Évangile selon saint Marc 5

Ven. Bède donne une belle explication de ce miracle. Il dit qu’il représente les Gentils, qui ont été convertis à la foi par les apôtres. La légion représente les vices innombrables auxquels ils étaient soumis, non retenus par les lois de Dieu ni par celles des hommes, mais se vautrant dans toutes sortes d’impuretés. Ven. Les trois évangélistes s'accordent pour chasser la légion des démons, sauf que Saint Matt. fait mention de deux démoniaques, et SS. Marc et Luc n'en ont qu'un. La difficulté est ainsi résolue par Saint Austin. Saint Mark et Saint Luc n’en mentionne qu’une, plus connue, et particulièrement effroyable dans le voisinage. Saint Août

Je vous adjure par Dieu. Il en est de même, je vous prie instamment de ne pas me tourmenter, en m'envoyant dans le enfer et en m'enfermant dans l'abîme, là où il y a plus de tourment que je ne le suis actuellement. Voir Saint Luc 8:31. Witham.

Je m'appelle Légion. Les esprits n’ont pas de noms, seulement en ce qui concerne notre langue. Ces démons disent qu’ils s’appellent Légion, parce qu’ils sont nombreux. Witham.

Jésus-Christ permit au diable de détruire ces pourceaux, afin que les hommes de ce pays puissent tirer la sonnette d’alarme et se convertir. Ven. Bède.

Étonnés du miracle qui avait été accompli, mécontents de la perte de leurs troupeaux, ils refusèrent au Sauveur l'entrée du monde dans leur pays. On observe que tous les miracles du Christ, excepté celui-ci et le figuier déchiqueté, étaient de nature bienfaisante. Nous ne pouvons que plaindre le misérable aveuglement des Gerasens, en chassant Jésus de leurs côtes. Comme un jugement juste de Dieu, leur ville a été la première qui est tombée dans les mains des Romains, dans la guerre fatale sous Vespasien.

Il est avec lui, comme un de ses disciples. Saint L'Amb. dit que le Christ n'a pas exaucé sa demande, de peur qu'ils ne pensent qu'il cherchait à être glorifié par les hommes, en ayant toujours dans sa compagnie un homme dont il avait chassé tant de démons. Le Christ lui-même semble nous donner une autre raison, pour que l'homme puisse aller, et publier dans son propre pays les miracles faits par Jésus. Witham.

Et il ne l’admettait pas : par la conduite du Christ en cette occasion, il enseigne à ses disciples qu’ils doivent parfois faire connaître leurs bonnes œuvres, quand soit la gloire de Dieu, soit l’édification de leur prochain sont susceptibles d’être avancées par une telle manifestation; sinon ils doivent les cacher, par esprit d’humilité. Dion. Carth.

Décapole, territoire situé à l'est de la mer de Tibériade, et appelé ainsi, à partir des dix principales villes qui le composent. Bible de Bible de Vence

Saint Matt. dit: ma fille est encore morte. Le sens dans les deux est exactement le même. Saint Matt. s'occupait plutôt des pensées de Jaïre que de ses paroles; car, comme il la laissait mourir, il ne pouvait raisonnablement espérer la trouver encore dans le même état; et, comme il s'attendait à ce qu'elle fût déjà morte, quand il parla ainsi à Jésus, Saint Matt. raconte ce que l'homme pensait à cet instant, pas ce qu'il a dit. Saint Août

Touche son vêtement. Dieu Tout-Puissant se plaît à donner occasionnellement aux reliques et aux vêtements de ses pieux et fidèles serviteurs, un degré de vertu. Actes 5 et 19, où l'ombre même de Saint Pierre, et les mouchoirs et les tabliers qui avaient touché le corps de Saint Paul, et ont été amenés aux malades, guéri leurs maladies, et banni les esprits méchants. Voir Saint Chrysostome, Tirinus. 5. contra Gent. in vit. Babyloe. Saint Basile dit : « Celui qui touche l’os d’un martyr reçoit en quelque sorte la sainteté de la grâce ou de la vertu qui y est. Dans le psaume cxv.

La vertu qui est sortie de lui. La vertu de guérir la maladie de cette femme venait du Christ, bien qu’elle ne touchât que son manteau; ainsi, lorsque les saints, par leurs reliques et leurs vêtements, accomplissent des miracles, la grâce et la force viennent de notre Sauveur; ils n’étant que le moyen d’instruments de celui-ci. Bristow.

Maître de la synagogue. Sa maison est comprise.

Crois seulement. Les dissidents abusent grossièrement de ce texte et d’autres textes similaires de l’Écriture, pour prouver que la foi seule suffira à la justification; alors que Dieu seul déclare qu’il a besoin d’une foi en sa toute-puissance pour accomplir des miracles, et que sans cette prédisposition nécessaire, il ne fera aucun miracle. Voir verset 5, du chapitre suivant.

Seulement trois résurrections d'entre les morts sont mentionnées comme accomplies par notre Sauveur: un mort juste; un exécuté pour être enterré; et Lazare, déjà dans son tombeau. Ceux-ci représentent les différents états de pécheurs morts dans le péché, certains plus désespérés que d’autres. À ceux qui ont été pendant des années dans le péché, et n'ont personne pour intercéder pour eux, nous devons appliquer les paroles du Christ, permettre aux morts d'enterrer les morts. Ven. Bède, et Saint Augustin de verb. Dom. serm. 44.