Ouvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Étant parti de là, Jésus vint dans sa patrie, et ses disciples le suivirent.
Après les miracles que Christ avait accomplis, bien qu’il n’ignorât pas combien ils le méprisaient, et cependant afin qu’il n’y eût aucune excuse pour leur incrédulité, il daigna y retourner. Théophylacte.
Quand le sabbat fut venu, il se mit à enseigner dans la synagogue; et beaucoup de ceux qui l'entendaient, frappés d'étonnement, disaient: " D'où celui-ci tient-il ces choses? Quelle est cette sagesse qui lui a été donnée, et comment de tels miracles s'opèrent-ils par ses mains?
N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joseph, de Jude et de Simon? Ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous? " Et il se scandalisaient de lui.
Saint Matt. rapporte qu'ils ont demandé: N'est-ce pas le fils du charpentier? [1] Il n'est pas improbable que les deux questions ont été posées; il était certainement très naturel de le prendre pour un charpentier, qui était le fils d'un. Saint Austin. ⁇ Ils furent scandalisés par sa naissance humble et son humble filiation. C’est pourquoi Jésus-Christ prend l’occasion de dénoncer la malice et l’envie des Juifs, en le refusant, et de montrer que les Gentils l’estimeraient davantage. Voir Luc 4:25 et Jean 1.
Jésus leur dit: " Un prophète n'est sans honneur que dans sa patrie, dans sa maison et dans sa famille. "
Et il ne put faire là aucun miracle, si ce n'est qu'il guérit quelques malades en leur imposant les mains.
Et il était surpris de leur incrédulité. Ensuite Jésus parcourut les villages d'alentour en enseignant.
Alors il appela près de lui les Douze, et commença à les envoyer deux à deux, en leur donnant pouvoir sur les esprits impurs.
Il leur recommanda de ne rien prendre pour la route, qu'un bâton seulement, ni sac, ni pain, ni argent dans la ceinture;
mais d'être chaussés de sandales, et de ne pas mettre deux tuniques.
Et il leur dit: " Partout où vous serez entrés dans une maison, demeurez-y jusqu'à ce que vous partiez de ce lieu.
Et si quelque part on refuse de vous recevoir et de vous écouter, sortez de là, et secouez la poussière de dessous vos pieds en témoignage pour eux. "
Etant donc partis, ils prêchèrent la pénitence;
ils chassaient beaucoup de démons, oignaient d'huile beaucoup de malades et les guérissaient.
Il était habituel pour les Juifs de prescrire l'huile comme une chose propre à oindre les malades; mais sa vertu dans le cas présent, lorsqu'il est utilisé par les apôtres, n'était pas naturel, mais surnaturel, et a été dérivé de celui qui les a envoyés, parce que cette onction produit toujours un certain et constant remède dans ceux qui ont été oints. Ce don miraculeux de guérir les malades avec de l'huile, que le Christ a conféré à ses apôtres, était un prélude ou une préparation progressive à la dignité à laquelle il a élevé cette onction, quand il l'a établie un rite perpétuel dans sa sainte Église. Rutter. ⁇ Avec de l'huile, et ainsi de suite Cette onction des malades était au moins une figure du sacrement que le Christ a voulu instituer pour le secours spirituel des personnes en danger de mort, et qui s'exprime pleinement par la grâce de Dieu. Saint Jacques, dans son épître catholique. Calmet. 5. Le Concile de Trente dit que ce sacrement a été insinué dans Saint et publié dans l'épître de Saint James. Trid. sess. xiv. chapitre 1. Witham.
Or le roi Hérode entendit parler de Jésus, dont le nom était devenu célèbre, et il disait: " Jean-Baptiste est ressuscité: c'est pourquoi la puissance miraculeuse opère en lui. "
Le fils d'Hérode, dont il est question ici, Saint Joseph s’enfuit avec Jésus et Marie en Égypte. Saint Jean Chrysostome hom. xlix. in Matt. ⁇ Comme l’envie des Juifs était grande, on peut facilement la concevoir à partir de ce passage. Ils peuvent croire que Jean est ressuscité des morts et qu’il est apparu en public, bien que personne n’ait témoigné que c’était le cas; mais que Jésus, si favorisé par Dieu, qui a fait tant de miracles, devait ressusciter, est incroyable, bien qu’il soit attesté par les anges, par les apôtres, par les hommes, les femmes et les personnes de toutes confessions. Ils affirment toujours que le corps de Jésus a été volé. Bible de Bible de Vence Bède.
Mais d'autres disaient: " C'est Elie "; et d'autres: " C'est un prophète, semblable à l'un des anciens prophètes. "
Ce qu'Hérode ayant entendu, il dit: " C'est Jean, que j'ai fait décapiter, qui est ressuscité. "
Car c'était lui, Hérode, qui avait envoyé prendre Jean, et l'avait fait mettre en prison chargé de fers, à cause d'Hérodiade, femme de Philippe, son frère, qu'il avait épousée;
car Jean disait à Hérode: " Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. "
Hérodiade lui était donc hostile, et voulait le faire périr; mais elle ne le pouvait pas.
Car Hérode, sachant que c'était un homme juste et saint, le vénérait et veillait sur sa vie; il faisait beaucoup de choses d'après ses conseils et l'écoutait volontiers.
Hérode, [2] et ainsi de suite Le sens du texte latin et grec semble être qu'Hérode a entretenu et montré un respect et une valeur particulière pour Jean-Baptiste: cependant certains l'exposent, qu'il avait un œil vigilant sur lui, et ne cherchait qu'une occasion de le prendre. Witham.
Enfin il se présenta une occasion favorable. Le jour anniversaire de sa naissance, Hérode donna un festin aux grands de sa cour, à ses officiers et aux principaux de la Galilée.
La fille d'Hérodiade étant entrée dans la salle, dansa, et plut tellement à Hérode et à ceux qui étaient à table avec lui, que le roi dit à la jeune fille: " Demande-moi ce que tu voudras, et je te le donnerai. "
Et il ajouta avec serment: " Quoi que ce soit que tu me demandes, je te le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume. "
Elle sortit et dit à sa mère: " Que demanderai-je? " Sa mère lui répondit: " La tête de Jean-Baptiste. "
Revenant aussitôt avec empressement auprès du roi, la jeune fille lui fit cette demande: " Je veux que tu me donnes, à l'instant, sur un plat, la tête de Jean-Baptiste. "
Le roi fut contristé: néanmoins, à cause de son serment et de ses convives, il ne voulut point l'affliger d'un refus.
Il est de coutume, dans l'Écriture, de donner le sentiment généralement dominant à l'époque; ainsi Joseph est appelé par la Vierge bénie, le père de Jésus; ainsi maintenant Hérode est dit être frappé de tristesse, parce qu'il semblait être ainsi à la compagnie à table, bien que dans son propre sein, il secrètement se réjouissait qu'il avait une occasion de détruire un moniteur importun, avec une démonstration extérieure de piété et d'honneur. Ven. Bède.
Il envoya aussitôt un de ses gardes avec l'ordre d'apporter la tête de Jean sur un plat.
Le garde alla décapiter Jean dans la prison, et apporta sa tête sur un plat; il la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.
Les disciples de Jean l'ayant appris, vinrent prendre son corps et le mirent dans un sépulcre.
L'histoire de l'Église nous apprend que les chrétiens avaient l'habitude de fréquenter ce tombeau avec une grande piété et respect, jusqu'au règne de Julien l'apostat, moment où les païens, par haine pour le christianisme, ont ouvert son tombeau et dispersé ses os; mais immédiatement après, pensant qu'il valait mieux les brûler, ils ont essayé de les recueillir à nouveau. Mais quelques religieux d'un couvent voisin, se joignant aux païens, sous prétexte de recueillir les os pour les brûler, en sécréta la plus grande partie, et les envoya à Philippe, à Jérusalem, qui les envoya à Athanase, évêque d'Alexandrie; et sous le règne de Théodose, le temple de Sérapis fut converti en une église chrétienne, et consacré à l'honneur de la ville. Saint Jean-Baptiste, où ses reliques ont été déposées. Gloss. Ordina.
De retour près de Jésus, les Apôtres lui rendirent compte de tout ce qu'ils avaient fait et de tout ce qu'ils avaient enseigné.
Il leur dit: " Venez, vous autres, à l'écart, dans un lieu désert, et prenez un peu de repos. " Car il y avait tant de personnes qui allaient et venaient, que les Apôtres n'avaient pas même le temps de manger.
Ils s'embarquèrent donc et se retirèrent à l'écart dans un lieu solitaire.
On les vit partir, et beaucoup de gens ayant deviné où ils allaient, de toutes les villes on accourut par terre en ce lieu, et on y arriva avant eux.
Lorsque Jésus débarqua, il vit une grande multitude, et il en eut compassion, parce qu'ils étaient comme des brebis sans pasteur, et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses.
Comme l'heure était déjà avancée, ses disciples vinrent lui dirent: " Ce lieu est désert et déjà l'heure est avancée;
renvoyez-les, afin qu'ils aillent dans les fermes et les villages des environs, pour s'acheter de quoi manger. "
Il leur répondit: " Donnez-leur vous-mêmes à manger. " Et ils lui dirent: " Irons-nous donc acheter pour deux cents deniers de pain, afin de leur donner à manger? "
Pour deux cents pence. Voir Matthieu 18:28. Les apôtres semblent prononcer ces paroles ironiquement, pour signifier qu'ils n'avaient pas autant d'argent que possible pour se procurer une bouchée pour chacun d'eux. Witham.
Il leur demanda: " Combien avez-vous de pains? Allez et voyez. " S'en étant instruits, ils lui dirent: " Cinq pains et deux poissons. "
Alors il leur commanda de les faire tous asseoir, par compagnies, sur l'herbe verte;
et ils s'assirent par groupes de cent et de cinquante.
Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction. Puis il rompit les pains et les donna à ses disciples, pour qu'ils les distribuassent au peuple; il partagea aussi les deux poissons entre tous.
Tous mangèrent et furent rassasiés,
et l'on emporta douze corbeilles pleines de morceaux de pain et de ce qui restait des poissons.
Or ceux qui avaient mangé étaient au nombre de cinq mille hommes.
Aussitôt après, Jésus obligea ses disciples de monter dans la barque, et de passer avant lui de l'autre côté du lac, vers Bethsaïde, pendant que lui-même renverrait le peuple.
Les apôtres étaient dans un lieu désert appartenant à Bethsaïda, qui en était probablement séparé par une baie ou un ruisseau qui courait dans le pays; et Christ leur ordonna seulement de passer par-dessus cela à la ville, où il aurait pu ensuite les rejoindre, quand il avait renvoyé le peuple. Mais, au passage, une grande tempête se leva, et ils furent poussés par un vent contraire vers la mer, vers Capharna ⁇ m; ou, probablement, quand ils trouvèrent le vent si violent, craignant de faire naufrage s’ils approchaient du rivage, ils ramèrent en mer. Cela réconcilie la discrétion apparente de Saint Mark et Saint Jean, quand malgré les instructions que le Christ avait données à ses disciples pour aller avant lui à Bethsaïde, nous les trouvons aller à Capharna ⁇ m. Rutter.
Et après qu'il en eut pris congé, il alla sur la montagne pour prier.
Le soir étant venu, la barque était au milieu de la mer, et Jésus était seul à terre.
Voyant qu'ils avaient beaucoup de peine à ramer, (car le vent leur était contraire), vers la quatrième veille de la nuit, il alla vers eux, marchant sur la mer; et il voulait les dépasser.
Ainsi, la miséricorde divine semble souvent abandonner les fidèles dans la hauteur de la tribulation, mais Dieu agit seulement ainsi, afin qu'il puisse éprouver leur patience, et les récompenser plus abondamment. Nic. de Lyra.
Mais eux, le voyant marcher sur la mer, crurent que c'était un fantôme et poussèrent des cris.
Car ils le voyaient tous, et ils étaient bouleversés. Aussitôt il leur parla et leur dit: " Ayez confiance, c'est moi, ne craignez point. "
Il monta ensuite auprès d'eux dans la barque, et le vent cessa; or leur étonnement était au comble et les mettait hors d'eux-mêmes;
car ils n'avaient pas compris le miracle des pains, parce que leur cœur était aveuglé.
Ils ne comprenaient pas ce qui concernait les pains, c’est-à-dire qu’ils ne se rendaient pas compte du miracle que le Christ avait opéré dernièrement, sinon ils n’auraient pas été si surpris de sa marche sur la mer. Witham.
Après avoir traversé le lac, ils vinrent au territoire de Génésareth et y abordèrent.
Quand ils furent sortis de la barque, les gens du pays, ayant aussitôt reconnu Jésus,
parcoururent tous les environs, et l'on se mit à lui apporter les malades sur leurs grabats, partout où l'on apprenait qu'il était.
En quelque lieu qu'il arrivât, dans les villages, dans les villes et dans les campagnes, on mettait les malades sur les places publiques, et on le priait de les laisser seulement toucher la houppe de son manteau; et tous ceux qui pouvaient le toucher étaient guéris.