vous pas entendu les maux qui sont tombés sur nos pères pour avoir tout fait ? » Haydock.

Un. Manassé, frère de Jaddus. 8. ⁇ Sanaballet, connu pour son inimitié envers les Juifs. Calmet. 6:1. Il obtint la permission d'Alexandre de construire le célèbre temple sur Garizim, pour ce gendre. Il devait être âgé de 150 ans quand Alexandre a assiégé Tyr, Haydock. 3672. Esdras et Néhémie étaient connus pour leur grand âge. Certains supposaient cependant qu’il y avait remorquage du nom de Sanaballet; et Josèphe dit que celui-ci fut nommé gouverneur de Samarie par Darius, le dernier roi des Perses. Cet avis est adopté par Usher, Haydock. 3972. Tirinus. et ainsi de suite ⁇ Mais il est encore difficile de savoir si c’est nécessaire. Calmet. ⁇ De moi. Pour se venger, il a érigé un autel de l'opposition. Il avait contracté un mariage, qui était illégal pour tous, et qui entraînait la dégradation sur les prêtres.

Bois. Conformément aux règlements mentionnés, Calmet. 10:34. Calmet. ⁇ Bien. Un homme juste peut demander une récompense. Worthington. ⁇ Amen, n’est pas trouvé dans hébreu et ainsi de suite Le Saint-Esprit enregistre les louanges de Néhémie. Siracide 49:15. Ses vertus politiques et morales doivent toujours lui attribuer un rang élevé parmi les vrais Israélites. Comme Jésus-Christ, il a reconstruit Jérusalem, réformé la nation, été le médiateur d’une nouvelle alliance, défendu les droits de la prêtrise et de tout le peuple. Calmet. Les troisième et quatrième livres d'Esdras, et la prière de Manassé, (Worthington) se trouvent dans de nombreuses Bibles latines, (Haydock) et traduit dans celle de Douay, (Worthington) comme des œuvres d'autorité douteuse. Calmet insère également les troisième et quatrième livres de Machabees. Haydock. ⁇ Les protestants classent sous la même tête les livres de Tobie, Judith, Sagesse, Ecclésiastique et Machabées (Worthington) avec Baruch et des parties d’Esther et Daniel, et ainsi de suite Haydock. ⁇ Ils reconnaissent qu’ils sont « saints et dignes d’être lus dans l’Église, mais pas suffisants pour prouver des points de foi ». La vérité est qu’ils les trouvent trop opposés à leur credo; comme Saint Augustin (pr ⁇ dest. SS. Calmet. xiv.) observe a été le cas avec certains hérétiques, qui ont rejeté le Livre de la Sagesse. Worthington. ⁇ Le prétexte que ces livres n’étaient pas admis par beaucoup de Pères anciens, frapperait également hors du canon l’épître aux Hébreux, celles de la Bible. Saint James et Saint Jude, le deuxième et le troisième Saint Pierre, et de Saint Jean, et l'Apocalypse, l'autorité de tout ce qui était autrefois chaudement controversé, (Haydock) et seulement admis par degrés: (Worthington) Saint Jerom, dans Jacobo. ⁇ Ce saint docteur doutait (Prideaux) si le livre de Judith était canonique, jusqu’à ce qu’il ait trouvé la décision du concile de Nice. La déclaration de l'Église est la seule règle sûre par laquelle les questions de cette nature peuvent être décidées. Haydock. ⁇ « Je ne croirais pas à l’Évangile, à moins d’y être influencé par l’autorité de l’Église catholique. » Saint Août c. ep. Cette Église a parlé en faveur des livres controversés de l'Ancien Testament, autant que pour ceux du Nouveau; de sorte que l'incohérence des protestants ne peut pas passer inaperçu. S’ils avaient affirmé qu’ils ne faisaient appel qu’à l’esprit privé, ils auraient pu être acceptables au moins pour les fanatiques; mais maintenant ils essaient de suivre la règle catholique, et pourtant la rejettent l’instant d’après ! Si nous renoncions à toutes les parties du Livre qui ont été mises en question, quel livre serait sûr ? Certains ont été admis plus universellement, et peuvent donc être appelés protocanoniques, tandis que les livres deutérocanoniques ont été reconnus un peu plus tard, et après toutes les difficultés avaient été mûrement discuté, comme cela a été le cas avec d'autres articles de foi. Mais la déclaration qui est promulguée tôt ou tard ne change rien à la vérité. La volonté de Dieu, qui nous est notifiée par son Église, est notre guide infaillible. C’est le canon, ou « règle » (Haydock) pour réguler notre connaissance imparfaite. Saint Août c. Faust. xi. 5 et c. Crescon. ii. 32. ⁇ En ce sens, le concile de Carthage (Haydock. 419) style ces livres contestés, « canoniques et divins » : et les anciens papes Innocent Ier et Gélase, ainsi que les anciens papes. Saint Août (Doct. 2:8). Saint Isidore, (Étym. vi. 1.) et d'autres, les mettre au niveau des autres parties de l'Écriture, comme cela a été fait par les conciles généraux de Florence et de Trente. Si les Juifs ne les ont pas admis dans leur canon, c'est parce qu'ils n'existaient pas en langue hébraïque, (Haydock) ou connu quand le canon a été fermé par Esdras, (Huet. Du Du Hamel) ou après. D’ailleurs, qui ne voit que le canon de l’Église est préférable à celui de la synagogue ? Sinon, comment allons-nous recevoir le Nouveau Testament ? Haydock. ⁇ Beaucoup de Pères ne se référaient qu’au canon juif, quand ils donnaient des catalogues des livres sacrés. Calmet. ⁇ Nous trouverons qu’ils admettaient généralement l’autorité de ce que les protestants appellent les apocryphes, et qu’ils étaient loin de les considérer (Haydock) comme des « romances », (Fagius) ou des incitations » au vice et aux pratiques superstitieuses, sous l’apparence de la vertu, (Button) comme certains ont maintenant l’audace de l’affirmer. Ils pourraient bien faire preuve d’une telle déférence envers le jugement de la majorité des chrétiens, qu’ils s’abstiendraient de telles censures. Haydock. TOBIAS LE LIVRE DE TOBIAS