Évangile selon saint Marc
Moïse permit au mari blessé de renvoyer sa femme, déclarant qu’il l’avait répudiée. Voir Deutéronome 24:1.
Explications du chapitre
Moïse permit au mari blessé de renvoyer sa femme, déclarant qu’il l’avait répudiée. Voir Deutéronome 24:1.
A cause de la dureté de leurs cœurs, et pour éviter les excès qu'ils auraient commis à l'égard de leurs femmes. Bible de Bible de Vence
Mais depuis le commencement du monde, il n'en fut pas ainsi; car alors Dieu ne forma qu'un homme et une femme, afin qu'ils fussent exclusivement et invariablement attachés l'un à l'autre.
C’est pourquoi il est écrit (Genèse 2:24, et Matthieu 19:5) : Un homme quittera son père et sa mère, et adhérera à sa femme.
Si nous ne sommes pas possédés de l’innocence et de la pureté des petits enfants, nous ne pouvons pas entrer dans le royaume des cieux. Par le royaume des cieux, nous pouvons comprendre ici les vérités de l’Évangile; car comme un enfant ne contredit jamais ses docteurs, ni ne leur oppose de vains raisonnements et des paroles vides, mais reçoit fidèlement et facilement leurs instructions, et avec crainte leur obéit; ainsi devons-nous obéir implicitement, et sans aucune, la moindre, opposition, recevoir la parole du Seigneur. Ven. Bède.
Aucun n'est bon. De lui-même, entièrement et essentiellement, mais Dieu seul : les hommes peuvent être bons aussi, mais seulement par une participation de la bonté de Dieu. Challoner.
Nous devons nous rappeler que, pour les fidèles observateurs de la loi mosaïque, non seulement les biens présents ont été donnés, mais le bonheur d'une vie future promis. Notre Seigneur a donc demandé avec raison s'il avait gardé les commandements. La vie innocente de ce jeune homme mérite notre imitation. Ven. Bède.
Je l'aimais. Il n’est pas besoin de comprendre plus que cela que le Christ lui a donné quelques marques de sa tendresse pour lui et pour tous les hommes par ses instructions bienveillantes et ses invitations à une vie bonne et parfaite. Il est digne de s’interroger sur la manière dont cela pourrait arriver, et dont l’évangéliste mentionne ici comment Jésus pouvait aimer ce jeune homme, alors que, comme il est ici rapporté, il n’a pas suivi les avertissements que lui avait donnés Jésus-Christ. La raison en est que le Christ l’aimait pour son comportement passé et pour son observation stricte de la vieille loi. Saint Jean Chrysostome in Saint Thom. Cat. aur.
Bien que Saint Pierre n’avait laissé que peu de choses, il les appelle toujours toutes siennes. Car les petites choses ont le pouvoir de nous y attacher et d’exciter nos passions; c’est pourquoi celui qui abandonne ses petites possessions participera aux bénédictions de Jésus-Christ. Théophylacte.
Le Christ précède, pour montrer son empressement à souffrir les ignominies et les tourments de sa passion qui approche, pour notre salut. Mais les disciples, avertis de ce que leur maître devait souffrir du grand prêtre et des scribes, allèrent à Jérusalem avec une crainte et une inquiétude silencieuses, soit pour être mis à mort avec lui, soit pour que celui dont ils jouissaient, dont la vie et les doctrines leur tombaient entre les mains de ses ennemis. Mais notre aimable Rédempteur, prévoyant que l’esprit de ses disciples était troublé, les réconforte avec l’assurance de sa résurrection. Ven. Bède.
Saint Matt. (20:20) dit que c'était leur mère, Salomé, mais probablement à leur sollicitation, ou du moins avec leur connivence et leur consentement.
Qui semblent régner sur les Gentils, et ainsi de suite Voir Matthieu 20:25 et Luc 22:25. Witham.
En vain donc les hommes cherchent-ils le pouvoir immodéré, ou soupirent-ils après la grandeur humaine; car ce n’est pas le pouvoir, mais l’humilité qui est le chemin sûr et unique vers le sommet de la perfection. Il leur prouve ensuite par son propre exemple que s’ils ne croyaient pas ses paroles, ils pourraient au moins apprendre par son exemple. Ven. Bède.
Bartimée est un mot syriaque, et signifie, fils de Timée.
Efforçons-nous d’imiter le bon exemple de cet aveugle qui ne demandait pas les honneurs, les richesses ou d’autres avantages mondains, mais seulement pour recevoir la vue, pour contempler la lumière avec les anges bénis, auxquels seule la foi peut nous conduire. Ven. Bède. ⁇ Dans cette obscurité pire que celle de Cimmérien, combien peu se trouvent ceux qui prient comme il faut pour cette lumière de foi si nécessaire !