Etant parti de ce lieu, Jésus vint aux confins de la Judée, au delà du Jourdain; et le peuple s'assembla de nouveau près de lui, et, suivant sa coutume, il recommença à les enseigner.
Évangile selon saint Marc 10
La Sainte Bible · FrançaisOuvrez une explication sous les versets qui en proposent une. Vos notes et surlignages restent sur cet appareil.
Les Pharisiens l'ayant abordé lui demandèrent s'il était permis à un mari de répudier sa femme: c'était pour le mettre à l'épreuve.
Il leur répondit: " Que vous a ordonné Moïse? "
Ils dirent: " Moïse a permis de dresser un acte de divorce et de répudier. "
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Moïse permit au mari blessé de renvoyer sa femme, déclarant qu’il l’avait répudiée. Voir Deutéronome 24:1.
Jésus leur répondit: " C'est à cause de la dureté de votre cœur qu'il vous a donné cette loi.
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A cause de la dureté de leurs cœurs, et pour éviter les excès qu'ils auraient commis à l'égard de leurs femmes. Bible de Bible de Vence
Mais au commencement de la création, Dieu les fit homme et femme.
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Mais depuis le commencement du monde, il n'en fut pas ainsi; car alors Dieu ne forma qu'un homme et une femme, afin qu'ils fussent exclusivement et invariablement attachés l'un à l'autre.
A cause de cela, l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme,
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C’est pourquoi il est écrit (Genèse 2:24, et Matthieu 19:5) : Un homme quittera son père et sa mère, et adhérera à sa femme.
et les deux ne feront qu'une seule chair. " Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair.
Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a uni! "
Lorsqu'ils furent dans la maison, ses disciples l'interrogèrent encore sur ce sujet,
et il leur dit: " Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à l'égard de la première.
Et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle se rend adultère. "
On lui amena des petits enfants pour qu'il les touchât. Mais les disciples réprimandaient ceux qui les présentaient.
Jésus, à cette vue, fut indigné et leur dit: " Laissez les petits enfants venir à moi, et ne les en empêchez pas; car le royaume des cieux est à ceux qui leur ressemblent.
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Si nous ne sommes pas possédés de l’innocence et de la pureté des petits enfants, nous ne pouvons pas entrer dans le royaume des cieux. Par le royaume des cieux, nous pouvons comprendre ici les vérités de l’Évangile; car comme un enfant ne contredit jamais ses docteurs, ni ne leur oppose de vains raisonnements et des paroles vides, mais reçoit fidèlement et facilement leurs instructions, et avec crainte leur obéit; ainsi devons-nous obéir implicitement, et sans aucune, la moindre, opposition, recevoir la parole du Seigneur. Ven. Bède.
Je vous le dis, en vérité, quiconque ne recevra pas comme un petit enfant le royaume de Dieu, n'y entrera point. "
Puis il les embrassa, et les bénit en leur imposant les mains.
Comme il sortait pour se mettre en chemin, quelqu'un accourut, et se jetant à genoux devant lui, lui demanda: " Bon Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle? "
Jésus lui dit: " Pourquoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon que Dieu seul.
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Aucun n'est bon. De lui-même, entièrement et essentiellement, mais Dieu seul : les hommes peuvent être bons aussi, mais seulement par une participation de la bonté de Dieu. Challoner.
Tu connais les commandements: Ne commets point d'adultère, ne tue point, ne dérobe point, ne porte point de faux témoignage, abstiens-toi de toute fraude, honore ton père et ta mère. "
Il lui répondit: " Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse. "
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Nous devons nous rappeler que, pour les fidèles observateurs de la loi mosaïque, non seulement les biens présents ont été donnés, mais le bonheur d'une vie future promis. Notre Seigneur a donc demandé avec raison s'il avait gardé les commandements. La vie innocente de ce jeune homme mérite notre imitation. Ven. Bède.
Jésus, l'ayant regardé, l'aima et lui dit: " Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel; puis viens, et suis-moi. "
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Je l'aimais. Il n’est pas besoin de comprendre plus que cela que le Christ lui a donné quelques marques de sa tendresse pour lui et pour tous les hommes par ses instructions bienveillantes et ses invitations à une vie bonne et parfaite. Il est digne de s’interroger sur la manière dont cela pourrait arriver, et dont l’évangéliste mentionne ici comment Jésus pouvait aimer ce jeune homme, alors que, comme il est ici rapporté, il n’a pas suivi les avertissements que lui avait donnés Jésus-Christ. La raison en est que le Christ l’aimait pour son comportement passé et pour son observation stricte de la vieille loi. Saint Jean Chrysostome in Saint Thom. Cat. aur.
Mais lui, affligé de cette parole, s'en alla tout triste; car il avait de grands biens.
Et Jésus, jetant ses regards autour de lui, dit à ses disciples: " Qu'il est difficile à ceux qui ont les biens de ce monde d'entrer dans le royaume de Dieu! "
Comme les disciples étaient étonnés de ses paroles, Jésus reprit: " Mes petits enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses, d'entrer dans le royaume de Dieu!
Il est plus aisé à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. "
Et ils étaient encore plus étonnés, et ils se disaient les uns aux autres: " Qui peut donc être sauvé? "
Jésus les regarda, et dit: " Aux hommes cela est impossible, mais non à Dieu: car tout est possible à Dieu. "
Alors Pierre, prenant la parole: " Voici, lui dit-il, que nous avons tout quitté pour vous suivre. "
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Bien que Saint Pierre n’avait laissé que peu de choses, il les appelle toujours toutes siennes. Car les petites choses ont le pouvoir de nous y attacher et d’exciter nos passions; c’est pourquoi celui qui abandonne ses petites possessions participera aux bénédictions de Jésus-Christ. Théophylacte.
Jésus répondit: " Je vous le dis en vérité, nul ne quittera sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou ses enfants, ou ses champs, à cause de moi et à cause de l'Evangile,
qu'il ne reçoive maintenant, en ce temps présent, cent fois autant: maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, au milieu même des persécutions, et dans le siècle à venir, la vie éternelle.
Et plusieurs des derniers seront les premiers, et des premiers, les derniers. "
Or, ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus marchait devant eux; ils s'en étonnaient et ils le suivaient avec crainte. Jésus, de nouveau, prenant à part les Douze, se mit à leur dire ce qui devait lui arriver:
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Le Christ précède, pour montrer son empressement à souffrir les ignominies et les tourments de sa passion qui approche, pour notre salut. Mais les disciples, avertis de ce que leur maître devait souffrir du grand prêtre et des scribes, allèrent à Jérusalem avec une crainte et une inquiétude silencieuses, soit pour être mis à mort avec lui, soit pour que celui dont ils jouissaient, dont la vie et les doctrines leur tombaient entre les mains de ses ennemis. Mais notre aimable Rédempteur, prévoyant que l’esprit de ses disciples était troublé, les réconforte avec l’assurance de sa résurrection. Ven. Bède.
" Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux Princes des prêtres et aux Scribes; ils le condamneront à mort et le livreront aux Gentils;
on l'insultera, on crachera sur lui, on le flagellera et on le fera mourir, et, trois jours après, il ressuscitera. "
Jacques et Jean, fils de Zébédée, s'approchèrent de lui, disant: " Maître, nous désirons bien que vous fassiez pour nous ce que nous vous demanderons. —
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Saint Matt. (20:20) dit que c'était leur mère, Salomé, mais probablement à leur sollicitation, ou du moins avec leur connivence et leur consentement.
Que voulez-vous, leur dit-il, que je fasse pour vous? "
Ils dirent: " Accordez-nous d'être assis, l'un à votre droite, l'autre à votre gauche, dans votre gloire. "
Jésus leur dit: " Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire le calice que je vais boire, ou être baptisés du baptême dont je vais être baptisé? "
Ils répondirent: " Nous le pouvons. " Et Jésus leur dit: " Le calice que je vais boire, vous le boirez en effet, et vous serez baptisés du baptême dont je vais être baptisé;
mais d'être assis à ma droite ou à ma gauche, ce n'est pas à moi de l'accorder, si ce n'est à ceux à qui cela a été préparé. "
Ayant entendu cela, les dix autres s'indignèrent contre Jacques et Jean.
Jésus les appela et leur dit: " Vous savez que ceux qui sont reconnus comme les chefs des nations leur commandent en maîtres, et que les grands exercent sur elles l'empire.
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Qui semblent régner sur les Gentils, et ainsi de suite Voir Matthieu 20:25 et Luc 22:25. Witham.
Il n'en doit pas être ainsi parmi vous; mais quiconque veut être grand parmi vous se fera votre serviteur;
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En vain donc les hommes cherchent-ils le pouvoir immodéré, ou soupirent-ils après la grandeur humaine; car ce n’est pas le pouvoir, mais l’humilité qui est le chemin sûr et unique vers le sommet de la perfection. Il leur prouve ensuite par son propre exemple que s’ils ne croyaient pas ses paroles, ils pourraient au moins apprendre par son exemple. Ven. Bède.
et quiconque veut être le premier parmi vous, se fera l'esclave de tous.
Car le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie pour la rançon de la multitude. "
Ils arrivèrent à Jéricho. Comme Jésus sortait de cette ville avec ses disciples et une assez grande foule, le fils de Timée, Bartimée l'aveugle, était assis sur le bord du chemin, demandant l'aumône.
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Bartimée est un mot syriaque, et signifie, fils de Timée.
Ayant entendu dire que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier: " Jésus, fils de David, ayez pitié de moi. "
Et plusieurs le gourmandaient pour le faire taire; mais lui criait beaucoup plus fort: " Fils de David, ayez pitié de moi. "
Alors Jésus s'arrêta, et dit: " Appelez-le. " Et ils l'appelèrent en lui disant: " Aie confiance, lève-toi, il t'appelle. "
Celui-ci jetant son manteau, se leva d'un bond et vint vers Jésus.
Jésus lui dit: " Que veux-tu que je te fasse? — L'aveugle répondit: Rabboni, que je voie. "
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Efforçons-nous d’imiter le bon exemple de cet aveugle qui ne demandait pas les honneurs, les richesses ou d’autres avantages mondains, mais seulement pour recevoir la vue, pour contempler la lumière avec les anges bénis, auxquels seule la foi peut nous conduire. Ven. Bède. ⁇ Dans cette obscurité pire que celle de Cimmérien, combien peu se trouvent ceux qui prient comme il faut pour cette lumière de foi si nécessaire !
Jésus lui dit: " Va, ta foi t'a sauvé. " Et aussitôt il vit, et il le suivait dans le chemin.